「大漠孤煙直，長河落日圓」，你知道這句詩是出自哪位詩人之手嗎？很多人對這句詩感覺很熟悉，但卻想不起到底是出自哪位詩人的哪首詩作，估計你也一時半會想不起這句詩的出處。
「大漠孤煙直，長河落日圓」，出自唐代詩人王維的《使至塞上》，這首詩收錄於《全唐詩》的第一百二十六卷，是王維代表朝廷慰問邊塞守軍過程中所創作的一首「記行詩」。
詩人
王維，大家都很熟悉，特別是那首「紅豆生南國，春來發幾枝。 願君多採擷，此物最相思。」這首詩，大約是王維四十來歲的時候所作，很多人誤以為這是一首表白愛情的詩，實際上，這是一首表達友情的詩作，是王維為好友李龜年所作，所以又叫《江上贈李龜年》。
不過，不管怎麼說，從這首《相思》我們就可以看出王維是一個很浪漫的詩人，但是，為什麼說王維是「詩佛」呢？
難道，王維真的很「佛系」嗎？其實，王維的「詩佛」之名，是因為他在50歲大徹大悟寫下2句詩以後，才被譽為「詩佛」。
詩人
王維，字摩詰，號摩詰居士。這是一個非常具有佛禪意味的字號，「摩詰」在佛教中意為「無垢塵」，無垢塵就是潔凈，毫無污染之意，光從這個字號，我們就能看出王維的確是一個很佛系的人。
王維的母親姓崔，崔姓是唐朝的名門望族，所以崔姓的女子一般都很有文化素養，崔氏家族雖然是儒門正統，但在唐代的時候，崔氏家族轉向信奉佛教，王維信佛，就是受到母親崔氏的影響，從小吃素習禪，他的名字，也是因為他的母親曾做了一個維摩詰菩薩入室的夢，所以才取字摩詰。
信佛，和悟道，其實是兩回事，比如王維，雖然自小信佛，但卻不一定很早就悟道。王維在二十歲左右娶妻生子，不幸的是，婚後大約十年的樣子，妻子就撒手人寰，只給他留下了一個女兒。
詩人
永失摯愛的錐心之痛，曾一度讓王維痛不欲生，如果三十歲的王維已經悟道，面對這樣的生離死別，一定是淡然處之，可見至少在三十來歲的時候，王維並沒有真正「大徹」大悟。
但是，篤信佛教的王維，因為從小受佛的影響，因而詩作也很有靈性，和他關係很好的孟浩然，雖然同樣是著名的山水田園派詩人，孟浩然的詩就明顯有頗多的抱怨，而王維卻能寫出「空山不見人，但聞人語響」這等空靈的詩句。
王維一生信佛，特別是在他的妻子去世以後，王維對佛道的追求和領悟更加專一，在妻子離世以後，王維終身未娶潛心向佛，四十四歲那年，他在藍田縣找了一處幽靜之所，打造了著名的「輞川別業」。
詩人
這所位於山水勝地的幽靜莊園，成為了王維「詩意棲居」的精神家園。隱居輞川期間，王維還有一個生死之交也隨他幽居於此，這個人就是裴迪，裴迪的莊園和王維的輞川別業只有一河之隔，兩人經常浮舟往來賦詩相酬。
在王維五十歲的時候，裴迪曾遭遇人生事業中的一些挫折，看到好友失意憂愁，王維寫了八句詩送給裴迪用作寬慰，這首詩寫的是：
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
詩人
短短八句，卻直指人世間所有煩憂困苦的根本，他說世事如浮雲過眼煙雲而已，你為這些事情而煩憂苦痛，倒不如加餐好點的酒食，該吃就吃，該睡就睡，保養好身體享受當下才最重要。
從這首詩可以看到，五十歲的王維已經大徹大悟，這一年，他的母親剛剛離世，也是王維踏入知天命的第一年，他用「世事浮云何足問，不如高臥且加餐」來勸慰裴迪，其實也正是他自己真正開悟之後的切身體會。
在大千世界和無盡的時光面前，人不過如滄海一粟，保持恬適靜逸的心態，好好活在當下才是人生的至理！正因為領悟到人生的終極大智慧，王維才被譽為「詩佛」！