30多年前，已在昆明离休的老父亲似乎突然来了兴致，带着年仅14岁的幼子不顾舟车劳顿，来到了厦门、泉州，当来到安溪文庙时，老父亲欣然告诉孩子，45年前，正是日本侵略者把战火烧到“大江南北、黄河河上下”之时，当时我也象你现在这么大，便从建阳县来到安溪县的集美中学求学，而当时的集美中学就在安溪县文庙。
这次兄弟听说我要到厦门，便把我叫到早已卧床多年，已届97岁高龄的老父亲榻前，揍近老人家耳前，对其说道，大哥要去安溪，是否让他去看看当年你生活、学习过的文庙？
从资料上看，有“中学中的西南联大”之誉的集美中学是1937年迁入安溪文庙的，此后不久，抗日战争便全面爆发，尤其是上海“八.一三”抗战后，很多沪籍、浙籍青年学生或者经江西、湖南到重庆，或者就近选择先到江西、福建继续求学，记得70年代初，老父亲曾无意中提到，离开安溪已逾30年，不知经过“文化大革命”后，安溪文庙还存在吗？
安溪文庙始建于北宋咸平四年(1001年)， 此后乾隆二十年(1755年)和光绪二十四年(1898年)文庙又经过较大规模的维修。1982年和1986年，棂星门、戟门、东西庑廊、大成殿等按原貌修新。
按老父亲当年对我兄弟所述，集美联合中学的学生能在抗日战争的炮火硝烟中安静的课桌上渡过八个年头，全凭这一方净土，至今、其中的“有教无类”等牌匾也都还在，应该讲，该牌匾体现的不仅是中国古代的教育思想，同时，亦对当时的集美联中师生影响颇大。
走入安溪文庙，笔者拾级而上，沿其中轴线自南而北，依次拜谒了棂星门、戟门、大成殿、崇圣殿、教谕衙，对其风格古扑、庄严的主体建筑有了初步的认识，遥想当年李光地先生与当地士绅在此重修文庙、让泱泱中华五千年文化、尊师重教之风得以在“八闽大地”生根、开花、结籽。陈嘉庚先生力主集美联中迁入文庙，从而使3000学生免受战火袭扰、安心就读之情景，不禁偶有思绪万千之感。
记得在来安溪之时，曾偶遇一位出生于安溪县罗内村的茶商黄顺耀先生，按黄先生所言，安溪文庙是他几十年走南闯北所到过的最为宏伟的文庙之一，笔者顺序步入其中时，但见其两侧都建有庑廊式围墙，文庙院墙内的地上全都由30公分宽、一米左右长的大青条石铺就而成。
而中轴线东侧还有明伦堂建筑。棂星门南有照壁和泮池，“戟门”内东西廊共有碑刻四座。一为1997年刻张读撰的《重修文庙颂》，碑文纪述宋绍圣年间文庙重修一事。细阅之，方知张读先生乃绍圣四年（1097年）进士，为安溪建县后首位进士。此碑单独一隅。
此外，还有1994年安溪县政府立的《安溪文庙重修志》，《皇清重修学宫碑记》，此碑是由清康熙二十四年(1685年)进士、左春坊左庶子兼翰林院编修陈迁鹤撰。依笔者看来，安溪文庙中此碑历史最为悠久，所含历史文化分量也最重，是安溪文庙现存最早、最完整的文庙修建记事碑。碑文记载清康熙年间文庙修建经过，并附带有先贤李光地等参与修建官员的名录。
清康熙年间，安溪士人李光地因其老师伍次友的缘故，故被康熙皇帝看重，后来还参与了“平三藩”、“收复台湾”、“参明珠”等重大历史事件，笔者猜想，李光地先生当时重修此文庙，并将其“光大”成当时中国南方八省占地最大的“文庙”，其用意恐怕还是为了让更多的福建士人以“尊儒重教兴文”为荣，从而为国家培养更多的有知识、知廉耻义的人才，而这恐怕也正是抗日战争时期，集美联中“学主”陈嘉庚先生选择“安溪文庙”办学的良苦用心，难怪老父亲把让我回安溪看文庙作为其一生的最后心愿了。
在安溪文庙“万世师表”大殿，笔者见到一尊汉白玉所雕“孔子”石象及众弟子铜象，无不庄严肃穆、形象生动，而其殿后、右侧、两旁回廊应该就是当年“集美联中”学生受教之“教室”及锻炼身体之所，但令笔者颇感意外的是竟然在回廊处一个过道旁，看到几幅80年前所摄之照片，其中一幅是当年福建省“血花日报”采编人员迁往安溪照片、一幅是“集美联合中学”音乐室师生照片。
当年老父亲等从闽北一路来到安溪，一待就是6年，毕业后父亲又考到了福州师院，以后又与同县、同学等共17人在老师带领下加入了人民解放军第15军的战斗行列，老父亲后来曾讲，如果不是当年老师带着他们“参军”，他很可能就会象很多“集美”中学的同学如黄望良等一样，成为一名闽北地区的中、小学校长、文化教育界人士。
文图：张耀辉