早就聽說，濟南章丘區相公莊街道的腰莊村，因修蓋村委，發現了一塊壘在牆基里的明朝碑刻，想去看看，一直沒有成行。周末恰巧去時家村探訪鄭家省府鹽務最後一名師爺的蹤跡，採訪完後看天色尚早，便和朋友一起去離時家不遠的腰莊，看看壘在牆裡才得以保存下來的明朝碑刻。
腰莊村，位於相公莊街道辦駐地東北7公里，60多戶人家，200餘口人，是一個不起眼的小山村。據《章丘地名志》載："元末，韓姓由蘇州遷居山頭店。後遷此，取名花繭塢。附近一尼庵，有廟田數畝，韓姓為占廟田，將主持趕走。主持一怒改村名為"妖莊"。村人因本莊上有山，前有河，名山河莊。後山頂又建一村，取名頂莊。該村位於山腰，改為腰莊。"
那塊明朝碑刻就放在新建村委的大門東邊的角落裡，質地為青石，高1.5米、寬0.6米、厚0.2米。碑頂呈梯形，碑身完好，碑底為凸楔形，底座缺失。據村裡曹書記介紹，村裡在學校舊址上翻建，扒老房子時發現了壘在牆基里的這塊碑刻。
碑的頂部刻有大明字樣，正面書文，字為楷體，字跡清晰工整規範。碑面周邊則用精美的浮雕花枝裝飾。落款時間為：萬曆八年季春三月之吉立石，據此推算，已有420多年歷史了。這塊距今420多年的石碑究竟刻著什麼內容呢？通過碑文和拓印件，好像回到了420多年前的那段時光。
碑體文字，雖歷經420多年的風雨滄桑，依然清晰，碑文豎排，題為《鄭家莊七聖祠記》："縣治之東二十里許，夾長白溪谷窈窕間，地處花龍務，村曰"鄭家莊"。煙井相望，可數十家。計其北、東、西三面據山，大壑如箕。南面迢延，與胡山對迤……莊舊無祠宇，居人張天京氏曰："古山川勝地必有庵、觀、寺、院，仙、佛道場當之……"
將碑文翻譯成現代文，就是說：明朝萬曆年間，在縣城東20多里的地方，長白山一條美麗的溝峪里，有個鄭家莊，三面環山，正南與胡山相對。風景秀麗，是風水寶地。村小人少，莊內沒有廟宇。村民張天京對村裡人說，村裡必須要建廟宇，使神靈安息有地，百姓祭祀有所。還沒等行動，人就故去。於是族人感其志，存錢集資修建廟宇，供奉七聖，謂之七聖祠。
碑文中詳細記載了明朝萬曆年間這個村子修建七聖祠的史實，並通過熟人請求商河地主張自慎撰寫了文章刻碑記之。
在一個小小的山村，竟發現有商河人張自慎撰寫的碑文，實屬難得，這個人不是別人，是明朝嘉靖年間有"嘉靖八才子"稱號的李開先的學生。張自慎，字敬叔，號就山，明商河縣聚仙鄉張家莊（今張坊鄉張老莊村）人，明廩生。具體生卒年不詳，約生活在明嘉靖至隆慶年間。明《商河縣誌》載："張自慎雅負才藻，落拓不羈，作《五花攢棉》一部，語涉譏刺，被人告發。上憲怒，差人捕捉。其時自慎適在省應試，聞警出東門直奔章丘，游太常李開先門下，終生未仕。"張自慎成年以後大部分時間流寓章丘，故道光《章丘縣誌·卷十一·人物下》有傳。
張自慎拜在李開先門下時，正值李開先因與權奸夏言、嚴嵩不和，回歸故里，與友人結"富文堂"詞會，終日詩、詞、歌、賦，宴於大觀樓，劇以李家亭。太常不輕推轂士，一見自慎，嘆賞曰："老夫衣缽，須此子張大之。"張自慎是李開先的得意弟子，擅詞曲，工詩文，嘗作雜劇三十餘種，流傳下來的只有一詩一曲。但當時人對張自慎的評價極高，如太原萬伯修曰："北曲一派，海內索解人不得，眼中獨見張就山耳。"
張自慎在章丘、商河這兩地很有影響，可惜的是卻沒有多少作品傳世，今在腰莊發現他的文章碑刻，真的是彌足珍貴的！