杜甫是唐朝時期著名的現實主義詩人，他一生顛沛流離，看遍民生疾苦，屢次為貧苦百姓發聲，用犀利的文字描繪出社會的陰暗，被後人稱之為詩聖。他在詩中寫道：「一男附書至，二男新戰死」，可見戰爭對於普通家庭的破壞。
任何年代戰爭都對人類社會有著毀滅性的破壞，上個世紀更是發生了兩次世界大戰，無數人在戰爭中喪生。幸好隨著時代發展，和平已成為世界的主旋律，人們都可以生活在同一個屋檐下。不過中東地區依然處於動亂狀態，那裡治安極差，尤其是敘利亞地區，百姓的生活更是朝不保夕。有人嘗試過暗殺老阿薩德，結果導致上萬人被殺，敘利亞的一座城市都被夷平。敘利亞是一個十分特殊的國家，它的地理位置決定了其特殊性，本身位於亞洲的西部，但西面又瀕臨地中海，周圍有許多強大的國家，一直都被一些帝國統治著。到了近代，歐洲列強崛起，開始在世界各地進行殖民行動，敘利亞自然也難逃魔掌，他們先後被法國、德國入侵，直到1941年才正式獨立出來。
可惜此時國際局勢尚不明朗，世界仍處於二戰階段，這裡的戰鬥更是極為激烈，歐洲各國都在此處展開爭奪，當地百姓的生命隨時都受到威脅。這樣的情況一直持續到1963年，敘利亞的一些有志青年團結起來，希望憑藉自己的力量拯救敘利亞，他們成立復興社會黨，希望以此幫助敘利亞脫離戰亂的困境。經過一番動員宣傳，復興社會黨逐漸掌控敘利亞的政權，而老阿薩德則是其中的重要人物。最開始時老阿薩德並非最高層，不過他先是鎮壓了1964年穆兄會在哈馬發生的叛亂，得到領袖賈迪德的賞識，讓自己在黨派中的權力得到提升。到了1966年的時候敘利亞內部再次發生叛亂，宣傳部長竟然趁著賈迪德不在想要奪權，老阿薩德自然不會放過這個機會，他果斷調用部隊平定叛亂，再一次贏得賈迪德的信任。
不過老阿薩德一路上得罪了許多人，因此他的政權並不穩固，單是國內就有一部分復興黨，賈迪德的主持者等人對他表示反對，給治安造成許多麻煩。為了解決這一禍患，老阿薩德將目光投向國外，他準備和以色列開戰，奪回之前丟失的領土。然而結果卻適得其反，哈菲茲在戰鬥中大敗而歸，他的聲望也在國內降到冰點。
趁著這個機會穆兄會四處煽動叛亂，短短几年的時間裡組織人數增加十倍，是敘利亞國內一股不可忽視的力量。他們開始暗殺敘利亞的一些官員，甚至對學校進行襲擊。這些事情都被老阿薩德看在眼裡，出人意料的是他並沒有表現出強硬的態度，這也不禁讓人猜測老阿薩德可能是認輸了。對此穆兄會成員也是這般認為，在1980年的時候馬里派遣外交人員訪問敘利亞，老阿薩德親自帶人迎接，沒曾想穆兄會竟然安排人藏在人群之中，看準機會直接射擊老阿薩德，甚至還丟了幾顆手榴彈。幸好老阿薩德反應迅速，這才保住性命。此次事件後老阿薩德便瘋狂打擊穆兄會，最後僅剩下哈馬地區有大量的成員盤踞。
正因如此老阿薩德也被西方世界打上暴徒的標籤，事實上事件中真正受傷的反而是那些普通人，他們只想過著平穩的生活，卻被突如其來的炮彈所擊中，這無疑是一種悲哀，從中更能體現出和平生活的彌足珍貴。「興，百姓苦，亡，百姓苦。」這是古人早已明白的道理，生活於和平盛世，我們無法與其感同身受，但處於敘利亞的人們無一不是受苦的一員，希望他們能早日過上和安穩的生活。
參考資料：
《石壕吏》
《山坡羊·潼關懷古》