唐天寶元年（742年），李白由忘年交賀知章引薦給唐玄宗，深得帝心，被"詔供奉翰林"。從此，聲名鵲起。
而我們從李白這不同尋常的求官路徑發現生活圈層不同，足以改變個人命運，"鄰里皆鴻儒，往來無白丁"。
圖為 古人吟詩作畫以茶酒會友
古代將吟詩作畫亦或煮酒論史作為圈層的熱門活動。在今天，圈層是以各種內在精神契合為紐帶，將相似財富背景、生活品味和價值取向的人們彙集一處，尋找彼此間的共同價值聯繫。越是處於金字塔尖的層峰人士，越是深諳"圈層生活"的趣味和價值。
據史丹福研究中心此前發表的一份調查報告顯示，一個人賺的錢12.5%來自知識、87.5%來自關係。圈層人脈在一個人的成就裡扮演著重要的角色，這其中，又以因居住形態而劃分出的"精英圈層生活"最為耀眼。
01
藏山而居 世人皆往之
古語有云"富甲半山"，"山主貴"，所以自古以來人們偏愛山居，多有高人隱居山林深處，迷戀"醉臥茅堂不閉關，覺來開眼見青山"的山居生活。
到如今，人們仍將山居奉為"嚮往生活"的符號。從擁有"全世界最尊貴住宅區"稱號的美國比佛利山莊，到阿爾卑斯山豪宅區；從香港太平半山頂級豪宅屋苑，到台灣陽明山豪宅區.....再到紅遍國內外的奇女子李子柒的山居田園生活，他們在樹木蔥蘢之間，演繹著山居傳奇，他們的生活方式也成為無數人居住的嚮往。
藏山而居，步步為景，世人皆往之。而中國門第，也以山分天下。藏山別墅，已經作為一個時代的精神符號為人所嚮往。
而在瀋陽，能享受藏山生活的別墅產品卻是鳳毛麟角，龍湖·舜山府恰好是其中一個。
圖為 龍湖·舜山府實景圖
02
龍湖·舜山府 一個時代的稀缺品
在城市中修行，在山林中養生；遠離喧囂，而不遠離生活。我們希望與城市間的距離，恰恰是我們渴望自然的距離。
龍湖·舜山府，扼守新市府板塊核心位置，地處莫子山森林公園腹地， 占據三軌一飛的交通網絡，獨占稀缺政治文化中心環境。項目擁有中國醫科大學第一醫院、渾南國際醫院等城市優質配套資源，從項目驅車到新市府即將開放的萬達商圈最快8分鐘可達。龍湖·舜山府在繁華都市和靜謐山林的交界點上，構築了一處難得的城市山居疊墅。
圖為 龍湖·舜山府區位示意圖
龍湖將人與建築、人與自然、人與城市融合，真正把造墅做成藝術，實現"一徑抱幽山，居然城市間"的千古嚮往。離塵不離城也是舜山府能成為藏山稀缺豪宅的重要原因。
項目整體建築依照黃金分割比例，採用中國山水畫"三段式"構圖法，這與《易經》中的"三才"思想密切相關，蘊含著深厚的美學思想。園區內還將建設以《千里江山圖》為模板的景牆，分為詩園和遊園，打造出一軸、兩環、雙園、多節點空間設計。
自古以來無論是描寫女子之美的猶抱琵琶半遮面，還是描寫景色之美的月照花林皆似霰，"藏"字都是中國人獨有的審美觀和人生哲學。那種，若隱若現，若有若無，便是至美。而龍湖·舜山府藏四時之美於園中，將精築園林景觀與建築巧妙結合，將城市的喧囂隔絕於院外，將建築藏於城市精華之處。而中國的人居之境，便在於一個"藏"字。
坐在院裡，晴時看遠山如黛，在叢叢綠意中安放悸動的夢想；雨後，看山霧繚繞，在層層朦朧中溫潤內心的世界。錯落有致的山間林峽，與高端雅致的別墅相得益彰。
圖為 龍湖·舜山府景觀實景圖
最好的別墅生活，其實就是可以成為我們情感自在生長的土壤，經歷時間，愈發富饒。
03
龍湖，中國別墅的精神符號
古往今來，無論是帝王行宮、將相府邸，還是富商巨賈山莊，"別墅"一直是身份與地位的象徵。而有著26載造墅經驗，並有"別墅專家"之美譽的龍湖，也成為了品質生活的象徵及"別墅"生活的精神符號。
截止2019年，龍湖，已在49座城市留下40000餘棟傳世作品，龍湖從中國別墅的1.0到3.0時代發展，一直以匠心的作品擔當著引領別墅市場更新換代的大師級角色。
當代中國，傳統文化漸次甦醒，讓我們終有所屬，龍湖以創新的中式人居繼承並發展可以喚起我們共同記憶的居所。龍湖在繼承中國傳統文化的同時，吸收著西方的居住理念。東魂西技創造出最符合當代人居的作品，舜山府便是其中之一。
龍湖·舜山府以一抹醇厚的新中式風韻，承載仕官貴人的夢想與世界，懂得人生進退，懂得生活之美。