《窮通寶鑑》論命主要考慮的是自然環境，即八字的自然因素。其主要用途是調候。
《窮通寶鑑》作為"命學四書"之一，在諸多命理著作中，內容最為通俗易懂。更重要的是，其首次提出"調候"這一獨特的論命方法。論命的主要依據是落實立足於每月的實際氣候與日主之間的關係。
【窮通寶鑑原文】或天干透出二丙火，庚金藏支下，此鈍斧無鋼，無有學問，富貴難求。若有壬水哭破火，堪作秀才。或柱中全無一水，戊土已透干，支成土局，又作棄命從財。因為人而致富貴，妻子有能。
【解讀】丙火於辰，居冠帶位。陽氣日盛，而春深木渴，無水解炎，木有枯稿不榮之象兩丙火再透干，炎燥更盛。本求庚金髮水，以調候潤木。但庚金藏地支，氣不流動，也不生水，難以解焱。原文言鈍斧無鋼，有兩層喻義。
第一點，此處用庚金絕非假金之時，用丙火也非假金之神。殺主技能，不透干不顯能，透干也被克傷，自然學技不成。
第二點，庚金藏支下，雖不喜鍛鍊，但無火鍛鍊也不成器，論之鈍斧。而總結這兩層所用，必然有所人道喻象，但又皆是脫離正用，不成大器之象。
再言庚金藏支下，簡單的便可歸納出來，殺星藏干，難學技藝。進而印無殺生疏懶於學，難有真能。此時火旺而木成枯萎之形態，自然無富貴之象。若是有壬癸水透干為救，因為壬癸水無源，且是退氣之神，僅作救應而已。所以有所小成，而無大功。但若是壬癸水有申、亥、子為根，則境況大不同。
論三月甲木從財。其構成條件便要從氣與勢上區分。從氣上，甲木為陽干，又在春月，實則難從。若要從勢上去分析，就首先要考慮辰中之神，戊土、乙木、癸水。戊土癸水同宮，春土托根，木氣深入，有水滋養，木昂然直立。說到乙木，乙木為甲木之根基，且在辰為中氣，不傷乙木，甲木有根有勢，便難從。所以，從削弱甲木之氣勢而論，有地支辰成相衝，用戌的中氣辛金傷了辰的中氣乙木，這就是去甲木之勢。辰辰自刑力稍弱，也可以認為傷了乙木，最忌的還是辰酉之合。得地支埋金之土，天干透出辰中真神戊土，還有助起化神之火。若有以上諸多結構為前提條件，則甲木便有從財之象。
但終究春月甲木從財，也難得真切。從也不真。若是人道中，汪緣堂認為此種格局，怕是從一時，也難從一世。暫時藉助他人之力，但遲早還要自立門戶。即便不自立門戶，也會有升米恩斗米仇之嫌。在實操中，有這樣的男性一開始是依靠女方起家，若干年後自立門戶，這件事情也無可厚非。
有時候即使破開從財格局，也並非肯定為凶。若是歲月幫扶得力，身強可以扛財，依舊為富貴格局。運行火地，扶助財星，可為吉。但流年逢金，則多不利。所以最忌金地，而從財喜走傷食運，從殺偏又喜財地。若是從財，則又怕走官殺之地。這也是從五行扶抑角度來說的實操總論。
同樣切記，這種局破局大多會成財旺身弱，這則是貧賤命造，便就不足取了。
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