宁受一时寂寞，不取万古凄凉

栖守道德者，寂寞一时；

依阿权势者，凄凉万古。

达人观物外之物，思身后之身，

宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

译文

一个坚守道德准则的人，也许会遭受短时的寂寞；而那些以攀附权贵为人生目标的人，终究会孤独一生。有远见的人能够通过现象认清事物的本质，能够看到不远处的未来，所以他们宁可忍受暂时的寂寞，也不会趋炎附势，而遭受永久的凄凉。

解读

耐得住寂寞，守得住繁华。记得，王国维在《人间词话》里说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。可见，成功者都是孤独而执着的。耐得住寂寞，是一个人思想灵魂修养的体现，是难能可贵的一种风范。

司马迁受宫刑后，潜心努力十九年，方有传世佳作《史记》；李时珍历时四十年的辛苦著作，才造就了医学圣经《本草纲目》；诺贝尔多次死里逃生，废寝忘食数年，终于研制成功TNT炸药；爱迪生失败了无数次，才发明了电灯泡；英国生物学家达尔文研究进化论，花了二十二年时间，才写出《物种起源》一书，等等。

其实，生命中所有的灿烂终究都是要用寂寞去偿还的。没有寂寞的人生，只能是肤浅的人生、平庸的人生。想要抵挡寂寞，不如去享受寂寞，享受心灵空旷的刹那，享受漫无边际的漂流，享受寂寞如黑夜般弥漫的感觉。

要知道，只有耐得住寂寞，才守得住繁华。但凡成功之人，往往都要经历一段没人支持、没人帮助的黑暗岁月，而这段时光，恰恰是沉淀自我的关键阶段。犹如黎明前的黑暗，挨过去，天也就亮了。

不忍伤残念，不为贪冒心

一点不忍的念头，是生民生物之根芽；

一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。

故君子于一虫一蚁，不忍伤残，

一缕一丝，勿容贪冒，

便可为民物立命，为天地立心矣。

译文

一点慈悲恻隐之心，是使民众生存、万物生长的基础；

一种“君子有所不为”的风骨节操，是支撑天地的柱石。

所以即使是一条虫、一只蚂蚁那样小的生物，君子也不忍心伤害它们；一丝一线的财物，君子都不会贪为己有。这样就可以使民众安乐生活，使万物顺利生长，在天地间树立一种精神，使民众与万物顺应自然规律而生存。

解读

能够做到这般的慈悲，这般的有风骨，那么确实可以做大事！“为天地立心，为生民立民，为往圣继绝学，为万世开太平”。

善良与宽容是中华民族的传统美德。无论是对人还是对物，我们都不缺少同情心与慈悲心。孟子说“人之初，性本善”，老百姓常说“恻隐之心人皆有之”。在天地之间，正因为我们有慈悲之心与善良之念，才使世间万物生养繁殖，使老百姓能安居乐业。

人们具有善良的品质，是人类社会与世间万事万物生存发展的基础。“有所为，有所不为”的气节风骨，则是支撑天地的基石。符合道义，可为人类社会发展添砖加瓦的事情应当做。只谋求自己个人利益，不惜损害国家利益，这样的事情就不应该做。一个没有气节傲骨的民族，一个没有道义廉耻的社会，不可能长久存在与发展。中华民族历来不少有气节的人。正是这种气节风骨，支撑了中华民族不断发展。

念虑只差毫厘 人品直判天渊

以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，

以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。

出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判天渊矣。

人胡不猛然转念哉？

译文

以积累货物财富的心思来积累知识、学问，以追求功名的念头来追求真理道德，以关爱妻子儿女的感情来孝顺敬爱父母，以保住权利地位的计策来保护国家利益。有了这种由此入彼的转念，在意念思虑上仅有毫厘之差，但已经由平凡变得高尚了，人品有了天壤之别。人们为什么不尽快猛醒呢？

解读

人很容易被眼前的利益得失所迷惑，其实就是眼界格局受于限制，没有大的肚量难成大事，如何不计较眼前得失，还需要有明确目标和方向，还需一个积极的心态！

人活着不能只为了赚钱求财，赚钱求财只不过是获得幸福生活的一种手段。如果只贪图名利，并不能得到真正的幸福。人与人本质并无高低贵贱之分，但是有的人所拥有的知识与学问，以及由之而来的情趣和德行，却可以将其与别人区分开来。所以，分一点求财的痴心来求学问，是非常必要的。

好的德行之所以为好，思虑的方向正确罢了，心本赤诚，应细细品味，找寻人生所向。

厚德以积福修道以解困

天薄我以福，吾厚吾德以迓（yà）之；

天劳我以形，吾逸吾心以补之；

天厄我以遇，吾亨吾道以通之。

天且奈我何哉？

译文

上天不给我很多的福分，我就多做善事来面对这种命运；上天用劳苦使我疲乏，我就用安逸的心情来保养身体；上天用厄运来折磨我，我就开辟求生之路来打通困境。如果做到上述各点，上天又能对我怎么样呢？

解读

毛主席说：事在人为，人定胜天。同时也告诉我们无论面对怎样的处境，都应该用乐观、积极的处世态度去对待它。

人性中有一个弱点，即在意他人对自己的看法，很多人都批评你，很多人都说你这样不好不对，自己也就产生了怀疑，进而抛弃思考为迎合他人而改变自己，这是人性的一个弱点。年龄与日俱增，斗志衰减，容易相信命运上天注定，叹息天命难违。然而，命虽注定，活法我定，我命由我不由天。

古人常说“天助自助者”，如果能勇敢地面对与接受现实，就不会畏惧命运的摆布。换言之，对一个不向恶劣环境低头的人来说，他只相信事在人为，所以当置身困境之际，便不会自暴自弃，也不自叹命运多舛，而相信只要肯努力就有希望。厄运与困境并不可怕，真正可怕的是逃避困境，在厄运面前一蹶不振！命运对人的安排既是公平的又是不公平的，不论摆在我们面前的是怎样的处境，都应该能用一种乐观、积极的处世的态度去对待它。

为人处世如果能具备这样的韧性，不畏艰难险阻，把逆境和灾难当作磨炼，又有什么事能击倒自己呢？祸福相依，所有经历都是为了遇见更好的自己。失意勿失志，得意不忘形，笑看风云变幻。

人品极处，本心使然

文章作到极处，无有他奇，只是恰好；

人品做到极处，无有他异，只是本然。

译文

文章写到纯熟完美的最高境界，没有什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达得恰到好处；品德修养到最高境界时，没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性。

解读

有位富商讨了四个妻子：第一个妻子伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个妻子是抢来的，长得如花似玉，很美丽；第三个妻子，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个妻子工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。

有一天，商人就要辞世，他决定考验一下哪位妻子是真心对待自己的，于是将四位妻子叫到面前，对她们说：“我不久于世，你们平常都说对我好，如今谁愿意和我一起去阴间远行呢？”

第一个妻子说：“你自己去吧，我才不陪你！”

第二个妻子说：“我是被你抢来的，本来就不是心甘情愿的，我才不去呢！”

第三个妻子说：“尽管我是你的妻子，可我不愿受苦，我最多送送你！”

第四个妻子说：“既然我是你的妻子，无论你到哪里我都跟着你。”

于是，商人欣慰地点点头，与世长辞。

在这则故事里，第一个妻子是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个妻子是指财产，它生不带来，死不带去；第三个妻子是指在生命中陪伴我们的人，活时相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个妻子是指每个人的本心，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。

生活中，如果想真正掌控自己的人生，首先要让自己保持善良的本心。一个人想要到达远方，就要踩在善良的踏板上。一个人想要拥有至高的人品，就要让自己这颗善良的心始终经得起考验。只有做好内在的修为，才能够拥有外在的成就。当我们从善心启程，就不会逾越心灵的界限，失去办事的分寸，自然会修得本然却至极的人品。

作者：良知修行，贵州省毕节市人，中学教师。欢迎分享转发，转载请注明作者和来源。