自性是佛，每個人的心中都有一座靈山塔，世俗的路在給生活加包袱，讓人感到越來越沉重心累，而「看破」會給你減負，看破了不生氣，不衝動，不嗔恨……
佛陀有眾多弟子，其中有一位名叫品德拉，以嚴謹和持戒著稱。有一次，國王向他請教：「請問佛陀年輕的弟子是如何控制感情的呢？」
品德拉告訴了國王三種方法。
第一種：把年紀比自己大許多的婦女當母親看待；把年紀小自己許多的女孩當女兒看待；把年紀與自己相當的女人當姐妹看待。
第二種：人體充滿了如血、汗、脂肪等種種污垢和不凈。這些都是我們應該遠離的，如果用這種眼光來看女人，將她們視為血、汗和脂肪的集合，便能防止妄念。」
第三種：當眼睛看到顏色和形狀，耳朵聽到聲音，鼻子聞到香氣，舌頭嘗到美味，身體接觸到物體的時候，不要被她們的美姿所動搖，也不要因為他們的醜態而心煩。要懂得看清她們的本質，也要懂得控制自己的情緒，如果能把守好五官的門戶就能確保六根的清凈，如果能夠看到人的本質，自然就能擺脫情緒的困惑了。」
品德拉的這三種方法就是「看破虛妄之相」，「相」好比燈光下的影子，只有找到影子的本體才可以根本改變影子的形狀，只有「看破」才會讓人們更好的看清這個大千世界，讓人們的學習、生活、工作、修行的目標更加明確！否則很多時候我們連善惡都無法分清。
例如：甲和乙是同學，他們都修行多年，並且兩人都不吃肉，在一次同學聚會中，一桌子基本沒有素菜，甲吃了幾口素菜；乙當天吃肉喝酒，乙在吃肉喝酒的過程中和大家打成一片並且不失時機的講了很多佛法的道理，讓大家在不知不覺中知道了因果的存在，知道了人要多行善事。
所謂酒肉穿腸過佛祖心中留，甲的心裡只想不能破戒，乙心中沒有酒肉只有眾生這是善念，引人向善這是善舉。可見「看破」的根本在於心。
《金剛經》云：
「菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。」
「看破」讓人們更好的「放下」，
「看破」讓人們修身養性，明心見性。
「看破」讓人們看清事情的本質，不去執著。