云南剑川，是我去过多次的地方。
剑川历史悠久，文化底蕴深厚，剑川有很多历史遗迹和民俗文化，只是缺乏宣传，外界知道不多，是一处被严重低估或忽视的地方。
但剑川在外最有名的却是木匠师傅，几百年来“剑川木匠到处走”，这是云南人对剑川人的印象和评价。
古时的剑川木匠游走四方，主要做建筑，剑川木匠的一个绝活儿就木艺雕刻，所以云南很多地方看到的古代建筑的门楣窗棂，雕梁画柱，基本都是剑川木匠的手艺，精湛细致，让人叹为观止。
由于拥有几百年的传承工艺，有上万人的雕工队伍，有很多大师级的工匠，这几年剑川木雕产业越来越火，名气也越来越大，也促使一些木雕匠人再次走出剑川，但他们不再是背着工具做木工师傅，而是办厂开店，带徒弟、卖作品，去挣钱了。
我同剑川县委宣传部副部长苏金泉去羊岑乡采访茶马古道“守护神”赵宗铭，途中苏副部长对我说，这里还有一个人值得你采访，他也是羊岑乡人，现在做木雕，本来在外面做的好好，却返乡带领残疾人开起一家木雕作坊，非常不容易。
这个人就是杨元松。
杨元松是剑川羊岑乡人，他十几岁就学木雕，现在从业快三十年了。杨元松不仅是成手的雕刻师傅，还带出了一大批徒弟，早年他在丽江开店做木雕也卖木雕，也带徒弟，生意一直不错。
那他为什么选择回乡呢？
杨元松说他在外面做的再好，一直都没有根基和扎实的感觉。他说自己是个留恋故土的人，喜欢家乡，年纪越大越有想回归的想法，他发现家乡还很落后，有很多人找不到事做，特别是残疾人走不出去，也非常贫困，就想把技能带回来教给他们。
这些残疾人生活非常困难，因为没有劳动技能，又不能外出打工，收入很少，生活维艰，他就想教授他们技能。但有了技能，残疾人的身体条件又限制，还是走不出去，于是他干脆回乡办起木雕厂，先教授他们手艺，再安排他们就业。
他说到做到，回乡十年，杨元松培训出学员一百多人，其中20多人是残疾人。既有本地，也有慕名而来的外省人，都是免费学习。后来有13人愿意留下就在他的木雕厂工作，有了固定的收入，他给这些残疾人找到生活的出路。
然而杨元松并不轻松，他过去在外面已经开拓好市场，有了固定而良性的经验模式，收入也是稳固的，而现在回归家乡，不仅一切从头开始，他要保证工厂的正常运转，要保障20余人的正常开支，压力非常大。
杨元松做得也很辛苦，特别他教授的这些残疾人学员，有的人没有读过书，理解能力差，有的是聋哑人，特别不好交流，他便自学手语知识，不厌其烦的教授他们，他还要负责每件产品的设计和质量，很多作品的关键部分由他来完成。
剑川木雕源于建筑物的装饰，主要是浮雕，擅长雕刻各种人物、花鸟、山水以及龙凤吉祥如意等图案。过去主要是单颜色，也就是木质的本来模样，这样木雕虽然技法上如火纯情，但色泽与花饰难免单调，适用范围和摆放环境都有限。
杨元松大胆的改良千百年来剑川木雕的单色工艺，只注重匠人工艺，木雕不上色的传统，尝试推出彩色木雕，成为第一个吃螃蟹的人，他的作品一问世就引起关注，市场反响非常好。
彩色木雕，是在传统木雕的基础上，用颜色和重彩来表达木雕的技艺和意境，突出画面的兴趣点，拓展了剑川木雕的艺术领域与范围。
加上他不追求细腻刀法艺术风格，简化技艺，突出作品意境，强调立体感，减少匠气，突出作品主题，达到了意想不到的效果，也使成本降低，卖价也大大降低，更容易为一般消费者接受，受众的范围也大大的扩展了。
说到销售，杨元松说其实他们出厂价是很低的，只是赚很少的手工钱，但由于市场上要依靠经销商去做，最后的销售价格无法把控，其实在市面上他们的产品要价很高。这也让他们很无奈，辛辛苦苦赚的其实是很少的一部分。
但他们还没有精力自销，主要依靠经销商，这也是很为难的事。我说可否把他们的出厂价格写出来，做一些网络销售，一定会吸引来很多买家，可他不同意，“那经销商就不高兴了”，毕竟是多年的朋友，他是讲信誉和原则的，多年的合作关系，除了契约他也是重情义的。
在杨元松的工作室里，摆放着各种成品与半成品，问到他赚了多少钱，他苦笑了，他说这些年投入太大了，不仅花去了老本，银行还欠了很多贷款，好在各方面都支持他，运转还是良性的。
他现在需要的是能多一些销售渠道，减少对中间商的依赖，既可以多赚一些，也可以扩大生产规模，让这些木雕有更大的市场空间。
在剑川，杨元松不是最精湛的木雕匠人，但他是最有想法的人；杨元松的木雕厂不是最大的，但是安排残疾人最多的；杨元松不是最有文化的从业者，但他是最有情怀的剑川人。
杨元松让我传递三个信息：
一是外地残疾人也可以来他这里学习木雕，既不需要任何费用，还有免费食宿，但一定要备齐相关的残疾人手续，并提前联系；
二是他希望有更多的合作伙伴，经销他们的产品，价格将很低廉，欢迎同他联系（留言小编帮你）；
三是喜欢他们的木雕工艺品也是可以邮购的，价格都是按出厂价格，肯定让你喜欢也买得起。