1、龍女
貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意——龍女
這有一則有關龍女與王山樵的動人愛情傳說。 清朝同治年間，山東省有個落第的書生，由於看破了紅塵，獨自一個人離家遠遊， 後搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到後來，天從人願，終於成了一對恩愛夫妻。兩顆心貼在一起 ，小日子過得和和美美。想不到，這對患難夫妻沒有得到善終。
觀音菩薩身邊的女童龍女，是"二十諸天"中第十九天之婆竭羅龍王(Sagara-nagaraja)的女兒，聰明伶俐，八歲時偶聽文殊菩薩在龍宮說"法華經"，豁然覺悟，通達佛法，發菩提心，逐去靈鷲山禮拜佛祖，以人身成就佛陀。唐·李朝威小說《柳毅》略謂柳毅應舉下第，過涇陽，為牧羊女傳書，遂至龍宮。
2、狐仙
月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮——狐仙
傳說狐狸能修煉成仙，化為人型，與人來往。千年得一尾，三尾為妖獸，六尾為靈獸，九尾為仙獸，不論男女長相皆為上等。妖狐，也稱狐妖，狐仙或狐狸精；在漢族神話傳說中狐狸能修煉成仙，化為人形，與人來往，故稱。是一種由狐狸修煉演變成的妖精。
傳說中的狐狸精會吃小孩子。所以在現代社會中，當有小孩子死得不明不白時，人有時會怪罪於「狐狸精」。例如1981年，香港溫莎公爵大廈商場（現址已重新裝修並易名為皇室堡）內的溫莎皇宮大酒樓（當時該處只有一家酒樓），有一名嬰兒在擺過滿月酒後離奇死亡，該商場就被指有狐狸精，並引得傳媒到該商場捕捉「狐狸精」的蹤影，最終使酒店要換掉大堂一塊有貌似狐臉圖案，被指「有狐狸精附體」的雲石。
3、夜叉
老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責——夜叉
每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰力發揮到極致的輝煌時代，但是為了維持戰力不墜、同時也為了防範王者怠惰或發生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當時在位的王者是否受到族人愛戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險。
夜叉是鬼的名字，譯為捷快，形容男的行動敏捷又迅速，又譯苦活，形容他的生活是很痛苦的，同時十分醜陋，女的行動也十分敏捷又迅速，力量強大，不過很美。種類很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。
空行夜叉長兩個翅膀，能在空中飛行，千變萬化，有時現紅色，有時現藍色，有時現黃色，不管是什麼顏色，都有一種黑暗的光，這光非常厲害。他的身體，有時變為人身獸頭、或牛頭、或馬頭，總之，令人駭怕，他喜歡給人添麻煩。
4、馬面
來歷不明，土長土生；傍著牛哥，冥界逞雄——馬面
牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有「馬面明王」的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
5、牛頭
曾於法華領大軍，剪尾跑蹄皈我佛——牛頭
牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。
6、刑天
干戚之舞，猛志常在。 以腹代首，天刑何有於我哉——刑天
傳說刑天是名勇者，有次民間出現一凶獸，常吃人，眾人束手無策，推薦幾名勇士前去制服，其中就有刑天，但是怪物十分強大，只剩刑天和一名戰士還活著，最終怪物被殺死，勝利之後，正欲離去，那名戰士禁不住利益的誘惑，殺死刑天，榮譽自己一個人獲得，並將刑天的頭部藏到山裡，之後刑天怨恨未平，胸前生出兩隻眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落將那名戰士殺死，可人們已經被蒙蔽，認為刑天是怪物，想要消滅他，之後刑天逃回山林，每日每夜都在找自己的頭，遇到人類就將其殺死，以解心中怨氣。
7、七郎
百箭穿心，心猶未死；毅魄歸來，兩眼泣下——七郎
楊家將事跡深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商國事，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援 ，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死。楊業命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸並立，感觸良深，遂撞碑而死。後來楊門只剩一家孤寡十三人，由畲太君領陣禦敵，傳為一時美談。後七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人。