华山是一座文化名山。
历代文人墨客留下不少遗迹，
这是一笔留给后人的财富。
华山既以山势险峻著称，也以历史悠久而闻名，自唐以来，
有不少名家留下墨宝。
惊叹"奇险天下第一山"的峭拔险秀之余,
更感山崖中多达千余的摩岩石刻，
点缀为华山一道独特的风景。
华山摩崖石刻溯源
华山为五岳之一，据说早在唐尧虞舜时代，就已成为巡守望祭的对象。祭祀神庙宇的兴建，最迟在春秋战国时期即已出现。以后历代均有修缮整饰。或由朝廷按专款，重臣主事，或由地方集资,各界襄工。讫工之时,每立丰碑，以记其事,冀垂久远。再加历年各朝奉命祭祀之碑，森立庙庭，蔚为大观。一些碑颂铭赞,撰文者多系当时文学之士，书丹篆额者亦多当时书法名家，所以备受各方重视和推许。
华山景区的云台观，传说是北周武帝临轩问道士焦旷之所；还有三方石室，传说是唐金仙公主修真炼性之处；玉泉院是北宋陈抟隐居游憩所居。凡此大都属道教胜地，历代修建亦甚频繁，朝拜进香、人山修炼、登高览胜的人士众多，所以记事、记游、述怀感叹性质的碑碣刻石也很丰富。仅以碑记、赞颂、志铭而论，今有200通，其中唐代及其以前的有30余通。
华山金石题咏最早见于周剑汉鼎，《古今刀剑录》曾有著述。碑及摩崖石刻形式多样，内容丰富。宋代大文豪欧阳修曾对宋以前的华山题刻进行研究和整理，写出《华岳题名跋》专著10卷，考察研究了自唐开元二十二年（734）至后唐清泰二年（935）200年间532人对华山的题名。清代顾炎武、王宏撰又将华山石刻收编成册，并辨析真伪。乾隆年间毕沅将华山的一石一字，均收于《关中金石记》中。
华山摩崖石刻观赏
华山石刻以摩崖石刻为主，是一个书法艺术宝库，被誉为镌刻在崖石上的书法博物馆。石上书法，行、草、隶、篆琳琅满目，各具特色。崖上字迹经多年风剥雨蚀，山洪冲刷，多有被埋没或字迹不可辨认者。经县文物局1980年、1986年、1988年3次普查，仅登主峰道路侧傍及主要景点计有摩崖石刻330多条。
奇险天下第一山 史江浦中山何三题 民国（峪口）
脱俗 磊园石成濬题 民国 （峪口）
寿山 传系陈抟书 宋 （峪道）
石门 一九八五年六月于华山，黄养辉题
仙境 宗应向和卿题 民国 （青柯坪）
杨仁甫赵仲丹两先生读书处 （通天观下）
杨逢春(1498～1553年)，字仁甫，号西渠，明代同安县厦门人。明嘉靖四年(1525年)中举人，嘉靖八年(1529年)登进士。华山西峰上另有一处“杨仁甫先生借寓读书处”题刻。
水飞石鸣，武用明王，丙戌秋 （响水桥）
凤笙鹤管，戊午冬，文翔鳯
通仙观，北斗坪下院，民国二十四年，邵力子题，重修主持高先生立。
民族本色 民国 （老君犁沟）
华岳叠翠，丛映皋 （北峰）
刘以汉，刘心屏，邢伯符，卢牛贤，游山纪念
志高云汉，朱松柏题
通天门 马理信题 （千尺幢） 万灵宫
光绪辛丑重九临清徐坊徐埴三登太（华）诸峰
（千尺幢）
气吞东瀛，民国念七年初夏，黄陂冯龙同耀公及雨辰兄游此题志 （千尺幢）
民国念七年，即1938年。
冯龙（？-1987）国民党将领。湖北黄陂人。陆军大学毕业。抗战时期，历任中央军校第七分校军官总队总队长、预备第一师师长；1949年，任第五十七军中将军长兼汉中警备司令等。1949年去台湾。1987年9月23日在台湾病逝。
向前进，中华民国廿七年春 郭雄藩书 （老君犁沟）
老君犁沟，顾祝同题
顾祝同（1893.1.9－1987.1.17），字墨三。江苏省安东（今涟水）人。保定军校第六期毕业。曾任黄埔军校教官、教导团营长，国民革命军第一军师长，素有“驭将之才”声誉。
韩退之投书处
雄震关中，三十四年夏，偕内子张初静遍游诸峰，书此，然余于斯已三履矣。冯翊赵松泉。
冯翊，大荔县的旧称。三十四年，应为光绪三十四年，即1908年。内子，妻子。
赵松泉：大荔县乡绅，巨商。今大荔县有赵松泉民居，为县级文物保护单位。
赵松泉事迹：光绪三十一年(1905)大荔县试改学署为劝学公所。赵松泉祖母捐巨款重修毁于火灾的文庙大成殿。清帝诰封“一品夫人”，并在东大街东口路北，树立石牌坊，上刻“圣旨”和“深明大义”四字，以彰其功。1940年秋，大荔县初级中学成立，姚一征任校长。县绅赵松泉为建校资助五万元。
峻秀，江苏陈正飞书
陈正飞，(1906～1986年)。历史学家，致力于世界史尤其是现代史的研究。原名文鹭，笔名振飞。江苏省昆山市陈墓镇（今称“锦溪镇”）人。1929年考入上海复旦大学。嗣后，加入中国社会科学家联盟。解放后任北京师范大学、安徽师范大学教授。
云海，丁丑年九月，萧昌明
萧昌明(1886-1942)，四川乐至县人，民国初期在湖南衡山“修炼功满”，自称“无形宗主”，开始在岳阳、宁乡、华容等地传教。民国十五年(1926)成立“天德圣教”，受到国民党湖南省主席何键、军阀阎仲儒、王雅之等人的支持。萧昌明野心勃勃，拟复辟帝制，“以教治国”。
辛丑八月晓日，李经野莘夫，徐坊士言，埴士范重游。
辛丑八月，1901年农历8月。
李经野，(1855—1943年)，字莘夫，山东曹县龚楼乡土地庙村人，光绪九年（1883年）进士。
徐坊，清代官员，字士言，号醒生。今临清人。曾为宣统皇帝之师。出身官宦世家，捐为户部主事。光绪二十六年（1900）八国联军侵入北京，两宫西逃，徐坊追随而去。光绪二十七年（1901）以尚书荣庆荐，越级擢升为国子丞。后为宣统皇帝之师。卒后为正一品封典，晋赠太子少保衔，谥“忠勤”，国史馆为其立传。
徐埴，山东临清人，徐坊之弟，晚清贡生，民国京城名士。其父徐延旭曾为广西巡抚，其兄徐坊为国子监祭酒，溥仪皇帝的老师，京师图书馆副监督。1928年清东陵被反动军阀孙殿英盗掘后，末代皇帝溥仪派耆寿民、宝瑞臣、陈诒重、徐埴等前往东陵勘察护陵，并办理一切善后事宜。徐埴食宿在东陵现场三十多天，真实详细的记录了东陵残毁的情形，记载了捡拾赎回散落珍宝和护陵的经过，回天津向溥仪皇帝禀报后，徐埴得到溥仪皇帝赏赐。此后，徐埴将于东陵所见编成《东陵于役日记》一书。
此处说“重游”，应是此二兄弟第二次登上华山。华山千尺幢顶上另有一幅题刻，“光绪辛丑重九临清徐坊徐埴三登太（华）诸峰”，则是在两兄弟同一年内第三次登临华山后的题刻。
一览 刘华源志 清 （擦耳崖南）
擢堇天表，光绪甲午督学使者岭南黎荣翰书
堇：一种药草，可治疗刀伤。光绪甲午，即1894年。
黎荣翰：字壁候。广东顺德人。光绪二年（1876）丙子二甲八十一名进士，散馆授编修。光绪十一（1885）年任陕西学政。
莲峰 古吴吴大征
吴大征：(1835-1902)本名大淳，后为避穆宗载淳讳而改大澄，字清卿，号恒轩、白云山樵等，江苏吴县人。清末大学者,书画家,金石学家,文字学家.官至广东,湖南巡抚.存世山水画数量极少. 平生致力于古器物研究，为清著名金石考古学家。
金天重镇，李光汉书
叫李光汉的名人很多，不知道这是哪一位？
斧劈石，乙未秋月，李锋题
劈山救母，乙未秋月，李锋题
民国三十三年九月陕西省合作事业管理处召各县同仁集训于此，尹树生题。
登天云梯 天云 苍龙岭，吴伯与，邢子愿
吴伯与：字福生，宣城(今安徽宣州)人。明万历四十一年（1613）进士，授户部主事，历员外郎中。司饷大同，典试东鲁，出为浙江参议兼广东副使。著有《宰相守令合宙》、《名臣奏疏》、《内阁名事略》、《宣城事函》、《广记典议》、《姑山事录》、《索雯斋集》等行世。
邢侗(1551-1612)，字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，世尊称来禽夫子。明嘉靖三十年生于临邑县临邑镇万柳村(今临邑镇邢柳行村）。
胆大无险
千里烟云
四季平安
西岳瑞祥
奇险灵秀，民国念五年秋，奉令测量华岳形图，富平邵文玄，盩厔赵仙舟，兴平苗福堂同题。
看看我们的河山
华山摩崖石刻人文内涵
华山摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值，许多石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。同时，这些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或体量巨大、气势恢弘，或为名家手笔，为秀美的华山自然风景增加了深厚的人文内涵。
再者华山自古以来就是著名的游览胜地，汉魏以下，又发展成道家名山满山道观庙宇。虽然现在古建筑大多已不存，但断崖绝壁，峰谷之间，巨崖大石上大都镌刻历代名人游客华山石刻题记，除风化剥落者外，尚存数百处。许多摩崖文字，书法劲挺，言语精粹，与山川相映生辉，山上历代开凿石阶、碥道、栈道、天梯则随山势险易变化，构成一幅幅绝险的自然景观与巧夺天工的人文景观的和谐画图，是研究中国传统旅游文化的重要资料。
现今华山景区内遗存的摩崖题刻计570处，碑石300余方。华山石刻自春秋战国时期秦昭王令工匠施钩梯登华山勒石起至今，约570多则，有年可考255则，宋代以前的摩岩石刻多已无存，然而明朝以后保留完好。摩崖石刻是一种很独特的文化形态，它利用了天然的悬崖石壁刻字，不仅有审美价值，而且还有文史哲学内涵。
华山摩崖石刻浩如烟海，其年代之久远、规模之宏大、数量之众多、字体演变之繁复、艺术价值之高，品位之雅俗共赏，堪称中国书法艺术宝库。更像是一幅幅凝固的历史画卷，经历了岁月的风风雨雨，俨然成了华山的一部分，它们让游客在饱览自然美景的同时，也受到了人文艺术的熏陶。
我曾经在不少名山大川欣赏过摩崖石刻，但唯独觉得华山上的摩崖石刻，无论在数量上，还是在呈现的气势上，都要比其它地方更胜一筹。它既是先人与自然互动的一种艺术创作，更是寄托精神信仰的重要载体。
在华山长空栈道的尽头是有一个石洞，
为贺老石室。
传说是元代全真派道士贺志真的修身之地。
洞旁数米高的崖壁上一块巨石横空突兀，
石壁上镌有“全真岩”三个大字，
每字约七八尺高，
镌刻在那样一个地方，
是谁怎样把这三个大字镌刻在崖壁上呢？
这个至今还是一个谜。
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来源：大华山智慧旅游