佛教：烧香拜佛上几支香合适，拜佛有何重要的意义，但是不要迷信。
很多人有到寺庙烧香拜佛的习惯，有些人则是奔着“佛事门中有求必应”去的。求这求那，总之求什么的都有，所求无外乎是世间的“名闻利养”。佛菩萨有求必应，这点真实不虚。但是佛苦萨的应，不等于一定帮你满足愿望，达成愿望还有一些先决条件。佛菩萨都发过各种让众生离苦得乐的大愿。佛教说—切都是因缘和合的结果，不同人不同事求佛菩萨，结果各不相同。有的效果明显，有的不明显。到寺庙拜佛烧香是少不了的，烧香自古至今，已经成为约定俗成的拜佛仪式。人们似乎觉得到寺院如果不烧香，就显得自己诚意不够，对佛菩萨不够恭敬，甚至怀疑不烧香就无法得到佛菩萨的加持。
我们烧香不是佛菩萨要闻得，而是表法的。数千年来，香与佛教的发展唇齿相依，佛前一柱香代表了礼佛的最高敬意。以香供佛或供养经典具有重要的意义与功德。燃一柱好香，透过鼻的嗅闻，能使心灵宁静，息止心中的贪嗔痴，步入平和安乐之境。
除了被用作殊胜的供品之外，由于香的芬芳远闻，经典中也常用来比喻修行者的持戒之德。香代表清净之义。能清净一切染垢污秽，及燥热烦恼，而以香供佛，则代表灭除一切生死烦恼，得到清净自在。一炷香代表我们是一心一意的供佛。就是恭敬心供佛，这样才会有功德。所以就是通常讲的“一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益”，就是佛法从恭敬心中求。
印光大师常说，“一分诚敬（真诚恭敬）得一分利益，十分诚敬得十分利益”。你跟老师学，你能得到多少，是你对老师、功课有几分诚敬心。老师绝对不是说，你不恭敬我不教，不是这个意思。你对老师的恭敬心，老师知道你能学多少。你只有一分恭敬，他只教你一分，为什么？教你两分，那一分装不下，你只能装这么多，那一分叫白教了，废话。你有十分恭敬心，老师不能教九分，教九分对不起你，你还可以装一分，这么个道理。老师看学生能吸收多少，就看他的诚敬。
除了烧一炷香外，最常见就是烧三支香。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。 一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。 把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。
海贤老和尚给大家讲解：“拜佛心要诚，脊梁板要平，放碗水都不洒，拜下去时姿势要像青蛙。”他一边说还会一边示范几遍给大家看。拜佛也是佛法修行的方法，拜佛、供佛都是修福。 拜佛时虽然身体在动，可心是清净的。当人拜佛时，在弯下腰的同时，除去的就是我慢心。我慢心就是骄傲自大的心，就是以自我为中心。看不起这个，瞧不起那个。慢是“贪嗔痴慢疑”之一，大德开示这五个是地狱五条根。尤其是对着佛，更容易生起信心。
拜佛的重要性：我们每天修行，必须要有一段时间来礼佛。礼佛一方面降伏我慢，另一方面从世间的身心来看，也是一个很好的锻炼身体的方法。整个的全身都在运动，血液可以传输到大脑神经。我们宋代有位大居士，叫王龙舒，他每天是要礼佛一千拜的，最后他往生的时候是站着往生的。所以我们不要一拜佛就觉得腰酸腿疼，又流汗，就不拜了。你至少一天要拜108拜，再不济的话，至少不能少于48拜。能够拜几百拜一千拜，那是最好的。你拜惯了拜久了，你的礼敬的心就能出来。那你以后看到出家人，你自然而然就会礼拜。甚至对有道德的人你会礼拜。对你的父母，你会礼拜。恭敬怎么样的表达，就是以礼拜来表达，你能拜下去你就了不起。
《法华经》里的常不轻菩萨，这是释迦牟尼佛因地示现的一个菩萨。他见到四众弟子就礼拜，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，礼拜的时候说一句话：“我不敢轻慢汝等，汝等终当作佛。”有人骂他打他照样礼拜，一辈子他不做其他修行，就专门礼拜，最后临终的时候得法华三昧，所以这个礼拜一定要去做。
但是拜佛不能把佛当“神”来拜，正月初一多地寺庙游客都纷纷排队抢头柱香，抢头柱香的原因是新年的第一炉香，功德是最大的，谁要是抢到了就可以得到佛菩萨的最大的保佑和新年祝福。求富贵财富，求健康长寿，求升官，求家庭和睦事业顺心，求学业有成，求生男生女。很多人有到寺庙烧香拜佛的习惯，有些人则是奔着“佛事门中有求必应”去的。求这求那，总之求什么的都有，所求无外乎是世间的“名闻利养”，这些其实都是迷信信佛。佛门虽然“有求必应”，但是也是有先决条件的。
佛教主张因果，“万法皆空，因果不空”。佛菩萨无法改变众生的因果，但是佛菩萨教给众生怎么改变命运。因果报应，是自作自受。种善因得善果，佛告诉我们“诸恶莫作，众善奉行”。就是告诉我们“命由己造”，菩萨为了成佛，从因上下功夫，修六度万行。所以我们很多不用求佛菩萨，求自己就行。佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果，也就是种瓜得瓜种豆得豆。
所以，我们懂得了因果的关系，就知道怎么改变命运了。求富贵要修财布施，要长寿要不杀生，爱护一切生命。要升官升职和得到美满婚姻家庭及求子，就要广做善事，就像袁了凡的做法。做善事是为了积累福报，只有福报相当的两个人才能成为夫妻，这些都是修因得果。所以想成佛，释迦牟尼佛在《阿弥陀佛》里，给我们说了方法。就是具足信愿念佛，法师开示不能邪淫，夫妻间的正淫是允许的，但是也要节制适时和分场合。念佛往生西方净土，是一生成佛的，可以带业往生。
如果靠自力修禅定，《楞严经》讲了必须断除淫欲心，但是是很难断的。即使断了淫欲心，靠自力修行成佛。释迦牟尼佛说要“三大阿僧祇劫”的漫长时间，有些人不相信念佛法门，甚至看不起念佛法门。觉得是全靠阿弥陀佛佛力的加持才往生的，其实释迦牟尼佛说过念佛法门是极难信之法，因为下手容易成就高。其实念佛本身就是一种修行，往生西方净土是自力念佛和阿弥陀佛佛力的加持，两者感应道交做到的往生。
你不念佛，阿弥陀佛要帮也帮不上忙。所以，烧香拜佛上几支香合适，一炷香和三支香都可以。拜佛有何重要的意义，能除我慢心生起恭敬心，但是不要迷信求佛，很多求自己就可以。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。