五戒“不杀生”排在第一，楞严经“淫”排在第一，但余下罪都不轻。
五戒可以说是做人的基本，严持五戒来世还可做人。但是五戒中“不杀生”排在第一位，可见杀生的罪是很重。杀生最重，故首先讲杀生。因为众生最爱惜自己的生命，为了维护生命，甚至愿受各种痛苦。《大智度论》云：“世间中惜命为第一。何以知之？一切世人，甘受刑罚、刑残、考掠以护寿命。”比如，一个人只要能活下来，就算砍掉一只脚、一只手，也会心甘情愿。明白这个道理后，我们就知道为什么杀生的罪业非常大、杀生的果报极其可怕了。
佛说，一切众生平等。俗话说，杀人偿命，可是杀害动物，我们则认为理所当然。什么最为宝贵，当然是生命，我们人如此惜命，动物也不例外，由于动物不会说话，也没有人类强大，所以人类可以轻而易举地杀害动物，有时是为滋补身体，有时只因为妨碍了你，有时甚至觉得好玩，随便地杀害动物，完全不以为可惜。万物有灵，动物不会说话，不代表它们不痛苦，不惜命，不怨恨你。那些不尊重生命的人，造杀生之罪的人，必定会尝到苦果，损失福报，得不偿失。杀生其实就是亲自损害自己的福德与寿命。欠债还钱，欠命填命。杀生果报，于人中得短命、多病二种果报。这是因果报应，真实不虚，杀生在一切行为中第一等折福报。
会遭现世报，经常杀生获多病短命。所谓是“人死为羊，羊死为人”，人要吃羊，羊死了之后，来生又是人，人死了变成羊，生生世世互相地杀、互相地吃，干这些事情！这里面的罪业是越造越重，这个不能不知道。杀生的果报有十个方面：一冤家转多，二见者不喜，三有情惊怖，四恒受苦恼，五常思杀业，六梦见忧苦，七临终悔恨，八寿命短促，九心识愚昧，十死堕地狱，出地狱生到畜生道还债。《佛说分别善恶所起经》讲过，不管是杀任何众生，都会感得五种苦果：一、生生世世短命；二、常遭受恐怖之事；三、仇敌比较多；四、死后堕地狱受苦；五、从地狱中出来，得人身也是短命多病。所以，现在很多人时常感受怖畏，怨敌特别多，自己也有种种不顺，这都跟前世杀生有一定关系。
楞严经“淫”排在第一，这里的“淫”分正淫和邪淫，夫妻之间虽然属于正淫，也要适时适度和分场合。什么是邪淫，邪淫是指除正常夫妻以外的一切不正当性行为，比如乱搞男女关系等。佛经上讲得很清楚，邪淫的罪过很重！你贪图的，只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报。佛在《地藏菩萨本愿经》告诉我们，邪淫的果报是“抱柱地狱”。邪淫的果报：一、耗损身体。二、降低智商。三、资财耗散。四、霉运连连。五、前途黯淡。六、名声不佳。七、婚姻不顺。九、连累子孙。十、死入地狱，邪淫者，命终三途。犯邪淫而不改者，死后将进入三恶道(畜生、饿鬼、地狱)受报。堕入地狱，必受无量苦。经常邪淫严重折损福报，命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等都会折损。经常邪淫还会早死，早死的方式很多。
其实余下的“不偷盗、不妄语、不饮酒”，以及十善业对五戒的延伸中“不贪、不嗔、不痴”，如果犯了罪都不轻。经常偷盗的人，《正法念处经》云：“云何偷盗乐行多作？报有三种：谓地狱受，若现在受，若余残受。彼偷盗业乐行多作，堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，则常贫穷；若得财物，畏王、水火、劫贼因缘，具足失夺，不曾得乐。彼偷盗业，得如是等三种果报。”《正法念处经》卷十一记载，偷盗之人命终之后，堕大焦热地狱、大叫地狱、黑绳地狱和众合地狱。而最重的罪报是偷三宝物，盗取佛家道场的东西，无论一针一线、一草一木，结罪就很麻烦。佛说得很明白：“比丘破戒我能救，偷三宝物不能救。”不但一尊佛救不了，十方三世一切诸佛联手来救都救不了。因为三宝物是常住物，通尽虚空、遍法界，所以称为十方常住。
经常妄语的人，就是说人是非、欺骗他人、恶语伤人、挑拨离间、造谣生事，死后会下拔舌地狱。如果是大妄语，比如未证言证，就是没有证得圣人的果位，说证得了就是大妄语，会下无间地狱。而诽谤三宝的罪更重，堕地狱，经过百千万亿劫，然后出地狱；出地狱就做畜生，做畜生，再做不知多少生的畜生，然后再做人；做人就贫穷、下贱、盲聋喑哑。
经常饮酒的人，印光大师说会败坏智慧的种子，还会做出“酒后无德”的事来。一切妄念邪行都是因酒而起，《辨别善恶经》中说：“今生饮酒、酩酊大醉者，转生到饮铜汁之地狱。”《念住经》中说：“饮酒与制酒者，多数转生于号叫地狱。”《佛说五戒功德经》中说：“饮酒者，堕落、转生于烧热地狱”。
贪，对于世间的名闻利养和五欲六尘，五欲指财、色、名、食、睡等五种欲望，六尘指色、声、香、味、触、法等六种境界。对这些贪得无厌，死后就会投胎到饿鬼道，每天饱受饥饿的折磨。愚就是愚痴，就是对世间的善恶是非不能很好的辨别，就是愚痴死后会投胎到畜生道。而《佛为首迦长者说业报差别经》里，更明列十项堕入畜生道的原因，不外乎因为贪、嗔、痴而造烦恼恶业，表现在身、口、意的行为中，包括毁骂、恼害众生，对众生施不净物、行于邪淫等，都会得畜生果报。
嗔，就是嗔心见什么人和什么事都不高兴，老是发脾气。一念嗔心起，百万障门开。只要片刻之间生起对他人的仇恨和愤怒，那么千千万万个妨碍修行的罪恶就会滋生出来。一嗔一地狱，嗔是地狱之源，人一生气就如同在地狱中行走，炼狱之火焚烧身心，火愈大我们就会愈痛苦，而火大了未免会殃及他人。嗔心还会火烧功德林，一个人所做的功德都成了虚伪。所以经常嗔心发怒，死后会下地狱，因为嗔心就是地狱的因。
所以以上这些行为都是六道轮回的因，首先孝养父母奉事师长，并念佛忏悔罪业。常常忏悔“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔”，还有《八十八佛大忏悔文》。至心念一句“阿弥陀佛”，可灭80亿劫生死重罪。只有具足信愿念佛，果报不在六道，而是在西方极乐世界。只要往生西方极乐世界，就是阿惟越致菩萨，即三不退菩萨，“位不退、念不退、行不退”。等同于八地菩萨的三不退，因为只有八地菩萨才圆证三不退，而且往生是可以带业往生，但是不能邪淫，往生是一生成佛的。就可永久解脱生死六道轮回之苦，六道轮回的众生可以说很苦，只有成佛了，才是永恒。因为释迦牟尼佛说过“一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛”。并在《阿弥陀经》中，劝我们具足信愿念佛，念佛可以说是成佛的捷径。
所以能一生解决生死六道轮回，绝不放在来生，来生是个未知数，是靠不住的。古德说得好，“此生不向今生度，更待何生度此生”，轮回路险，莫换题目，老实念佛。毕竟念佛是一生成佛的法门，所以劝自己的父母念佛就是大孝，劝身边的人念佛就是菩萨的慈悲心自利利他。只有念佛成佛了，才有能力实现“众生无边誓愿度”的伟大誓愿。所以，五戒“不杀生”排在第一，楞严经“淫”排在第一，但余下罪都不轻。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。