柴窯瓷器一句"青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬"的名言，既為人們認識柴窯提供了依據，但同時也誤導了人們的思維，限制了人們的認知。以為柴窯必定是黃土胎，天青釉，無款識，除此之外，都是"偽作"，"臆造"。其實這是嚴重的以偏概全，天大的誤判！
重慶莊洪海先生收藏的四尊觀音像為我們的理解和認知，提供了強有力的實物例證。
四尊觀音像
自古以來，觀音菩薩就有幾百種姿態和造形，菩薩非凡人，有無窮的化身。這四尊觀音就分別有不同的手勢和坐騎，有騎大鵬鳥的、騎龍的、騎象的、騎麒麟的。開臉和髮髻大致相同，神態端莊而慈祥，大慈大悲普度眾生，佛法無邊。釉色以澄黃為主，彰顯高貴，髮髻柒黑，皮膚外露處白晰而泛著淡淡的肉紅色。釉面開著細媚的片片，背後是篆書印章款："大周御製"。
這四尊佛像是真柴窯，還是臆造品？讓我們掀開歷史，結合科技鑑定，一探究竟。
公元951年～960年，是五代十國最後一個中原王朝，史稱：後周。後周太祖郭威滅了後漢建國，定都開封，建立了大周("後周"，是後來歷史學家重新命名的)，年號共有二個："廣順，顯德"。公元954年郭威將年號改為"顯德"後沒幾天就駕崩了。郭威死後皇位由外侄柴榮繼承，即，柴世宗。
柴世宗繼位後(954年)，仍沿用顯德年號，一直用了六年。我們所知道的柴窯，就是他創建並且生產燒造。有些就落款"大周"。大周款瓷器其實就是五代後周顯德年的產物。民間私人收藏有款識"顯德二年內府敬造....新鄭縣"，就是佐證。柴窯大部分出自於河南新鄭縣。
四尊觀音像背面
從顯德元年到顯德六年，前後共計七年，所生產的柴窯瓷不說幾百幾十萬件，至少幾萬件總差不多，再說這些瓷器都為王公貴族所擁有，非常珍惜，屬貴重陪葬品，而今由於大開發被面之於世，是不稀奇的。柴窯的釉色"青如天"是受明初曹昭的影響，他在寫《格古要論》時，由於上手的實物有限，所以認為只有天青色，後人以訛傳訛，誤導了幾百年。"雨過天青雲破處，者般顏色做將來″應該理解為雨過天晴後的彩虹，七彩紛呈，這才是正解，也符合諸多藏家的收藏實物。
現代科技檢測鑑定日新月異，重慶收藏家莊洪海先生，不但有數量巨豐的藏品，可以做到"以物證史"，更擁有最先進的科技檢測儀器，專利產品，檢測結果精準到"年"。這四尊觀音佛像根據檢測是產於公元955年，也就是"顯德二年"，結論與歷史完全相吻合，令人心服口服。
(癸卯年春，柳塘齋鑒)
文章來源: https://twgreatdaily.com/zh-hk/4f6d49c6547ddf5726bebdbb909093fe.html