天禧陶塔
1941年，马步芳部下马长青来到莫高窟，盗掘宕泉河东岸的佛塔，其中在一座佛塔内发现一件陶塔、一方碑文，对于军阀而言，这不是金银财宝，未受重视，而后流落在外，陶塔原藏武威民众教育馆，今藏甘肃省博物馆，《天禧塔记》碑下落不明。甘肃文史专家张维在1943年出版的《陇右金石录》中未有记录，数年后（约在1948或1949年）再版时增加一卷夏鼐做的《陇右金石录补》，记录了这两件文物并有录文。
甘肃省博物馆藏的陶塔顶部墨书：“天禧三年三月二十四日，众社等二十六人重发誓愿，于此地上建塔子一所，不得别人妄生搅扰，若有此之徒，愿生生莫逢好事者。”《陇右金石录补》有录文，并记录：“天禧陶器。在武威民教馆，今存。”敦煌研究院藏《陇右金石录》第二版有读者在此行后面用红笔记录：“敦煌出土，马长青掘去。”张维在录文后注：“《夏鼐笔记》。按：此陶器上墨书十一行，共五十字，今在武威民众教育馆。其出土地或谓在张掖黑水城故址，或谓在敦煌，未能确定。”
另一件出土碑文《天禧塔记》则记录永安寺、龙兴寺、金光明寺、报恩寺、灵图寺、三界寺、大乘寺、莲台寺、圣光寺等9寺26人名（实际25人名，疑张维录文漏一寺名），还记有造塔塑匠王安德、李存遂之名。《陇右金石录补》在录文后注：“《敦煌新志稿》。此《塔记》共三百三十字，高一尺有余，民国三十年冬在千佛洞掘得，旋即为人携去。”
天禧塔文物有铭文并有具体年代，是研究敦煌晚期佛教的重要实物资料。
维大宋天禧叁年岁次已未三月二十七日，辄有结义社邑：盖缘真如觉体，非少性而能规，善逝全躯，岂凡庸而得睹？所以刻檀起信，尽标宗义，犹证果而获因，尚超凡而入圣，当本我世纪八万四千之宝塔。厥有社人足二十六数之释子，具名以后，一一参罗。
社官永安寺法律兴受、社老龙兴寺法律定慧、录事金光明寺法律福荣、报恩寺释门僧正赐紫绍真、团头龙兴寺法律戒荣、团头金光明寺法律福祥、灵图寺法律弘、法律三界寺法海、法律大乘寺福惠、灵图寺法律知都司判官弘辩、三界寺法律知福田判官善惠、金光明寺法律福兴、同寺法律福通、同寺法律福藏、三界寺法律法盈、莲台寺法律善集、灵图寺法律惠藏、大乘寺法律惠明、永安寺法律戒辩、圣光寺法律法兴、大乘寺法律法显、龙兴寺法律福惠、报恩寺法律绍聪、莲台寺法律善贵、同寺法律绍明。已上社众，并是释门贵子，梵苑良材，各各怀克之心，速速负柔和之意，加以倾诚三宝，注想五乘。于家行谦敬之心，在众有恭和之志，遂乃齐心合意，上教下随，选此良田，共成塔一所者，故记之尔。
造塔塑匠王安德、李存遂。
来源：敦煌研究院，作者：王惠民
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