六道木又称降龙木，忍冬科，其木质坚韧，木面光滑细密，且不易折。强力折之，斜茬似刀，锋利如刃。它是家家喜用之物，用以作叉齿、耙齿，具有铁制叉耙难有的优点。握之不冷不热，提之不轻不重，坚韧如铁，弹力如藤，为众多人所喜爱。代表文殊的六把慧剑之五台山六道木佛珠。这种珠十分平宜朴实，但又表义了大智文殊之加持，所以特别受学佛之信众欢迎象征六道轮回，带此珠辟邪，平安，得大吉祥！
六道木中象征文殊菩萨的六把智慧剑实际上指的是白文殊师利菩萨剑轮咒轮图，六字白文殊心咒就由六把剑的图示表示，又因为修白文殊本尊以开广智，所以就存在着六道木的六条线代表着文殊菩萨的''六把智慧剑''的典故。又因六道木就是早期佛家佛珠制作原料，而且还是藏传佛教倍加推崇的材质之一，因其有天然的六道纹理，亦象征着六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”，所以此物与佛有不解之缘。
古藏文《五台山记事》中记载：文殊菩萨从印度归来时所带拐杖，长有六条纹路，后种于五台山，至此授名“六度木”，念念不忘修学佛法，行持六度，断除烦恼，以此度化六道众生，现俗称“六道木”。
《文殊经》云：“若人闻此五台山名，踏五台山取五台山石，此人超四果圣人，为近无上菩提者。”更何况五台山六道木佛珠，功德不可思议。
索达吉堪布曾对五台山六道木佛珠作过开示：“念珠的材质比较重要，同时来源也非常关键，若是来自殊胜的圣地或上师，加持力会比较大。六道木在藏地叫“六道菩提”，在汉地又称为“降龙木”，可以断除一切障碍，亦能消除一切毒药作用，更重要的是六道木纹代表六度或六字真言等，总之有许多意义。
净宗法师对五台山六道木做过如下开示：六道木产于佛教圣地文殊佛国五台山，能令认知六道苦，发菩提心，称六字名，摄六度行，出六道苦海，证三明六通。且每一珠不仅六道线条分明，两端珠孔处皆现有美丽莲花图案，岂非寓意；白木念佛，出离六道，莲花化生；真文殊大士神变加持也。
六道木佛珠的殊胜和加持力由此可见一斑，更是僧侣、善男信女行念之佳品，使用者功德无量，为佛珠中之极品。带此珠辟邪、平安、得大吉祥。据《杨家将》记载，穆桂英曾用此木，大破辽国天门阵。明朝时六道木佛珠曾受到格鲁派创始人宗喀巴大师的极力推崇。
这种珠十分平宜朴实，但又表义了大智文殊之加持，所以特别受学佛之信众欢迎。佩带此珠可辟邪，保平安，得大吉祥！可自己佩带，也可作为不俗的特色结缘佳品赠送亲人、朋友、老人和客户！