煮酒君“诗词杂谈“系列文章第7期：如何理解杜牧《遣怀》？
是晚唐时期杰出的诗人，他的诗歌豪迈旷达，情致高远，在诗风萎靡的晚唐诗坛上独树一帜。他的文章屡多切中时弊，关注国计民生，具有强烈的忧患意识和家国使命感。他虽出身名门，"一门朱紫，世代公卿"，满怀经国济世的抱负，却因当时政治环境的混浊和动荡，屡遭排挤，不得重用。
他的诗中既有"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"的讽刺，"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"的忧世，也有"十年一绝扬州梦，赢得青楼薄幸名"的浪漫，都以高超的艺术手法，写出了人间的万象。但杜牧的形象也因其流传下来的女性题材诗作而备受争议，被人视为放浪形骸、饮酒狎妓的浪荡文人，实在是对他的曲解。
杜牧是京兆万年人（今陕西西安人），生于唐德宗贞元十九年（803），杜氏家族是魏晋至唐以来的名门望族，当时人说："城南韦、杜，去天尺五"，形容韦、杜两族的门第之高，离天只有一尺五寸，虽然有夸大的成分，但足见其家族势力之盛。杜牧的远祖杜预是西晋时的名将，因平吴有功，被封为当阳侯，杜预因"文武兼备，博通经籍"，被人称为"杜武库"。他的祖父杜佑，历任德、顺、宪宗三朝宰相，煊赫一时，又是有名史学家，著有史学著作《通典》二百卷，杜佑七十八岁去世，杜牧时已十岁，祖父对他的影响很深，他后来喜欢谈兵论政，注重实学，留心"治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失"都是幼时受他祖父的影响。
虽然出身名门望族，杜牧一生的仕宦却并不得意。父亲杜从郁是杜佑的第三子，自有体弱多病，在杜佑死后几年也便去世了，没有留下多少遗产，因此到杜牧时已经家道中落，用他自己的话说是"某幼孤贫，安仁旧第置于开元末，某有屋三十间而已。去元和末，酬偿息钱，为他人有，因此移去。八年中凡十徙其居，奴婢寒饿，衰老者死，少壮者当面逃去，不能呵制。"年幼孤贫，父亲仅留下来的三十间老屋也已经抵债给别人，八年中搬了十次家，奴婢死的死，逃的逃，不能阻止，如此窘境，让人同情。他的一生也并不富裕，主要靠做官的薪水生活，还要照顾因病失明的弟弟和孀妹。相比之下，他的堂兄倒是继承了显赫的家世，虽然官至宰相，却已没了先祖朴素务实的遗风。
杜牧传世的诗作有400多首，主要收录于《樊川》诗四卷，《外集》诗一卷，《别集》诗一卷中。他的诗作以七言绝句著称，多以咏史抒怀为主题，题材广泛，笔力峭健，既有壮志难酬的感慨，也有登高望远的豪迈，在晚唐绮靡华丽的诗风中脱颖而出，独树一帜。他的诗歌中以女性为题材的比例颇多，也因此被人误解为浪荡无行的文人。
他的《遣怀》诗即是此种一例：
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一绝扬州梦，赢得青楼薄幸名。
《遣怀》作为一首咏怀诗，因为后人的曲解、误解而被认为是艳情诗，以为是杜牧在扬州放浪生活的自述，宋人胡仔的《苕溪渔隐丛话》说"方知牧之此诗，言当日逸游之事耳。"更为这种说法添油加醋，流风所及，世人都以为这是杜牧对十年前在扬州的浪漫失检生活的回忆和反省，其实如果联系杜牧的人生经历和此诗的创作背景，会发现他在扬州梦中，青楼场上，别有所指，别有所遣。
《遣怀》大致作于会昌二年，杜牧被外放黄州之时，从内容上看，看似在回忆往昔扬州的浪荡生活，杜牧在扬州做官时，也确实和歌姬舞女有过交游的经历，当时唐朝的社会风气，文人纵酒狎妓，和艺妓交往酬答已是常事，和杜牧同时代的诗人，李商隐、温庭筠、段成式等人都有这样的交游经历，即便是大诗人杜甫也有过"暂醉佳人锦瑟旁"的风流韵事。
杜牧的《赠别二首》："娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。""多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。"便是他和歌姬交游的记录，不过都以歌颂女子青春美貌，倾诉离别情愫为主，可见杜牧的深情浪漫。
杜牧性情刚直，满怀抱负，曾在大和七年（833）到扬州牛增孺的幕下任职，两人私交颇深，也由此被当时的宰相李德裕所排挤，卷入牛李党争中，最终以他在扬州"逸游"之事为把柄，于会昌二年，将他外放到黄州当刺史。此时距离杜牧第一次入扬州幕正好十年，往昔的交游逸事，竟被人小题大做，当做打击的把柄，诗人愤慨之下，索性以"薄幸郎"的身份自嘲自叹，也反讥了谤毁者的吹毛求疵。
十年一梦，虽然一身傲骨，满怀抱负，却只换得了"薄幸郎"这样的谤誉，真是让人哭笑不得。
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