《幸福到萬家》：萬傳家作惡多端，離不開萬善堂這座靠山

在極短時間內，主動提起兩次何幸運，可見他確實對何幸運蠢蠢欲動了。

當萬傳家得知何幸運不接受走狗們的敬酒後，他特別開心，他終於找到接觸何幸運的藉口了——用向客人敬酒的傳統習俗，作為他發泄獸慾的遮羞布。

劇中有一個細節，萬傳家拿著大半瓶子白酒，讓幸運喝。這瓶酒，這個姿態，說明他根本沒有敬酒的意思。

在此之前，萬傳家就知道幸運心高氣傲，敢於直接拒絕異性的敬酒。他拿著大半瓶子白酒，就是希望幸運拒絕他。

明明知道幸運會拒絕他的敬酒，萬傳家還要反其道而行之。

這恰恰暴露了萬傳家醉翁之意不在酒，他的真正目的就是要猥褻何幸運。

我拿著顯微鏡式的刷劇精神，發現這一次，絕對是幸運有生以來最恐怖的一天。

婚禮當天，何幸運穿白色弔帶，而萬傳家的的手確實伸到了白色弔帶的下面。

這個位置正是胸部。

即便有傳統習俗護體，我們也無法否認，萬傳家是個精蟲上腦的壞種。

況且，萬善堂明確說了，傳統習俗都是小叔子鬧洞房，沒有大伯哥這樣做的。

於情於理，萬傳家都不應該鬧何幸運。

只要何幸運能拿到證據，萬傳家坐牢只是時間問題。

2.父子倆的精神圖譜

萬傳家能在萬家莊興風作浪，離不開萬善堂的庇佑。

在萬家莊，萬傳家享受無與倫比的胎盤福利。他能趾高氣揚地活著，就是萬善堂給他的權力。

萬善堂明明知道萬傳家德不配位，依舊讓他擔任萬家集團的總經理，這就很能說明問題，萬善堂掌管的萬家莊，就是他的一人堂。

而他是個喜歡護犢子的老父親。

萬善堂和李公安聊過後，他才意識到，萬傳家確實涉嫌猥褻何幸運，拿鬧喜的傳統習俗來說事兒，並不能洗白萬傳家。

於是，他趕緊去王家求情。

如果我沒有記錯的話，這是萬善堂第二次去王家登門拜訪（第一次是婚禮上）。

能讓萬善堂去王家登門拜訪，這非常罕見。

何幸福嫁到萬家莊之後，萬善堂有好幾次去王家的必要，但他始終沒有去。最讓人非議的是，萬善堂差點把王慶來踢成王慶夾，萬善堂接受賠償，讓何幸福去自家拿錢，他依舊沒有登門道歉。

寧願自己挨說，也不願向王家低頭，為了兒子，他可以主動求和。這也說明護犢子一直是萬善堂的本能。

萬傳家能成為萬家莊的萬惡之源，是因為萬善堂給萬傳家當靠山。

父子倆有同樣的精神圖譜，缺少法治觀念，崇尚人治管理，他們都有封建大家長的脾氣。

萬傳家猥褻何幸運，自作主張就推倒幸運家的大棚，萬善堂都積極反對。

這只能說明萬善堂比萬傳家會來事兒，不代表他們不是一路人。

萬善堂根本沒有覺察到，萬傳家不過是一個沒有底線的自己，其行為的背後，都是父子倆缺少法治觀念的必然。

就拿萬傳家猥褻何幸運這事兒來說，萬善堂明明知道大伯哥鬧喜，不合規矩 ，他在萬傳家被砸傷後，當眾吐槽王家的婚禮「要命」。

然後，他拂袖而去。

萬善堂將個人喜惡駕馭在是非之上。他的精明在於，他比萬傳家懂得包裝自己。

在慶來的婚禮上，萬善堂就說即便王家是小門小姓，只要給村裡做過貢獻，他就會一視同仁。

這話就像資本家的大餅一樣不可信。

但凡他一視同仁，他就不會為了受傷的兒子，將王家的婚禮攪黃；但凡他一視同仁，他就不會用毆打的方式趕貫財滾蛋，而狠狠踢王慶來的襠部。但凡他一視同仁，他就不會侵犯他人的權益，為了護犢子，而親自向何幸福求情。

萬善堂是萬家莊的老大，他太習慣將自己作為是分對錯的度量衡，而不喜歡用法治思維解決問題。

當何幸福帶著關濤，向萬善堂尋求和解時，萬善堂大發雷霆，說出一段讓人意味深長的話。

我們萬家村的事情好說好商量，都能解決。老王家非要打官司，還把你攪和了進來，那就打。

萬善堂憤怒的點 ，並不是老王家非要打官司——畢竟關律師與幸福一直在爭取和解。

他之所以憤怒，是因為關律師的出現，本質上就是對萬善堂封建大家長式管理的挑戰，於是萬善堂非常生氣。

萬善堂和萬傳家的精神圖譜都信奉大家長式的管理模式，個人好惡比是非對錯重要。

不同的是，萬善堂算是個明事理的人，因此他能成為出色的領導者，萬傳家並沒有萬善堂的做人智慧，於是，他活成了沒啥底線的人渣，而萬善堂是個有底線的村霸。

我在昨天就寫文章分析，萬傳家和萬善堂被錘，只是時間問題。

萬善堂的人治思路在過去幾十年取得巨大成功，然而，他卻沒有隨著時代升維。他的成功經驗反而蒙蔽了他的雙眼。

在過去，人治管理行得通，在何幸福嫁到萬家村後，他的人治管理模式，未必行得通。

因為時代變了。

萬善堂強捧萬傳家，傳家的名字，都證明萬善堂特別希望兒子能繼承自己的政治資產。

這本身也是人治觀念的必然。

李公安在萬善堂的辦公室就說了，站在這裡看萬家莊，萬家莊又矮又小。

萬家莊的矮小，是因為這些年來，一直是贏家的萬善堂，已經不由自主變得狂妄自大了。

「人不自知而不知恥，人不自省而不自知」。