文/踪影
题记：她是一个平凡女子，也是一个奇女子。
春秋古越国，苎萝村浣纱溪畔有一对夫妇，妻子溪畔浣纱，丈夫打柴卖柴，以卖柴浣纱为生，小日子过得其乐融融。那是一个日薄西山的傍晚，樵夫背着高高的一大捆柴薪，从山上回家，当他路过浣沙溪边，看见怀孕的妻子拖着笨拙的身体在溪畔浣纱，她前后、左右地忙碌着，一会儿在溪水里漂洗，一会儿把洗干净的衣物放进身边的木盆里。樵夫在大远就盯着妻子看，看得眼睛一时涌上一股酸酸的潮迷蒙了眼睛，那是心痛怜惜的泪水。樵夫背上的柴薪的好像越走越沉，樵夫禁不住想找个合适的地方歇歇脚。他朝着妻子喊了一声：“喂——”随即把肩上的柴捆放在溪畔。溪畔不远处有几个小小孩童在戏水玩耍。樵夫笑眯眯沉醉、凝视，目光追随着几个孩童的身影，用心用情地望着，眼眸放出羡慕之光。那光束随着孩童们的嬉戏、跑动，热烈、亲切、向往……
樵夫十几岁就跟随父亲上山打柴，几十年如一日，勤勤恳恳向山神讨生活。
前两年，终于取来一位邻村的小家碧玉为妻。妻子的勤奋，让樵夫心生怜惜，更是十分的欢喜与满足。山村人家，能够取到勤奋能干的媳妇，当然是一份福气。樵夫把目光从那几个小孩子身上收回来，死死盯着妻子，嘴唇努了一下，想再“喂”一声，可是终究没有喊出来。但还是被浣纱的妻子看见了。
爱人之间是心有灵犀的，妻子站了起来，在那长长的衣襟上沾干了手上的水，满面的笑纹，像春风吹皱了的湖水，水波潋滟满含春意，妻子笑吟吟地走过来，深情地望望丈夫，再盯着樵夫背后柴薪，说：“惜点力气喏，这么重啊？”她娇俏的杏眼看着丈夫，面颊上飘来两朵云霞。樵夫看着妻子，笑着拉了妻子的手，目光望向了妻子的肚子。妻子明白丈夫的意思，有些羞涩，也有点骄傲，更有点不好意思地说了两个字：“你呀！我这还有许多没洗完呢，……”妻子只是在丈夫面前稍作停留，便回到溪畔，继续在清清的水流里洗涤衣物。
樵夫三十好几了，只从前年娶了妻，盼的就是妻子十月怀胎，一朝分娩，为他生个儿子，便是终生依靠了。只从知道妻子怀孕那天起，他打柴的时候老是走神儿，总是想象着有一个儿子，围绕着他叫爹的模样。每当此时，他就偷偷地笑，不言不语，但那笑的余韵总是悠长而明媚，荡漾往复在他的周遭，就是那山里上的鸟儿鸣也增添了几分悦耳。
樵夫向往初为人父的神圣与自豪，想到妻子将要分娩，他背起砍柴的斧头，步履轻盈如飞地进山。心中似有一股清风吹拂，眼前的青山秀水似乎格外清新舒爽，夏日火辣辣的太阳，似乎也不再热辣辣炙烤他的身体。一切都是那样的舒爽顺意，好像有神的点拨，砍柴时，大脑里飞过许多撩拨心旌声音和画面。他忽然想起在哪儿听过的小调：“蒹葭苍苍……有位佳人，在水一方……”他想不起下面的词了。樵夫哼着下面的调调，想起了那美好的一幕：那一日他进城给大户人家送柴，隐约从楼上传来女声歌唱。他不由自主地放慢了脚步，静静地听那似远似近的歌声，若不是管家招呼他，他似乎忘记了柴房的位置。
樵夫歇了一会肩，又“喂”了一声妻子，说：走了啊。
樵夫背着柴薪，再次送往有女子歌唱的那个东家。心就不由自主想起那声音，走路脚步也不由自主地飘忽起来；眼也忍不住四处逡巡，寻找那日飘来女子歌声的方向。但那声音好像已经消失了几个世纪，竟然不留下任何蛛丝马迹。
这是一个难忘的夜晚，樵夫妻子忙碌了一天，晚上被临产的疼痛折磨得死去活来，樵夫叫来了产婆，之后心急如焚地被挡在门外，等待屋内的消息——那一声惊天动地的婴儿的啼哭声。樵夫终于听到了一声震颤心灵的哭声，哭声一下攥住了樵夫的心，他激动得两眼闪着泪花，连声说：生了、生了，生了……樵夫原本盼望妻子能够生个男婴，却不期而至，生了个女婴。女婴出生后，产婆欢天喜地给樵夫说：“恭喜樵大，母子平安，孩子和母亲一样，生得好漂亮。”樵夫并没有领会产婆的话，打躬作揖说：“谢谢婆婆，谢谢婆婆！”说着一边急忙忙给婆婆一份早已准备好的赏礼。
樵夫兴奋地进到屋里，傻呵呵地笑着，说：“樵大有儿子了，俺有儿子了，呵呵……”妻子不忍心否了樵夫喜翔，便默默地虚弱地说，小小人儿，没啥好看的，让孩子睡吧。”樵夫揶揄片刻，说：“他是我儿子，我……我要看……”樵夫得知妻子生了一位千金，而不是男丁，憋了好几天没说话。孩子满月的时候，妻子要求樵夫为女婴取个名字，樵夫淡淡地说：“我们住在西村，就叫她西施吧，……”
西施出生之前一晚，樵夫妻子做了一个奇怪的梦，梦见自己坐在床沿上，手里捧着一支长长的细茎、小小的花瓣，美丽的花朵飘着淡淡幽香。她想知道那开着的花儿，是什么花。？她想问问天天上山打柴的丈夫……可是，就在她问出声的时候，感觉是被丈夫推了一把，忽然惊醒了。
原来是肚子痛，把梦给惊醒了。是要生了，她叫樵夫赶快起来，去叫产婆。
据后来的考据家研究，当初樵夫的妻子手里捧着的是“格桑花”。象征了女儿西施。格桑花不仅美丽，更因为她生长在海拔五千米以上的西藏高原，她看上去弱不禁风的模样。然而，风愈狂，她愈挺；雨愈打，她愈翠；太阳愈曝晒，她开得愈灿烂。有人也叫她“格桑梅朵”，她是藏族期盼幸福吉祥，寄托美好情感的吉祥花。
吉祥花。越国古都。不知道这是偶然的巧合，还是神灵的喻示？也许西施就是西藏高原佛祖的圣灵之地，给越国送来的吉祥，送来的福音！
西施借这位手捧着“格桑花”的女人的子宫里，诞生到了诸侯纷争时期的越国古都，素有“七山一水二分田”之称的苎萝村。这里气候温暖湿润，适宜于各种植物生长，更适宜于人类居住。宏阔美丽的钱塘江，奔腾不息的江水，在这里稍微歇息，惠及此地世代子孙，再次启程开始了漫长的征途。
西施生的美丽，且聪明过人，樵夫越来越喜欢这个女儿，他为西施取名夷光。夷光长到十多岁，便常常陪伴母亲到江边浣纱，她模样靓丽，又聪明体贴，受到街坊邻里的盛赞，更使樵夫和妻子感到无限欣慰。樵夫每天打柴卖柴，妻子照常浣纱操持家务。夫妇两看着女儿一天天长大，出落得纤腰如柳，面若桃花，婷婷玉立，走路如清风摆动杨柳。是那种“顾盼遗光彩，长啸气若兰”，“一顾倾人城，再顾倾人国”的美丽。
更奇的是，西施每每随母亲到溪畔浣纱，溪水便散发出淡淡幽香，水里正在戏水的鱼儿，便屏住呼吸，停止了摆动浮戏，失去了浮力的鱼儿，纷纷沉入水底。
西施，成为苎萝村一带远近闻名的奇女子。
一时间，邻村的姑娘小伙，都好奇地来看西施浣纱，这期中有一位绰约少年，他是楚国的范蠡。范蠡出生于读书世家，自小熟读兵书，且善于谋略，是一位不可多得的军事人才。他听说了西施的故事后，为一睹西施芳容，不惜拔山涉水，远道而来，久于江边伫立，等待浣纱女西施到来，以解思谋已久的渴望。
他终于看到西施与母亲结伴，翩然而至。范蠡眼前一亮，如一道辉光闪烁，刹那间照亮了心灵。他惊诧地站着，不知所措，木讷揶揄痴痴地看着玉容生香，秀色可餐的西施。此时此刻，他若是迎上去，吟诵那首现成的诗句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”也许会让西施惊愕，或者不屑一顾。然而，这位翩翩少年郎，也许是碍于西施母亲在场，也许是惊诧于西施美貌。范蠡这位饱读诗书侃侃而谈潇洒不羁的少年，竟然一时木讷，哑了声息。他敛声屏息地愣在那儿，好一会儿才缓过神来，他走到江边，掬起江水，洗了一把脸，嗅了嗅手上西施浣纱的水味道，确实似有花香，他陶醉二迷离地嗅着那淡淡的幽香，似乎心醉神迷……最终，他什么也没做，只是再次深情地望着在河边浣纱的西施，有许多话语哽在咽喉，在心里翻来覆去地转着，使他本来智慧的大脑一时笨拙到了停止思维。他试图迎上去，拉着西施的手，说出自己的心愿。可是，他却不知道该说什么，从何说起……最终只能是恋恋不舍地原路返回。
自从见了西施之后，范蠡便萌生了一个最大的理想，到越国去谋一个差事，岂不是美满幸福。于是，范蠡到了越国。然而，到了越国后的结果，却是出乎他当初所料。
春秋末期，诸侯争霸。军事人才，政治人才，深受各诸侯国青睐，范蠡一心要到弱小的越国谋事。公元前496年，范蠡终于实现理想，进入越国，专为越国的强盛出谋划策。他原本打算找机会追寻自己心中的女神——西施。不料，在国家危难，遭受外敌欺凌，欲振国威之时。文种心生一计，打碎了范蠡的青春少男之梦。
在越国即将被吴国吞并的生死存亡之际，谋略家文种向勾践陈奏治国之道：“爱民。”“利之无害，成之无败，生之无杀，与之无夺，乐之无苦，喜之无怒。”劝谏越王把维护百姓利益当作治国之道。
文种还总结商周以来的征伐经验，提出伐吴九术：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重财帛，以遗其君；三曰贵籴粟缟，以空其邦；四曰遗之美好，以为劳其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。”
勾践采纳了文种谏言，针对“吴王淫而好色”的弱点，派使臣遍访美丽女子。得“浣纱女西施、好剑女郑旦”两位美女，准备送于吴王，在夫差卧榻之侧，安插卧底。以美色乱其心智，泯其斗志，耗其金帛，以达到里应外合灭吴之目的。
西施和郑旦进宫面见越王。
越王宠爱的一个宫女，见了过西施、郑旦之后，认为她们两个先天素质非凡，具备美人的先决条件，但并不等于符合了美人的标准。她向勾践献言说：“真正的美人必须具备三个条件。一是具备美貌，二是善长歌舞，三是体态礼仪。”
于是，越王下旨开教坊，请乐师，教歌舞、训礼仪。经过三年教导，三年封闭式艰苦卓绝的训练，昔日浣纱女西施、舞剑女郑旦，举手投足如训练有素的宫中佳丽。翩跹起舞宛若一对翩然翻飞的蝶儿；明目顾盼，缱绻多姿，朱唇微启，羞云漫颊；云衣花容的西施更加婀娜迷人，好剑的郑旦更显飒爽英姿。这两个天生丽质，又经过严格训练的美女，正如两把隐形的匕首，即将刺向吴国的心脏。
对于夫差，她们无疑是两支美丽的罂粟花，两个性情不同的美人，无论夫差喜欢上哪一个，都将是一条不归的路途。而对于西施和郑旦，则是越王灭吴整个棋盘上的两颗棋子，与棋子不同的是这两颗棋子自从离开越国故土，便进入了一个未知的狼窝险滩，她们的居心一旦被识破半分，必将是粉身碎骨，死无葬身之地。那么，这两颗离开了棋手的棋子，无论如何，其命运都将是一步险棋。
西施与郑旦前往吴国担当越王寻机灭吴的最前沿工作使命，临行之时，越王勾践亲自接见了西施、郑旦两位负有特殊使命的女子，并进行了关键的一次培训和安抚工作。越王晓之以义，明之以理。勾践把越国连年来的征战之苦，国家危亡，或者强盛的利弊一一陈述予两位女子。
肩负重任的西施、郑旦，向勾践施以臣子之礼，以表明她们这一去，是作为越国的忠臣，前往复命的，并非平常的女儿身。两位女子大有壮士一去不复还的悲壮和豪迈，更有小女子眷恋家乡的柔情与不舍。值得一提的是，范蠡也特别前往为西施、郑旦饯行，范蠡的前往，也许更多的是为西施。西施并非薄情女，也并非不解风情，然而，自从被越王选中奉献给吴王夫差那天起，她就开始学着忘却红尘情愫，三年的受训结束，她就被越王的灭吴策略彻底洗了脑。范蠡前来饯行，西施虽然心生欣喜，尽管她已经训练有素，但她还在心理上一次掩饰着少女的羞涩和矜持。
范蠡为了调节气氛，特地在越都一家内部餐厅，为她们摆宴。为了使自己更加名正言顺地请客，范蠡还专门请了文种。文种在，范蠡总会有所顾忌，有些想法也许会在萌芽中消灭。他这是专门为自己请来了一位纪检监察局的代理书记，监督自己，约束自己的言行，总不至于做出月初常理的事来。这时候的范蠡决心将儿女私情抛却在了九霄云外，他一心一意地想着怎样能够使西施顺利完成任务，能够平安无恙地活着回到越国。
然而，真能像范蠡想象的那样吗？
席间，西施、郑旦同样以君臣之礼答谢文种、范蠡，她们举止得体，落落大方。
然而，范蠡看到如此一位仙姿玉容，千娇百媚，款款深情的心上人，就要远赴异国，侍奉于吴王之侧，以身侍王。真是“怒发冲冠”无由发怨言，“壮怀激烈”无缘赋肝胆。那种欲罢不能的窝囊火，燃烧着范蠡大将军的激愤之情。
就在西施向他施礼的刹那，范蠡几乎是随着西施的“万福”站了起来。本来是要用双手去阻止西施的礼仪，想扶住她那婀娜的身姿，说一句客气的、亲切的、让西施记住一辈子的话语。然而，他还是知趣地客套了一句场面上的话，他说：“免礼、免礼。
两位姑娘此一去，别离故土亲人，舍身为国，范蠡无比崇敬，你们这种自我牺牲的精神，是范蠡今生今世学习的榜样。深望两位姑娘身在异邦他乡多多保重！”范蠡说完这段话之后，一时间，竟然不知所以。满腹经纶，出口成章的范蠡，早已是面红耳赤，站在那里，内心翻卷起的情感浪花几乎吞噬了他的七尺之躯。
此一去，何日还？范蠡不知，西施不知；前路茫茫，驿路苍苍；吴越何时化干戈，玉帛可为我辈设？今日饯行话沧桑，何时重逢饮琼浆？细思量，实难忘。今日一别两茫茫。冰雪聪明的西施，早已看穿了范蠡的心事。
她何尝不是对范蠡一见钟情？如若不是国难当头，她肯定会和范蠡琴瑟合鸣，作比翼的鸟儿，双飞的蝶儿，或林间，或湖畔，或碧野……她和范蠡应该是嬉戏于湖面的鸳鸯，是双栖双飞的燕儿……西施心跳失律，竟然有些失态。她勉强地收拾起自己的胡思乱想，端起酒杯道：“谢谢范将军关怀，西施敬您一杯！”西施端起酒杯一饮而尽，那是一杯告别酒，也是一杯壮行酒，更是一杯爱情酒。这一饮而尽的甘醇也许是西施这一辈子的思念与牵挂！
【待续】