浣紗溪畔話西施

周振國

千年古縣諸暨西南，當年那「林木蔥鬱，苧麻叢生」的苧蘿山已不復存在，但那條曾流經山下的浦陽江，如今依然蜿蜒向北流去，只是江的兩邊已換了人間。相傳2500多年前，西施便經常在這山下的江畔漂洗苧麻、洗衣服，因此浦陽江後來也被稱為浣紗溪，以紀念這位千古美人，王羲之神筆「浣紗」二字，便鐫刻在江畔一塊巨大的浣紗石上。

西施本名施夷光，春秋末年，約公元前504年，出生在古越國句無（諸暨）苧蘿山下的苧蘿村，其父賣柴為生，母浣紗補貼家用。苧蘿村分東、西兩個村，村民大多姓施，施夷光在西村，所以稱西施。成語「東施效顰」中的那個醜女，因為住在東村，所以稱「東施」。西施天生麗質，據說在浦陽江畔洗衣時，江中的魚兒也因為驚艷於其美貌而忘了遊動，結果紛紛沉入水底，成語「沉魚落雁」中的「沉魚」，便由此而來。

越王勾踐三年，即公元前494年，勾踐的越軍在夫椒，即今江蘇吳縣西南，被吳國軍隊擊敗，潰退到會稽山，即今浙江紹興南，繼而又遭吳軍圍攻，被迫向吳王夫差求和，勾踐帶著妻子和范蠡入吳做了奴僕。越王勾踐臥薪嘗膽，圖謀復國，三年為奴生活結束獲釋後，他採納了謀臣的美人計，想利用吳王好色淫蕩的弱點，獻上美女以惑其心，從而亂其政、禍其國，當時才十四五歲的西施，便是在這樣的背景下，被在越地遍尋美女的勾踐選中。據說在西施進京途中，沿途百姓為一睹其風采，常鬧得交通擁堵，行進十分困難。護送西施的相國范蠡看到這種情況，便讓西施暫住在路旁的一座小旅館裡，並四處貼出告示：「欲見美人者，付金錢一文。」結果願意花錢飽眼福的絡繹不絕，以至「設櫃收錢，頃刻而滿」「留郊外三日，得金錢無算」。事後范蠡將這些錢悉數上交國庫。這便是歷史典故「西施賣相」，有人還據此說范蠡乃史上美女經濟第一人。

進京後，勾踐又派范蠡對西施進行了為期三年的禮儀歌舞等方面的培訓，然後由范蠡護送入吳。吳王見西施乃天下絕色，又溫婉清純、能歌善舞，不顧相國伍子胥的勸諫，馬上把西施收了下來，並為她大興土木，續建姑蘇台，建造春宵宮、館娃宮。西施長於舞蹈，夫差就令人掏空了御花園的一條長廊，放入大缸，用木板封蓋，以此作為舞台，西施便穿著系滿鈴鐺的漢家舞裙，穿上木屐，在上面起舞，舞步移動之時，鈴鐺聲與木屐踏在木封大缸上的回聲相和，二者相得益彰，夫差對這種富有創意的舞蹈十分滿意，賜名「響屐舞」。2013年國家大劇院上演的歌劇《西施》中，便展現了這種舞蹈。據考證，響屐舞便是中國最早的踢踏舞。也就是說，西施是中國踢踏舞的首創者。

吳王長年沉迷美色，以至國事荒廢，其間越國不斷壯大，與吳時有戰事。公元前473年，越國再度起兵征討吳國，吳國戰敗，逃到姑蘇山的吳王求和不成，用大巾蓋臉，自刎而死，吳國自此覆滅，西施下落不明，吳王用八年心血為西施修建的姑蘇台被越兵付之一炬，成了一片廢墟。

吳國被滅時，西施剛三十出頭。關於西施的下落，正史沒有明確記載，民間傳說或野史主要有三種說法，一是自縊身亡。說西施助越滅吳後，一方面感到欣慰，完成了自己的使命，另一方面也感到內疚，覺得對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中不能解脫，最後自縊於館娃宮內。二是被人沉江。有說被吳人沉江，有說被勾踐沉江，有說被勾踐的老婆越後沉江，還有說被范蠡沉湖的，這些傳說的背後有個驚人的共同點，就是都把西施當成了紅顏禍水。所以吳國滅亡幾十年後，墨子曾感慨：「西施之沉，其美也。」唐朝詩人羅隱則以其詩《西施》發出詰問：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？」

第三種說法，就是較為盛行的范蠡攜西施泛舟而去。這種說法有的典籍上有，譬如《越絕書》有載：「西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。」文學戲劇作品大都這麼演繹，並且據說山東肥城陶山還有范蠡和西施墓。但事實上，這第三種說法最無可能，原因很簡單，范蠡志不在兒女私情上，且當時他已動了離開勾踐的念頭，伴君如伴虎，勾踐將怎麼處理他還不好說，在自身吉凶未卜、前途難料的情況下，他不可能再帶著事實上是另一個麻煩或燙手山芋的西施私奔。范蠡睿智而練達，坦蕩而瀟洒，殺伐決斷堅如磐石，他不可能這樣做。何況他有妻子，還有三個兒子，離開勾踐後他一直和妻兒在一起經商創業，這在《史記》等史書上都有記載。

其實，之所以西施范蠡愛情傳說比較盛行，無非是英雄美女符合世人的審美觀，或許更有後人對西施命運的一種美好祈願；而事實是，隨著吳國的滅亡，西施的小命大機率是和她的使命一起結束了。

「西施越溪女，出自苧蘿山。」「一破夫差國，千秋竟不還。」李白詩《苧蘿山》表達了後人對西施的懷念。千百年來，西施在國人的心目中是美的化身，美的代名詞，古代四大美女西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃，西施居其首；西施還被喻為「荷花仙子」，凡畫西施之圖，莫不配荷花，寓意西施的美清純而潔凈；成語「情人眼裡出西施」，是說天下有情人看自己的戀人，都美得跟西施一樣；而作為第一批國家級非物質文化遺產，「西施傳說」更是從不同角度歌頌了西施的美麗以及她的善良和以身許國、為國獻身的精神。西施之美其實有一種悲情之美在裡頭。一個在江邊和小姐妹們浣紗嬉戲的小姑娘，因為長得好看，一不留神背負上了復國的使命，十多年光陰深陷敵國，與虎相伴，而至復國夢成，鮮花美酒沒她什麼事，卻還要被視為禍水，小命像草芥一樣任人處置！

然而事實上，可以說苧蘿山還在，只不過經千年變化，它已變得平坦如地，而後人為紀念西施，便在它平坦的山體上修建了西施殿。如今，又在西施殿的基礎上，規劃修建了總面積1.85平方公里的西施故里，西施故里是一處以西施文化為主題、充分展示古越歷史和故里風情的人文風景旅遊區，也是諸暨國家重點風景名勝區，當然更是後人探訪或追思美人的一方美麗神奇的土地。