金庸先生信仰佛教，所以在他的武侠小说中有不少厉害的和尚。这些和尚不仅武功高强，而且佛法高深，能以智慧与武学化解难题。那么金庸小说中有哪些厉害的和尚呢？下面居士就为大家盘点一下前三名厉害的和尚：
排名第一的当然是《天龙八部》中在少林寺藏经阁扫地数十年的无名老僧，此人武功出神入化，已经踏入了神之领域，可以说他就是作者金庸的化身。
扫地僧的武功强到何种地步？他不伸手拂袖，便能将跪在地上的玄生、玄灭轻轻托起，完全看不出他又任何动作。这般潜运功力，心到力至，实在令人叹为观止，让玄生、玄灭感叹他是不是菩萨化身。
鸠摩智认为这老僧装神弄鬼，偷偷向老僧发出三记无相劫指，结果全部被他的三尺气墙挡住，指力消弭得无影无踪。
萧峰以十成力的降龙十八掌攻击慕容复，结果扫地僧双掌一合，便有一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在气墙上，登时消于无形。萧峰心中暗道，只要这老僧在，自己绝对报不了仇。
扫地老僧轻轻一掌，便能将慕容博拍“死”，慕容博既无法逃避，也无法防御。之后扫地僧又拼着受萧峰全力一掌，将萧远山拍“死”。
扫地僧领着这两个人居然还能快速行走，连萧峰都追不上！
最后扫地僧以无上智慧，让萧远山放下了执著三十年的仇恨，让慕容博舍弃了传承基本的复国大计。可见扫地僧不仅武功高强，而且智慧高深，是金庸小说中最厉害的高手，没有之一。
空见是少林寺“见闻空性”四大神僧之首。当年成昆杀谢逊全家后，拜在空见名下，法号圆真。圆真为了让谢逊与少林结仇，骗空见出面去见谢逊。空见慈悲心肠，想化解成昆与谢逊之间的仇怨，于是与谢逊打赌，要受谢逊一十三拳。
空见言道，若谢逊一十三拳打不伤自己，谢逊便须放下报仇之念，若是谢逊打伤自己，圆真自会现身。
谢逊拼尽全力打了一十二拳，竟不能伤空见分毫。无奈之下，谢逊便欲自杀，空见出手相救，被谢逊趁机打成重伤，奄奄一息。空见本以为圆真会出面，却迟迟等他不到，此时才知上了圆真的当，于是空见告诉谢逊去探寻屠龙刀中的秘密，便盍然而逝了。
空见的武功高得令谢逊叹为观止，提到空见的武功时，谢逊钦佩地说：
我怎能跟他相比？差得远了，差得远了！简直是天差地远！（《倚天屠龙记》第七章）
而且空见舍己为人、普度众生的精神，竟感化了谢逊。从此他杀人之时便会想到空见，不会再一味滥杀无辜了。比如谢逊在船中与张翠山比拼掌力时，想起了空见，是以未伤张翠山的性命。
枯荣大师是《天龙八部》中大理天龙寺的长老，在寺中资历最老。而且他是前大理皇帝段廉义的亲弟弟，段正明、段正淳的堂叔，因此地位最尊。
当年鸠摩智为了夺取大理段氏六脉神剑经，单身前往大理天龙寺，与天龙寺诸位高手切磋比试。
大理虽是边陲小国，段氏确实天下闻名的武学世家。天龙寺是大理段氏高手的最终归宿，掌握着段氏至高武学，与少林寺并驾齐驱。
枯荣大师作为大理段氏第一高手，和另五位本字辈高僧：本因、本观、本相、本参、本尘（段正明）围攻鸠摩智，最终枯荣大师焚烧了六脉神剑经，试图以鱼死网破的决心，打消鸠摩智的念头。
因为枯荣知道，鸠摩智对六脉神剑经志在必得。鸠摩智此人飞扬跋扈，志得意满，不达目的决不罢休。而且鸠摩智极为狡黠，各种阴招、损招层出不穷。如果不能彻底打消他的念头，鸠摩智从此会缠上天龙寺。
此事又不仅仅是鸠摩智与天龙寺的恩怨。鸠摩智是吐蕃大轮寺大轮明王，在吐蕃政坛举足轻重，天龙寺是大理段氏的根本。所以此事如果不能妥善处理，将变为吐蕃国与大理国的冲突，届时大理百姓在战争中流离失所，遭受痛苦。
于是枯荣大师索性将六脉神剑经付之一炬，这正是他佛学智慧的体现。因为对于他来说，剑谱只是身外之物、空幻之物，不必执著。
鸠摩智与枯荣大师的最后一次比试已经证明了，枯荣大师无法战胜鸠摩智，尽管枯荣大师的攻势凌厉，鸠摩智却能尽数防住，倒是枯荣的攻击无法持久，很快会变为强弩之末。
枯荣大师一心向佛，苦参枯荣禅，习武只是为了除魔卫道而已。鸠摩智则潜心于武学，孜孜不倦地再武学上追求最高境界，自然能胜过枯荣。
但是枯荣大师焚烧剑谱的举动，证明他在佛学上的修为，远远胜过堪不破“贪嗔痴”三毒的鸠摩智。
方证大师乃是《笑傲江湖》中少林寺方丈，此人会“千手如来掌”和“狮子吼”，还练了《易筋经》。这《易筋经》乃是达摩祖师所传，被慕容博认为是少林寺绝顶武学，与大理段氏六脉神剑不相伯仲。方证大师既精通《易筋经》，武功当然是一流的。
《易筋经》不仅是一本武功秘籍，其中还蕴含着高深的佛学道理，当年二祖慧可历时二十一年，才对经中道理豁然贯通。所以修练《易筋经》之人，必须精通佛法，放下“我相”、“人相”，心中不存修练武功的想法。方证大师会《易筋经》，本就说明他佛法精深。
方证大师心中没有门户之见，令狐冲被岳不群逐出师门，他却愿意收令狐冲为徒，并要传令狐冲《易筋经》，以治疗他的内伤。令狐冲坚持不肯拜入少林门下，最后方证大师还假称风清扬传了一篇内功口诀，应是骗令狐冲学了《易筋经》。
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