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很多人学佛多年都未能获得解脱，正是被障碍住了，若能破除这两种障碍，便能开悟见性获得解脱。这两种障碍也是学佛路上最大的障碍，佛在圆觉经中是这样说的。

善男子，一切众生由本贪欲，发挥无明，显出五性差别不等，依二种障而现深浅。云何二障？一者理障，碍正知见，二者事障，续诸生死。

一切众生都是由于贪欲而产生无明，因为无明所以现出种种不同之性，并因两种障碍的深浅，而产生差别。这两种障碍到底是什么呢？佛说，二障只有两个字，分别是理和事。

理和事这两个字就是学佛路上最大的障碍，理障就是障碍正知正见的邪见。事障就是障碍我们获得涅槃解脱的贪、嗔、痴种种恶行。

简单理解这二障一个是思想，一个是行为。思想上的障碍就是理障，行为上的障碍就是事障。

佛经上又提到：“善男子，若此二障未得断灭，名未成佛，若诸众生永舍贪欲，先除事障未断理障，但能悟入声闻缘觉，未能显住菩萨境界。”

若有人能够断除理障，便能悟入声闻缘觉。但却不能证入菩萨境界。这里需要注意的一点是，佛提到了先除理障。而没有说先断事障。这也是学佛需要注意的地方，为什么要先断理障呢？

其实人的行为是由意识控制的，也就是心念决定了行为，所以我们要先改变心念，若不去改变心念，就无法改变行为，因为万法是唯心唯识的。

只是断除了理障，还是不能证悟到菩萨的境界，佛又开示道：“善男子，若诸末世一切众生，欲泛如来大圆觉海，先当发愿勤断二障，二障已伏，即能悟入菩萨境界，若事理障已永断灭，即入如来微妙圆觉，满足菩提及大涅槃。”

如果众生想要进入如来圆觉境界，应当先发下誓愿，彻底断除这两种障碍，同时勤加修行，将二障调伏，这样就能悟入菩萨的境界了。就能进入圆觉境界，获得圆满的觉悟，从而了脱生死。

这二障要如何才能断除呢？首先我们要在意识上，生起正知正见，也就是先从佛理入手，学习佛法要传达给我们的般若智慧。其次还要在行为上，行菩萨道，也就是要勤修善业，勤修戒定慧，降伏贪嗔痴。其实就是要福慧双修，才能获得圆满的解脱，永断无明。

下面这五种学佛人，就被障碍住了，对照一下有你吗？

佛法也是世间法，既然是世间法，必然有利有弊，有增有减，有垢有净，有生有灭。并不是每一个学佛人，在学佛的道路上，都走对了路，这五种人，学佛就走偏了，这五种人，拜再多佛也没用，佛菩萨不会保佑。对照一下有没有你？

第一种人，越学越贪。

学佛越学越贪的人，并没有走在佛法的正道上。佛法教化众生的目的，是要大家远离贪嗔痴，减少贪欲才能离苦得乐，贪是痛苦的根源。如果越学佛越贪，就会越学佛烦恼越多。

有些人学佛的目的，只是为了求财，求福，求各种功名利禄，这些人抱着做生意的态度去信佛，认为在佛前供几个水果，烧几柱香就想要满足自己的私欲，这种想法本身就是愚痴的，这种行为也是偏离佛法的。

第二种人，越学越痴。

越学佛越愚痴的人，拜再多佛也没有什么意义，很多人学佛，还没有去了解佛教，就开始盲目迷信佛教，甚至连佛教道教的人物都搞不清楚，今天拜关公，明天拜财神，听说拜佛有好处，又开始去拜佛，这种盲目的信佛，往往是愚痴的表现。

学佛要正信才行，不能把佛当成神一样，佛只是觉者，在佛教中，是没有主宰一切，可以操控因果的神存在的。如果一直迷恋于求神保佑，学佛越久就越愚痴。

第三种人，越学越嗔。

很多人学佛以后，总是看不惯身边的人和事，甚至学佛后，脾气越来越大的，动不动就去说他人的不是，若有人跟自己观点和行为不相同了，就会生起嗔恨心说对方会下三恶道的话，这也是学佛学偏的表现。

第四种人，越学越慢。

有一部分学佛人，学佛后便认为自己很了不起，不仅不恭敬身边人，甚至连佛菩萨都不去恭敬，自己刚刚懂得了一点，就开始傲慢起来，学佛若不懂得谦虚待人，学再多年也没用。

第五种人，越学越疑。

学佛后，如果盲目相信，那是愚痴，如果狐疑不信，那同样还是愚痴，很多人学佛后，不信佛说的话，也不愿意去求证，从而产生谤佛，毁佛的行为，这样的人学佛也走偏了路。

佛没有说我们不可以去怀疑，但这种怀疑不是愚痴的疑心，也不是毫无根据的怀疑。学佛修行一般都要经历四个阶段，这四个阶段分别是：“信、解、行、证。”

在信的阶段，是可以心存疑虑的，若是盲信和不信都是邪见，只有先去相信佛说的话，再去不断地了解佛所说的，最后用行动来证实，看一看佛说到底是不是真的，最后自己证悟后，你才能绝对深信或是不信，而不是在开始时，就去狐疑不信。

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