《天书记》为明万历年间之传奇，演绎战国时期孙膑、庞涓斗智事，向被视为徽州曲家、书商汪廷讷之作。然传世至今之《天书记》实有初行及重订两个版本，目前国内所见多为北京图书馆藏明刊本万历环翠堂《重订天书记》，至于初行本，尽管古人著录多有提及，如吕天成《曲品》卷下“重订天书”云：“孙、庞事，原有杂剧，今演之始鬯，词采较初行本更觉工雅有致。”但因国内学界鲜有人得见此本真容，因而对于是否真有初行本疑窦丛生，有学者甚至认为：“《重订天书记》因金元杂剧原有《马陵道》，演孙膑、庞涓事，故云重订。”直接忽略了初行本的存在。
这一疑问直至２０世纪末深藏于荷兰莱顿大学东亚图书馆的《天书记》的重新面世才得以解决。国图自该馆购得一批图书的缩微胶卷，其中就有初行本《天书记》。然而缩微胶卷字迹模糊，且多有漏拍现象，因而造成了学者的阅读障碍甚至诸多误判。笔者于２０１１年前往荷兰莱顿大学汉学研究院访学，有幸得见初行本《天书记》真容，现将此书版本信息及部分书影介绍给学界同道，同时将其与重订《天书记》作一比勘，并尝试厘清众说纷纭的重订本作者问题。
一、高罗佩藏初行本《天书记》版本述略
初行本《天书记》为荷兰著名汉学家高罗佩旧藏，现存于莱顿大学东亚图书馆高罗佩特藏室。此书一函两册，函套封面署“天书记环翠堂乐府本”，扉页为行楷大字“天书记”。正文首页署“明新都无无居士汪廷讷昌朝氏编，温陵星海外史曾元明用晦父校”，下钤“高罗佩藏”四字藏书印，此印右下侧有“北晶千鹤芳章”（此印章模糊，第四字疑似“鹤”）。此书似是日人旧藏，后为高氏所得。原书版框高２０．５、宽１３．１公分，半页十行，天头多有文字注时音，如“笄音鸡”、“罹音离”等。白口，版心处由上而下依次刻有“环翠堂乐府”、卷次及页码。全剧凡４６出，第一出以“临江仙”词开场，由副末自报“家门”，概述全剧情节，结以七言下场诗“云梦山鬼谷传法，玄象冈袁达奇逢。悲天院百般蒙垢，马陵道万弩成功”。第二出始方为正戏，每出始于引子或过曲，终于五、七言下场诗。各出皆有四字出目，如第二出“孙膑祝寿”、第二十二出“迷陷入阵”等，每出并不限于同一宫调，宫调名标于曲牌名之上。其中第二十五出结尾、二十六出起首各有半页脱墨。全本共有双连式插图１８幅，图版完整，画、刻、印皆精，第二出“孙膑祝寿”插图题“黄应组镌”，黄应组为新安黄氏二十六世刻工之一，因而此本为新安刻本。
初行本《天书记》搬演齐人孙膑出身阀阅世家，先祖孙武乃吴国名将，父孙操联姻燕国宗室，不幸早亡。孙膑娶妻齐隐士田仲（亦名陈仲子）之女贞娘，因久蓄鸿鹄壮志，思建安攘勋业，遂辞母别妻前往云梦山拜师鬼谷子，路遇魏人庞涓，结为兄弟，一起受业于鬼谷。鬼谷觉察二徒品性不一，庞涓奸狡，孙膑忠厚，因两人情厚而未点破。未久，庞涓自认学业已成，辞别师父下山求取功名，路遇魏大夫徐甲并为其击退齐国追兵田忌，因被徐荐于魏王，称臣拜爵，显赫一时。庞涓立大言牌于闹市，意欲震悚邻邦。中大夫王傲见庞出言轻狂，遂击碎大言牌。庞涓未显时曾受王傲杖挞，此刻又被碎牌，因而深恨王傲。只因王傲地位显赫，又为师父鬼谷之弟，故隐忍不发。孙膑跟从鬼谷谈文论武，又得白猿秘传六甲天书，韬略俱谙，才名渐盛。然因私受天书，鬼谷预言其日后必有黥面刖足之灾。庞涓听闻孙膑得授天书事，忌惮其才名，假意授丹凤诏聘孙为魏大夫。孙膑下山路遇前来剪径之玄象冈右寨主独孤陈，设石头阵迷陷众贼，又活捉夜来行刺之左寨主袁达。因袁达寇齐时曾金释孙膑母妻，因得孙礼遇，释放回山，约定东风起时下山接应。孙膑入魏受掌固之职，排军阵屡胜庞涓。庞涓嫉恨万分，设计陷害，使膑惨遭黥刖之刑，又诱骗其写出天书。孙膑佯狂自保，被关入悲天院。后遇老仆李五，传信母妻上章齐王营救。齐大夫淳于髠进茶魏都，得王傲协助，以茶车匿孙膑逃离魏国。庞涓得闻率兵追赶，被袁达击退。后庞涓伐韩，孙膑起兵攻魏都大梁，庞涓回护国都，经马陵道遭遇伏兵，自刎而亡。传奇以孙、庞斗智为主线，穿插徐甲出使、袁达作寨、田氏忆夫、姑媳入庄、王傲散米、齐人闹席等支线故事，结于“忘情谁复记庞涓，孙武兵书万载传。两片菱花重会合，一轮明月再团圆”一诗，为结局圆满之喜剧。
二、初行本与重订本《天书记》比勘
《重订天书记》署“明新都无无居士汪廷讷昌朝父著”，分上下两卷，原书封面署“环翠堂乐府重订天书记”，版框高２２、宽１４公分。正文前列有总目，半页十行，版心由下而下依次刻有“环翠堂乐府”、“重订天书记”、卷次及页码。全书凡３４出，第一出以小词“百字令”开场，由副末提点总纲，简介孙膑家世及全剧梗概，结于下场诗“访鬼谷同门受业，刖孙膑逆旅衔冤。玄象冈智降袁达，马陵道弩射庞涓。”第二出始方为正戏，每出皆有两字出目，如第二出“叙别”，第三出“市挞”等。出目下标明宫调及声韵，如第二出“双调用齐微韵”、第三出“中吕用鱼模韵”等。重要人物上场皆先唱引子或过曲，再继以定场白，每出皆有下场诗。全本有双连式插图１６幅。第五出“师傅”脱墨一整页，三十二出“探报”末尾与三十三出“弩亡”起始所在之半页亦缺。
将重订与初行两本比勘，有较明显的承继痕迹。两者的戏剧角色、情节架构基本一致。生、旦、净、末、丑、内、外诸角色皆同，仅初行本之“贴”为重订本“老旦”替代，后者另多“青衣”角色。两者之情节设计亦大致相同，仅在铺排次序及细节设置上存在差异。此外，在曲语、宾白及科诨上，重订本对初行本颇有延用之处。如初行本二十四出“庞涓设宴”结尾有三段同一曲牌之唱词：
【山花子】（净）华堂燕喜推告甫，殷勤炰鳖烹鱼。羡君家荣分虎符，更胸藏六甲天书。（合）战争时全凭庙谟，轰雷掣电方奋呼。七国争雄更霸图，地削兵危，笑杀非夫。
【前腔】（生）谈文说剑曾无补，自惭举止才疏。感吾兄吹嘘魏都，方信道虽显犹初。（合前）
【前腔】（小生）双龙得控乘云雨，朝廷从此民苏。笑齐人奔驰道途，敢重来索取明珠。（合前）
重订本将此出改名“燕喜”，这一出目及下场诗“华堂燕喜夜归迟”句可能均取自初行本首句“华堂燕喜推告甫”句。另，此出结尾亦结以三段“山花子”唱词：
过曲【山花子】（净递生酒）仙山别后逢明主，忍伊尚伏菰芦。愿从今同分虎符，况胸藏六甲天书。（合）割封彊，雄争霸，图谋臣，猛将方奋呼，君家世传多庙谟，看取接武青云，将社稷匡扶。
【前腔】（小生递生、净酒）双龙得控施霖雨，万邦尽慰来苏。笑齐人心多觊觎，敢重来索取明珠。（合前）
【前腔】（生）谈兵说剑曾何补，自甘潦倒盐车。藉吹嘘无劳弃𦈡，金兰共显天衢。（合前）
由上可见，两本三段唱词除字句及顺序有微调外，大致相同。
除此之外，两本宾白亦颇有雷同之处，如初行本第八出“鬼谷开坛”起始为：
【游仙诗】（丑仙童上）青溪千余仞，中有一道士。借问此阿谁，云是鬼谷子。俺云梦山中一个道童便是。师父号为鬼谷先生，生本晋平，历今梁惠。尝栖青溪之丘，寓身云梦之洞……
重订本第五出“师傅”起始为：
（丑扮道童上）青溪千余仞，中有一道士。借问此为谁，云是鬼谷子。俺云梦山中一个道童便是。师父鬼谷先生，生本晋平，历今梁惠。因爱青溪之胜，遂结云梦庐……
由此可见，此段自报家门的宾白基本一样。
最后，两本的科诨亦有明显延袭痕迹。如“王傲散米”一出中官人、寡人之科浑。且看初行本第三十五出“王傲散米”之科诨：
（净上）官人进。（外云）谁敢称官人？（净云）岂不闻老而无妻曰鳏，却非官人而何？（散米，净下）
（丑扮妇人上）寡人进。（外云）谁敢称寡人？（丑云）岂不闻老而无夫曰寡，却不是寡人？（散米，丑下）
重订本相似科诨出现在第二十五出“计匿”中：
（净扮贫男、丑扮贫妇争上）（净）我是官人，该先进。（丑）你虽是官人，还该让寡人。（闹介）（外）是甚人争闹？（末跪）是官人与寡人争闹。（外）快令进来。（末传命）（净丑随入跪介）（外）这般贫子，怎么叫做官人？（净）老爷岂不闻老而无妻曰鳏？……（外问丑）你怎么自称寡人？（丑）老爷岂不闻老而无夫曰寡？
尽管初行本与重订本有较明显的传承痕迹，然而后者在造句谋篇、谐声协律等方面明显高于前者，阐述如下：
１．结构章法
在谋篇布局上，洋洋４６回的初行本略显拖沓松散，有漫然随调、逐顺凑拍之嫌。如次要人物徐甲居然在全剧独占“出使”及“归魏”两出，实给人喧夺之感。重订本在布局时将初行本之“孙膑祝寿”、“孙子辞家”合为“叙别”，“徐甲出使”、“庞涓被挞”合为“市挞”，“袁达作寨”、“袁达寇齐”合为“乱猖”，“姑妇避难”、“袁达释穷”合为“义释”，“徐甲归魏”、“庞涓拜爵”合为“拜爵”，“孙膑下山”、“主仆途逢”合为“征贤”，“迷陷八阵”、“袁达行刺”合为“服寇”，“孙膑落计”、“孙膑黥刖”合为“受刑”，“述写天书”、“孙膑佯狂”合为“佯狂”，“知夫蒙垢”、“姑媳上章”合为“陈情”，“王傲散米”、“谋匿孙膑”合为“计匿”，“袁达下山”、“袁达接应”合为“援兵”，因而比初行本减少１２出，显得更精练、妥洽、简紧。
２．字句与宾白
曲文之用字忌太文、太俗、太生硬，用句则忌“头巾气”，以浅显为贵，然亦不可流于粗俗。在句法、衬字、对偶等方面，总的来说，初行本曲语质朴本色，较少雕琢；重订本则典雅藻丽，对仗工稳。以初行本第十八出“田氏寄书”与重订本相应之“寄书”一出为例，两者皆用二郎神、集贤宾、啭林莺、喙木鹂等曲牌，且看正旦所唱之“二郎神”，初行本为：
（旦）凄其，昔时罗绮，今无挂体，典卖将来兑菽水。任西室东邻，酒熟鸡肥，只把淡饭黄虀度饥。这便是亲心足矣。（合）还暗悔，到做了笑蒙山夫妇崖栖。重订本为：
（旦）凄其，（我也不愿）膏梁适口罗绮挂体，（但得）姑氏欢娱吾足矣。任伊卒业何妨，去梦归迟，谁料潢池兵四起，借一枝鹪鹩权寄。（合）空思忆，悔当初轻将夫妇分离。
初行本以“淡饭黄虀”与“酒熟鸡肥”对出，以喻今昔、人我日常生活的贫富悬殊，浅显俚俗；而重订此段唱词的信息量更多，除感慨生活境遇的变迁外，还有遭逢山盗劫乱、悔恨夫妇分离等，典雅工丽有余而白俗鲜活不足。
另“王傲散米”一出，两本在“官人、寡人”的科诨中皆插入曲词，初行本为：
【吴小四】（净）多年纪，没细君，晚下苦抽筋，妻儿死后久伤神。腰间若有些子银也，也去饮三杯，醉红裙。
【前腔】（丑扮妇人上）多年纪，没夫君，晚下苦捞裩，夜深长是半开门。男儿没个肯相亲，望见老爷来，便销魂。
重订本则为：
【水底鱼儿】弦断堪愁，谁怜孤凤求？鳏人白日犹可，黄昏时候无伴话绸缪。
【前腔】雄死雌留，无缘共白头。寡人春夏犹可，秋冬时候冷囗旧衾裯。
俗雅之分显而易见。又，同是庞涓大言牌，初行本写作：“魏国城中一大虫，威名独占万人雄。或朝牙笏成风动，六国拿来掌握中。”重订本则曰：“青天有缺何难补，白日将倾吾可回。大将桓桓分阃后，万邦从此净尘埃。”前者浅近油滑，类似打油诗；后者对仗工稳，气魄宏大，两者之差别一目了然。
再来比较两本之宾白。宾白之于传奇的作用不可小觑，“曲之有白，就文字论之，则犹经文之于传注；就物理论之，则如栋梁之于榱桷；就人身论之，则如肢体之于血脉。非但不可相无，且觉稍有不称，即因此贱彼，竟作无用观者。故知宾白一道，当与曲文等视。有最得意之曲文，即当有最得意之宾白。”如将初行与重订本《天书记》的宾白两相对照，后者明显高于前者。以“孙膑下山”（本作“征贤”）一出中徐甲、鬼谷与孙膑三人之宾白为例，初行本如下：
（小生云）奉诏而来（阳平），因死而空回（阳平），是弃君命于草莽（仄），使臣怎敢（仄）？愿至墓所宣读之（阴平），庶几借此以报（仄）。（外云）此便可已。（引科云）此间便是（仄）。孙子可怜也（阴平），土掩三尺（仄），谁歌黄鸟之章（阴平）？（小生云）诏传一纸（仄），孰趋丹凤之命（仄）？（外云）天使就此披宣。（阴平）（小生云）梁王令曰：盖有非常之功（阴平），必待非常之人（阳平）。寡人毕礼厚币（仄），招贤屡矣（阴平）。今庞涓荐尔孙膑才学非常（阳平），特著徐甲以礼来聘（仄），须起山林（阳平），早赴庭阙（仄），庶慰寡人之望（仄）。钦哉（阴平）。（生上云）小生还在（仄），愿赴此旨（仄）。（小生云）鬼谷先生道足下已死（仄）……
重订本则为：
（小生）下官奉诏而来（阳平），不敢有虚君命（仄），愿至墓所宣读一番（阴平），庶几借此以报（仄）。（外）也说得是。（引小生介）此间便是（仄），孙子可怜也（阴平），土封三尺（仄），谁歌黄鸟之章（阴平）。（小生）诏下九重（阳平），孰趋丹凤之命（仄）？（外）天使就此披宣。（阴平）（小生）梁王令曰：盖有非常之功（阴平），必待非常之人（阳平）。寡人毕礼厚币招贤屡矣（阴平）。今庞涓荐尔孙膑才学非常（阳平），特命徐甲以礼来聘（仄），幸起山林（阳平），早赴庭阙（仄），庶慰寡人之望（仄）。钦哉（阴平）。（生急上）孙膑尚在（仄），愿赴此召（阴平）。（小生）呀，孙先生无恙（仄），师父为何相欺（阴平）？几陷我以诳君之罪（仄）……
两相对比，高下立见。首先看徐甲之宾白，重订本比初行本更注重声调上的平仄交织和抑扬相间。其次，重订本善于根据语境及情节生动再现人物之心理活动，口吻逼真。如徐甲见孙膑未死，云：“呀，孙先生无恙，师父为何相欺？几陷我以诳君之罪。”一个“呀”字，道出其诧异及惊喜。而初行本“鬼谷先生道足下已死”句便平淡无趣，无任何感情色彩。最后，重订本之宾白更简洁干净。如徐甲初闻孙膑死讯所说的一段话，重订本以“不敢有虚君命”六字精简了初行本“因死而空回，是弃君命于草莽，使臣怎敢”三句话，更恰切简净。
３．细节
在展开情节时，两本的细节设计多有不同。如初行本中，孙膑出场自报家门为：“小生姓孙名膑，本贯齐国人氏”；而重订本则云：“小生姓孙名膑字无斁，本贯齐国人氏”。孙、庞故事最早见于《史记》卷六十五《孙子吴起列传》，元人据此作《孙庞斗智七国春秋平话前集》，后又有元杂剧《庞涓夜走马陵道》，三本介绍孙膑时皆有名无字，可见“无斁”为重订本作者无所本之敷设，或用以表示对道义、学识等执着追求、孜孜不倦之意。再如“庞涓被挞”（重订本作“市挞”）一出，初行本中，庞涓因贫困而开张纸铺，将五颜六色之染纸晒于大街，惊了王傲之马而被挞；重订本更改此细节为庞涓因自伤偃蹇，痛哭于市，不避官驾，冲撞王傲而被挞。又如“王傲散米”一出，重订本增添了王傲担忧庞涓报鞭挞之仇之心理活动，为后文火烧卑田院、王府匿孙膑做了铺垫，而这些必要的铺垫在初行本中则无。另外，重订本中之“卑田院”在初行本中作“悲天院”，考此词本源应为“悲田”。悲田为佛教三福田（恩田、敬田、悲田）之一，意谓如以悲悯之心施惠于穷人，则得无量之福。唐开元时官府已置专收乞丐之病坊，至武宗时改制为悲田养病坊。后代泛称此类官方养济收容机构为“悲田院”，如宋人曾慥《类说》卷三五“悲田院”有“开元中，京城乞儿，官为置病坊，给廪食。近代改为悲田院，或曰养病院”的记载，民间又俗称为“卑田院”，如元代石君宝《李亚仙花酒曲江池》第三折中有宾白云：“这个是赵牛筋，我家须不是卑田院，怎么将这叫化的都收拾我家来了？”而初行本作者将“田”讹为“天”，可见他并不清楚这一名称的佛教渊源及文化沿革。
４．宫调
５．插图
重订本更新了全部插图，不仅减少了图片数量，而且对出图之处也做了较大调整。如初行本“白猿泄秘”、“王傲碎牌”等出皆无插图，而重订本相应的“授剑”、“碎牌”两出则有插图。重订本对插图人物、背景描摹精细，而初行本之插图朴拙神肖，野趣盎然。
综上，笔者认为，初行本及重订本两个版本应出自不同作者之手笔。
三、《天书记》作者考论
初行《天书记》为汪廷讷原创，历来并无争议。吕天成《曲品》吴梅校本卷十“上下品”记“汪昌期所著传奇九本”，其中“天书”条云：“孙、庞有元剧，此记亦斐然。虽见弋阳腔演之，亦颇激切。”祁彪佳《远山堂曲品·能品》“天书”条亦曰：“记孙、庞事，不肯袭元剧中语，亦堪自家生活。但北词多讹，是以昌朝再订之，而后付梓。”祁虽未提及此“天书”为初行本，但一般认为此处“所谓‘再订’，只是参考《马陵道》杂剧而编成《天书记》传奇之意。”
然而，重订《天书记》的作者问题，向有不同观点。一种认为重订本仍出自汪廷讷之手。如吕天成《曲品》乾隆杨志鸿抄本卷中“上下品”记有：“汪昌朝所著传奇十四本，此外有小剧八种”，其中评“重订天书”条云：“孙、庞事，原有杂剧，今演之始畅，词采较初行本更觉工雅有致。”另一种则认为出自陈荩卿之手。如《曲品》清初钞本索性将此条归于陈荩卿名下，评云：“初系新安汪昌朝草创，不甚佳。今荩卿重校行之，与初刻全不同，词采斐然矣。”该本认为汪氏自创传奇只有高士、同昇、天书３种，并评其《天书》云：“孙、庞事，原有杂剧，今演之可观。陈荩卿别有重订本，尤佳。”不仅证实了《天书记》有初行、重订之分，而且明确了两本《天书记》之作者。笔者采信这一观点，并具体阐述如下。
先来讨论汪廷讷、陈荩卿之生平及两者间的关系。《康熙休宁县志》等官方文献对汪廷讷的介绍相当简吝，“汪廷讷，汪村人，加例盐提举”，又云“休宁人，天启时任长汀县丞”。《曲海总目提要》卷十《天函记》载董其昌《汪廷讷传》则稍详：“仙客汪姓讳廷讷……生于大明，历事三帝，拜督鹾大夫，耿介妨时，左迁鄞江司马，兴利除弊，德政入人肌髓。”然检索汪氏同代文人笔记及其《坐隐先生全集》，则可获得更多较详实的信息。汪廷纳约出生于１５６９年，祖籍徽州休宁汪村，自幼过继给同宗富商，家境殷实，捐赀由贡生授南京盐运使及宁波同知等职。汪氏“耽情诗赋，兼爱填词”，尤喜结交金陵名流雅士，“冯大司成字之曰昌朝，杨少宗伯授别号曰无无居士”。又于休宁东郊松萝山麓建“坐隐园”、“环翠堂”，开挖“昌公湖”，极尽亭台楼阁之胜，延致各方名士时贤，酒宴琴歌，流风余韵，名动江南。汪氏还有书商及刊刻家的身份，曾设环翠堂书坊刻印各类古籍，尤以插图小说、戏曲为特色，传世４０余种，皆为珍稀之精善本。
汪廷讷不仅凭借雄厚的财力跻身于朝廷命官之列，而且善于以赀财扣开江南尤其是金陵文人名士交际圈之大门。汪氏素慕陈荩卿才名，早年曾以中吕《驻马听·访陈荩卿于孙楚酒楼有赠》、《双调玉抱肚·寄陈荩卿》等词博得陈氏青眼，陈因而为其接引，将其荐入金陵文学圈。细审汪廷讷选择陈荩卿为其先容，概有二因，即“贫如原宪，才类相如”，故较易以钱财罗致门下，成为自己的御用写手。
陈荩卿名所闻，号萝月道人，上元（南京）人，约出生于１５５６年，为活跃于万历年间的著名词曲家。《金陵诗征》载曰：“所闻，字荩卿，上元庠生，有萝月轩集。所闻豪迈不羁，工诗识曲，以抑郁终。顾文庄尤称赏，序其集。”《明代金陵人物志》对其生平亦有相似记载。陈所闻卒年不详，据其《万历乙酉闰九日同社集予莫愁湖阁，到今甲辰二十年，所又逢此节，因登雨花台追忆旧游作》，以及《北宫词纪》署“时万历甲辰夏龙洞山农题”、“时万历甲辰午日友弟朱之蕃识”的卷首题词及小引，另有《南宫词纪》秣陵俞彦题词所署“万历乙巳夏午”看，陈氏万历甲辰（１６０４）、乙巳（１６０５）间尚活跃于曲坛。另，顾起元《客座赘语》卷六《髯仙秋碧联句》有云：“顷友人陈荩卿所闻亦工度曲，颇与二公相上下……甘为床头捉刀人以死。”徐朔方据《客座赘语》顾氏自序所署“万历丁巳夏”推算出陈荩卿卒年应不迟于１６１７年。
陈荩卿为诸生，功名不遂，一生潦倒，因不得志于时而放浪山水，流连诗酒，啸傲风月，卜筑莫愁湖、桃叶渡等处。通晓音律，寄情乐府，与顾起元、李如真、汪廷讷、朱之蕃、焦竑、张四维等文人皆有交谊，又与金銮、姚汝循、王文耀、丛文蔚、王元贞等辈结长干等社。顾起元既为陈氏同乡，又是相处谐契之知音，曾于《客座赘语》“伤逝”五则“词曲”类提及陈荩卿云：“余少而懒慢，厌造请，即梓里交游，可屈指计。然以文心墨韵，时通往来，颇谐衿契。”顾极为推崇陈荩卿文才：“荩卿耽研典训，旁涉骚雅，风流蕴藏，独暎当时，兼复富有才情，洞晓声律，寄怀乐府，托耗雄心。”汪廷讷也有“风流江左，美词华君偏占多。只指望慰相思星聚茅堂，争奈你倦遨游云卧岩阿。寄来佳句细吟哦，白雪其如寡和何”等曲盛赞陈荩卿文才超群，词章高雅。
陈荩卿虽有《南宫词纪》《北宫词纪》《曲录》《濠上斋乐府》《吴越游草》《萝月轩集》等文集行世，然才高命蹇，年过半百仍一事无成，不得已依附汪廷讷卖文为生。对此状况，他曾万般感慨道：
对西风把行藏自省，叹年来百事无成。萧条一室如悬磬，淹伏枥，但长鸣。看他们家开金穴遗诮，身藉冰山浪得名。难侥幸，倒不如衡门泌水，酒社诗盟。
自省过去的岁月，对功名不遂、壮志难酬之愤闷宣泄无遗，同时自怨自艾依傍汪氏、强颜事人的生活状况，对安贫若素的糟糠之妻既歉疚又感激：
蓼莪篇玩来悲哽，寂寞了萱室椿庭。喜则喜孟光举案交相敬，甘受些裙布钗荆。她凭将药果扶残病，我赢得糟糠伴此生。羞把螽斯咏，怪年过半百，兰梦无征。
晚年，陈又遭逢母亡、妻丧、子夭的打击，境遇极其悲苦。忆及平生坎坷、故交零落、亲人亡故的窘境时，陈氏声泪俱下：
到如今词盟渐稀，白杨青冢伤别离。看花对酒怀故知。叹流光，箭离弦，驹过隙。乘时且着东山屐，蹉跎此会追无及，忍对却西风泣。
正因为仰食于人，风流蕴藉之陈荩卿不免屈身为汪廷纳的清客和写手，不仅多有华饰邀赏、吹捧恩主之应景词曲，如《中吕驻马听·题新安汪无如环翠园》四首，《中吕粉蝶儿·题赠新安汪高士昌朝环翠堂三教图景》《梁州贺新郎·题赠新安无无居士昌公湖》《南吕梧桐树·题汪昌朝人镜阳秋》等，而且以汪廷讷之名创作传奇，以“增豪客之声尘，助歌儿之牙慧”。对此事实，时人亦多有记载。如《客座赘语》卷六“髯仙秋碧联句”记曰：“顷友人陈荩卿所闻，亦工度曲，颇与二公相上下，而穷愁不称其意气。所著多冒它人姓氏，甘为床头捉刀人以死，可叹也。”周晖《续金陵琐事》卷下“八种传奇”条亦载曰：“陈所闻工乐府，《濠上斋乐府》外尚有八种传奇：狮吼、长生、青梅、威凤、同升、飞鱼、彩舟、种玉，今书坊汪廷讷皆刻为己作，余怜陈之苦心，特为拈出。”《曲品》清初钞本“中下品”朱濑滨《鸾笔》条后，著录汪廷讷所作传奇仅《高士》《同升》《天书》３种，评其《高士》云：“近有环翠乐府盛行于世，而昌朝自著止有三帙。”印证了周晖之说；又评《同升》云：“昌朝自写其林居之乐耳，内多系陈荩卿删润者。”
不仅时人对汪廷讷攘陈氏之作为己有之举颇有微词，陈氏自己亦有失衡悲愤之时，其【南双调·锁南枝】“述怀”小令似有影射：
既少陶朱富，又无赵孟权，寸步难于上九天。谁问卞和冤，但论孔方面。把豪杰尽倒颠，全不顾人口似碑，神目如电。
这里的口碑、神目应喻时人对自己为汪氏捉刀代笔之事的见证。再看其【双调·新水令】“齐王孙孟暗、仲暗寿余西湖”套中之【驻马听】：
俺那里有绣虎文章，只对着乳臭儿曹将权柄掌。又没甚屠龙伎俩，常则向虀酸瓮底把姓名藏。蒋卿甘守薜萝乡，向平漫抱涸霞想。空慨慷，不觉得点秋霜白发三千丈。
此曲“乳臭儿曹”似影射汪廷讷，因为汪为陈氏之晚辈，而“常则向虀酸瓮底把姓名藏”等句则渲泄了自己代人捉刀、壮志难酬的悲怆与无奈。
再从两本《天书记》的用韵规范来甄别作者。上文已对初行本及重订本《天书记》作过比勘，罗列两本在字句、章法、宾白、细节、插图及所用宫调等方面的异同，由此得出重订对初行本在情节结构及曲语宾白的使用方面虽有承袭，但显然不是对初行本的局部删润，而是重新创作，且艺术水准远高于初行本的观点。对此笔者不再赘述，只着眼于两本之用韵，因为用韵彰显作者在曲学理论上的造诣及素养，非一日之功可以弥补。
陈荩卿粹选《新镌古今大雅南宫词记》时曾在“凡例”中云：“凡曲，忌陈腐，尤忌深晦。忌率易，尤忌牵涩。下里之歌，殊不驯雅，文士争奇炫博，益非当行。大都词欲藻，意欲纤，用事欲典。丰腴绵密，流丽清圆，令歌者不噎于喉，听者大快于耳，斯为上乘。……总之锦绣为质，声调合符。体贴人情，委曲必尽。描写物态，仿佛如生，即小令数言，亦皆翩翩有致。”对照陈荩卿曲文藻丽绵密、１２２第__________５期上海师范大学学报（哲学社会科学版）２０１４年声调流丽清圆、描写生动贴切等散曲创作要求，重订本显然更接近这些标准。惜著录于陈荩卿名下之《金门大隐》《相仙》《金刀》《诗扇》４本传奇皆尽亡佚，我们不能拿来作参考，但时人对其传奇之评价尚存：“萝月道人诸传，严守松陵（即沈璟）之法程，而布局摛词尽脱俗套，予心赏之。”由此可见，陈荩卿在戏曲流派中当属吴江派。对于沈璟“合律依腔”理论，陈荩卿曾发挥如下：
《中原音韵》，周德清虽为北曲而设，南曲实不出此，特四声并用。今人非以意为韵，则以诗韵韵之。夫灰、回之于台、欸也，元、喧之于尊、门也，佳之于斋，斜之于麻也，无难分别，而不知支思、齐微、鱼模三韵易混，真文、庚清、侵寻三韵易混，寒山、桓欢、先天、盐咸、廉纤五韵易混。此宁庵先生《南词韵选》所由作也。彼且辨之详矣。是纪确遵《韵选》，删其所不精，增其所未备。
陈荩卿“严守松陵之法程”的特点一以贯之于其散曲、传奇创作中。陈所闻散曲多写乡愁闺思，工雅而不失本色，蕴藉流丽，如【驻马听】“阊门夜泊”：
风雨萧然，寒入姑苏夜泊船。市喧才寂，潮汐琐生，钟韵俄传。乌啼不管旅愁牵，梦回偏怪家山远。摇落江天，喜的是蓬窗曙色，透来一线。
造语清新自然，韵律协稳，故任中敏评此曲为：“丰腴绵密，流丽清圆。八字乃荩卿选南词所悬之的，可以移赠此章。而气韵清疏，不伤繁缛，尤绝一般南词之弊。”
再将初行本《天书记》所用曲韵作一比较。初行本较多重韵、犯韵现象，如第十七出“白猿泄秘”用“尤猴”韵的《绵搭絮》韵脚为猴、俦、俦、俦，第二十九出“姑媳采薇”同用“尤猴”韵的《金井水红花》韵脚为四个“后”字，此皆重韵现象，尽管南曲并不避讳重韵，但以同一字重复押韵多次也是作者营构曲文时才不足以运棹布置、掣襟露肘的表现。而重订本每出皆注明某宫用某韵，虽有异韵混叶，但少见重韵现象，如其用“尤猴”韵的十二出“受剑”，曲牌《玉芙蓉》韵脚分别为“浮”、“仇”、“侯”、“裘”，皆为阳平尤猴韵，唯“浮”为混叶之鱼模韵。除此，重订本还能自如掌控常人少用的险韵、窄韵，如第十五出大石调用“侵寻”韵，第二十八出正宫用“监咸”韵等。另外，重订本则一出一宫调，一套数曲同押一韵；而初行本则一出数宫，且多有借宫现象。如两本为一人所作，艺术水准不会相距如此之远，盖因汪氏虽耽风雅，然未必深谙韵律，其早期创作的《高士》《同升》《天书》三记皆较平庸，祁彪佳虽将《同升》列入“能品”，但“终觉气味寞索”；《高士》更被其降为最低一等“具品”，因为“仅能敷衍，殊无曲折之趣”。同样，吕天成亦觉《高士》“音律大有可商处”。因此汪氏拈出无甚差评的《天书记》请陈荩卿增益改写，后来索性发展为由其捉刀代笔创作传奇，以显自己“触事即景，辄度新声。才易数寒暑，已成乐府数十种”之才名。
基于此，笔者认为，今天我们能看到的多本归于汪氏名下之环翠堂乐府传奇，大多出自陈荩卿之手，或撰写，或润色，“荩卿当新声代变之后，撮二家（指陈铎与金銮）之胜，而摭其所遗，使采华者骤闻而魄动，咀实者徐味而色飞”，因而在宫调、曲韵、板式等方面皆能做到合韵依腔，流畅清丽，语言也能本色、清俊兼具。除传奇外，陈氏可能还有更多的代笔之作，如历代曲家对归于汪氏名下诸种杂剧如《中山救狼》《诡男为客》《太平乐事》等皆评价不高，唯《广陵月》（收录于《盛明杂剧》初集）排扬颇为得当，韵协极为严整，曲文清丽秀逸，宾白雅洁整饬，且第二出全套《二郎神》尽本沈璟《二郎神·论曲》体式，文字亦多蹈袭，此剧可能也出自陈荩卿手笔，或至少经其删润。
相较于陈荩卿忠实追随吴江派的严谨创作态度，汪廷讷似乎只慕沈璟、汤显祖等人之才名，欲借这些词场名公俊士博得“家世仁贤，才华宏丽”之声望，而对吴江、临川两派曲论重音律及重意趣之区别却并不在意。汪氏一方面在《陈大声乐府全集》序中云“词隐先生极意厘正，良苦心哉。不佞于此技未窥一斑，私心酷好之”；一方面又极力攀附汤显祖，在其文集中每每出现真假莫辨的汤氏诗词序文，如其《坐隐先生集》卷首有署名汤显祖之《坐隐乩笔记》，革部又载《与汤祠部义仍、程山人伯书登鸠兹清风楼联句》诗，又于《坐隐词余》载汤显祖为其赋《千秋岁引》词。立场暧昧，与陈荩卿旗帜鲜明地追随“松陵之法程”截然不同。因而，凌濛初《谭曲杂札》中对汪廷讷有此断论：“环翠堂好道自命，本本有无无居士一折，堪为齿冷；裒集故实，编造亦多，草草苟完，鼠朴自贵，总未成家，亦不足道。”
总之，《天书记》初行本及重订本的存在，恰好给后人留下了互为比照、映鉴之依据，是汪、陈二氏曲学才艺高下之别的最好参照。吕天成《曲品》卷上“具品”将汪廷讷、陈所闻皆归入“上之下”之列，称陈荩卿曰：“陈茂才文藻菁葱，词源觱沸，桃叶渡头之渔父，孙椘楼上之酒人，卜居寄迹于凤凰，玩世联交于萝月。”着眼于其文藻、词源；对汪廷讷的评价为：“汪醝使家世仁贤，才华宏丽，陶朱散金而甘遁向平，游岳而怀仙，松萝之坐隐，名高槐棘之宦游趣远”，则注重其豪富家世及仙隐之好，对其文才只以“才华宏丽”四字庞而统之，一笔带过。或者，时人大多明知汪陈关系及汪氏多本传奇之真正捉笔者，只是世情喜锦上添花、恶逆水行舟，大部人出于各种原因，并未如顾起元、周晖等人明确点破这一事实罢了。
注释：
本文所考版本系荷兰莱顿（ＬｅｉｄｅｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ）大学东亚图书馆高罗佩藏本。
汪廷纳，明万历年间人，字昌朝（一说昌期）、无如，号坐隐、无无居士等，祖籍徽州休宁，明代戏曲家、出版家，有《环翠堂集》《人镜阳秋》《华衮集》《环翠堂乐府》等传世。
本文所用《重订天书记》为《古本戏曲丛刊二集》影印本，上海：商务印书馆，１９５５年。
（明）吕天成《曲品》，乾隆辛亥季冬迦蝉杨志鸿抄本，无页码。《曲品》明刻本已亡佚，清代抄本有三种：一为现藏于中华书局图书馆的清初抄本；二为现藏于北京大学图书馆的清河郡黑格抄本；三为现藏于清华大学的乾隆五十六年杨志鸿抄本。前两种源于万历三十八年《曲品》初稿本，杨抄本可能是万历四十一年吕天成增补改写后的定本。
徐朔方：《晚明曲家年谱》第三卷赣皖卷，浙江古籍出版社，１９９３年，第５３３页。
本文完稿之际，由黄仕忠编校之《明清孤本稀见戏曲汇刊》于２０１４年３月在广西师范大学出版社出版，其中收录了初行本《天书记》之排印版。
郑守治《初行本〈天书记〉与正字戏〈马陵道〉关系考述》对缩微版《天书记》所作之考述有“末页为插图，卷次标‘四七’”句，此陈述有两个错误，一，此页非末页，而为倒数第二页；二，“四七”亦非卷次，而为页码。《韩山师范学院学报》，２００６年第５期，第１３页。
曹之：《明代新安黄氏刻书考略》，《出版科学》，２００２年第４期，第６３页。
《古本戏曲丛刊二集》影印北京图书馆藏明刊本。
（清）李渔：《闲情偶寄》卷二《宾白第四》，浙江古籍出版社，１９８５年，第４０页。
原刊于《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第5期
作者 施晔/上海师范大学人文与传播学院教授，博士生导师，主要从事明清小说、都市文学与文化及跨文化比较研究。