文 | 王靖宜
马修•杰克逊(Matthew Jackson)是研究社会网络经济学的领军人物，从事社会网络研究二十多年。他的全新力作《人类网络》(The Human Network: How Your Social Position Determines Your Power, Beliefs, and Behaviors)是一本献给大众的畅销书，其中包含了他对社会网络跨领域的丰富研究。
该书得到了经济学界的广泛认可：
诺奖得主埃里克•马斯金（Eric Maskin）、罗杰•迈尔森(Roger B. Myerson)；畅销书作家、著名经济学家达龙•阿西莫格鲁(Daron Acemoglu)；谷歌首席经济学、著名经济学家哈尔•范里安(Hal Ronald Varian)都力推马修对社会网络的新研究。
该书试图回答一个社会科学领域的经典问题：人类行为的决定性因素是什么？
经济学界对此的讨论由来已久，而且经历了不断完善的过程。最长盛不衰的答案来自理性行为人假说，该假说认为人是理性的，他总是在既定的约束条件下，追求经济利益最大化，比如消费者在预算约束下追求效用的最大化，企业在资源既定的条件下追求利润最大化。
然而，理性行为人假说无法解释现实生活中人们的许多行为选择，于是经济学家又发展出了有限理性假说。有限理性假说的基本观点可以被归纳为：人的认知能力有限，而且通常无法获得与决策相关的全部信息，因此人们只能有限地做到理性；这意味着人们在决策时不可能追求“最优”的结果，而只能追求“满意”的结果。
有限理性假说催生了行为经济学和实验经济学，它们都将经济行为和心理学分析相结合，对现实中的经济现象给出了新的洞见。数位经济学家因此而获得诺贝尔经济学奖，如罗伯特•希勒(Robert Shiller)，丹尼尔•卡尼曼(Daniel Kahneman)，理查德•塞勒(Richard Thaler)。但无论是理性人假说，还是有限理性假说，对人类行为的解释仍旧诉诸收益与成本的权衡，它们只是额外考虑了心理因素对这个权衡的影响。
本质上说，两种假说依然在新古典的框架之内，而《人类网络》所要阐述的则在新古典的框架之外。马修认为，决定人类行为的除了经济利益算计，还有社会环境，这通常表现为社会关系或社会交往。
例如，因为兴趣相投，我们相互认识并共事，但彼此不求回报；因为同住一个小区，和我相熟，或者因为你我是亲戚，所以我帮你找工作，但我并不会收你的钱；一个人长期失业，可能并不是因为他不想就业谋取经济利益，而是因为他缺乏关系。决定这些行为的最初因素并非经济利益，但也会对经济产生重要的影响。
为了说明社会关系对人类行为的影响，马修构建了一个社会网络模型，用来描述社会关系网络的结构性特征，如关系范围的大小，关系的同质性、关系节点之间的连接密度或隔离模式，关系节点的中心地位等，然后说明这些特征如何影响人们的行为决策。
其基本观点是，一个人在网络中的位置决定了他的权势和力量，进而影响他本人和其他人的行为。为论证其基本观点，马修将这些网络特征具体化为如下四个可以量化的概念：
1.“度中心性”，即人气度：某人是否有很多朋友、熟人和关注者？倘若某人可以在社交媒体中把消息发送给数百万关注者，那么他便拥有了影响大量民众所了解的信息和思考的内容的力量。人气度高的人受到超出比例的关注，由此足以扭曲人们对趋势和习俗的看法。
2. “特征向量中心性”，也即人与人之间的联系（你认识谁）：某人是否与其他交际广泛的人有联系？朋友数量多自然有益，但拥有几个位置绝好的朋友同样有用，甚至更加重要。
3. “传播中心性”，也即影响范围：某人所处的位置在多大程度上利于传播消息或最早得知消息？某人能否通过网络中有限次数的传播影响到很多人？
4. “中介中心性” ，即中介桥梁：某人是否处于协调他人的独特位置，他是不是高能量的经纪人、关键的中间人？其他人之间的相互联络是否必须通过此人开展？某人是不是某个群体与其他群体之间的关键或必要桥梁？
由于模型本身过于复杂艰深，为了方便读者阅读和理解，马修以目前广受关注的社会现象作为案例，充分将理论与现实相结合，并且配合晦涩的术语，高频率地使用简明易懂的多维网络图。此外，书中的不少案例既富有趣味，又引人深思，例如：
印度的种姓制度以及其他国家的族群对立为何延续至今？
人类早已发明生产了高效廉价的疫苗，但各种传染病为何却像幽灵一般挥之不去？
在通讯高度发达的今天，为何严肃新闻日趋没落，流言却大行其道？为何人们越来越难以达成共识？极端主义和民粹主义何以席卷全球？
你的求职机遇和工资水平同自己的朋友圈有何联系？
你的孩子在学校里是身处“巨型分支”，还是特立独行？什么样的学生在学校容易受人关注、引领潮流？为什么你的孩子容易沾染“不良习气”？
有着集体智慧的人类，为什么也会共同铸成大错，以致于爱因斯坦会感叹，只有宇宙和人类的愚蠢没有边界？
金融危机如何爆发和扩散，风险的关键节点在哪里，如何运用金融网络图像防范和应对危机？
你所在的40人班级里的可能的朋友组合，远远超过整个宇宙的原子总数。
脸书网站（Facebook）仅通过分析你关注哪些朋友、你朋友又关注哪些朋友，就有三分之二的把握找出哪位是你的配偶或恋人。
在一个美国社区里，迁入的有色人种一旦超过5%，就会触发白人家庭的集体逃离。
1998年，《柳叶刀》杂志刊登了一篇并不成熟严谨的论文，造成全球对自闭症的严重恐慌和麻疹疫苗接种率的急剧下降。本书作者马修在西班牙的一位好友和同事竟然因此染病去世。
谷歌搜索何以能在不断更新的亿万网页中准确猜出你要找的内容？
1434年，佛罗伦萨的美第奇家族为何能在惨烈的寡头之争中笑到最后，成为文艺复兴中的“教父”？
从这些妙趣横生、涵义颇丰的案例中，我们不难发现，围绕人的行为与所处的社会网络的关系这一核心命题，《人类网络》能延伸出更多的主题。
从现象来看，网络构成社会，位置关系命运，人的价值由社会网络决定；物以类聚，人以群分，社会网络中的隔离根深蒂固；外部效应、选择偏差、羊群效应、反馈回声等，都会让社会网络偏离最优选择。从挑战来说，集体智慧与集体愚蠢并存，超级网络时代同时面临机遇和风险，如何在这两者之间寻求最好的平衡，是当今人类社会面临的挑战。聚焦当下的疾病防治和乡村扶贫，展望未来的危机管理和趋势预测，我们需要网络化思维。
除社会网络经济学外，诸多学科都对社会交往有所分析。社会学、计算机科学、统计学和统计物理学都研究社会关系，人类学和政治学也越来越重视社会交往。相关的社会学著作由斯科特(Walter Scott)的《社会网络分析法》(Social Network Analysis: A Handbook)为代表，主要探讨社会网络本身的特性，而很少涉及社会网络对行为的影响。
美国社会学家格兰诺维特(Mark Granovetter)被誉为20世纪70年代以来最杰出的社会学家之一，他的《社会和经济》(Society and Economy: Framework and Principles)探讨社会网络，规范，信任、权力和制度在经济中的作用。
国内学者林聚任的《社会网络分析：理论、方法与应用》一书，介绍了社会网络分析的基本原理和理论、社会网络资料类型和收集方法、网络分析的各种技术与方法、社会网络分析的应用等内容。
大量的通俗文学和畅销书也在讨论社会网络问题，马修对它们多加引述。例如，斯科特•菲兹杰拉德(Scott Fitzgerald)的《了不起的盖茨比》(The Great Gatsby)，描述社会阶层的界限如何难以跨越，家庭，出身以及社群构成的网络如何同个人命运不可分割。
詹姆斯•索罗维基(James Surowiecki)的《群体的智慧》(The Wisdom of Crowds)，介绍社会网络如何把分散化的信息进行汇集加工，然后得到相当准确的决策。邓肯·瓦茨(Duncan Watts)的《六度分离：一个互相连接的时代的科学》(Six Degrees: The Science of a Connected Age)，戴维·洛奇(David Lodge)的《小世界》(Small World)，描述社会网络中人与人之间连接距离之短，意见领袖的影响范围之大。
克莱尔•沃特金斯的《常青藤联盟是另一个星球》，介绍社会网络中的族群分隔如何造成教育和机遇的不平等，继而加剧社会固化和贫富悬殊，造就世界各国共同的难题。
纵然有众多珠玉在前，马修的《人类网络》仍然具有显著的突破性。
该书的突破性可以被概括为三个方面：第一，它将社会关系纳入了经济学的研究范围，使经济学的关注点从人类行为的经济利益基础和心理基础，进一步扩展到社会基础。由此，经济学研究向现实世界迈进了一步。
第二，它为经济学的个人主义方法论增添了整体主义色彩，这是经济学的哲学方法论的一大变革。
第三，在具体的研究方法上，描述社会关系网络需要运用物理学中的图论及其相关理论，比如质子在哪里，周围有多少中子，再往外是怎么排列的。传统经济学常用的微积分和线性代数在这里暂时失去了用武之地。
书中对经济学研究对象、方法论和具体研究方法的突破促进了经济学与社会学，经济学与自然科学的结合。社会经济学已经诞生，也许有一天，物理经济学也会诞生。
有鉴于此，倘若还有人用新古典经济学来批评经济学对现实的疏离，那么他很可能忽视了经济学的发展，还停留在对它的傲慢与偏见。
人类本质上是社会化的物种，人们相互交往的模式会影响人们的决策，塑造人们的行为。随着互联网社会的到来，人类的社会关系网络正在以前所未有的速度扩张，网络结构也在发生巨变，这些都对经济、社会、政治乃至个人的生活产生了深刻影响。
我们在这些影响面前会感到困惑和迷茫，而本书恰好可以给我们一些全新的启迪。
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《人类网络》
马修•杰克逊 著 | 中信出版集团 2019.7