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华夏人文始祖三皇五帝，其中三皇为炎帝、黄帝和伏羲，伏羲更是被尊为三皇之首。据传伏羲出生于成纪，成纪就是今天的甘肃省天水市，天水是伏羲故里，这里有一座伏羲庙，是中国西北地区著名的古建筑群，原名叫太昊宫，俗称人宗庙，因为伏羲被后世尊称为“太昊伏羲氏”。
伏羲庙坐北朝南，院落重重相套，共有四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共十座。新建建筑有朝房、碑廊、展览厅等六座。整个建筑群沿纵轴线依次排列，层层递进，庄严雄伟。
穿过大门牌坊，就入正门，正门为五间门面，宽十八米，进深两间。正中门楣，原挂有祖籍天水的明代著名书法家胡缵宗所书"与天地准"巨匾一方，现悬挂"太昊宫"匾额，含义同"与天地准"相似，都是颂扬伏羲造福人类的恩德广大无边。
伏羲庙正门，经清代局部修缮，主体部分，仍然保留了明代建筑风格。至今，屋顶完整无损，正脊两端施龙吻，尾向内，背兽齐全，中央置宝瓶。脊身饰缠技牡丹，这套质朴典雅、玲斑剔透的饰品构件，工艺、艺术价值相当高。步入前院，可见院东有棵古槐，传为唐代栽植，岁月流逝，虽然屡经兵燹天灾，阅尽人间春色，至今依旧昂然挺拔。
文祖殿，为一座碧瓦覆项、结构宏伟的大型古建筑。重建于清乾隆三年（公元1738年）。穿过仪门，来到中院，这里是伏羲庙建筑群的中心部分。正中位置为一月台，殿、阁、亭、榭，高下相间，与院内星罗棋布的株株参天古柏，构成一个有机的整体，妙趣横生。前后院内原来共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四个方位栽植的，尚存三十七株，冬夏常青，生机盎然。
先天殿，又称正殿、大殿，是伏羲庙的主体建筑，明成化十九年(公元1483年)创建的太吴宫是其前身。嘉靖二年(1523年)扩建，时榜书“先天”。嘉靖十年、清朝顺治、乾隆、嘉庆、光绪年间屡经重修，形成今天的规模。殿宇雄踞宽阔的露台之上，庄严宏伟，重檐歇山大顶衬以龙吻脊、雕花天宫宝刹，显得高贵典雅，气度非凡。
殿内伏羲圣像高三米多，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龛之中，灵气逼人。像右原有龙马雕像、左置河图洛书石盘，民国时期被十三临时教养院生产合作社拆除，现已依原样恢复。殿顶棚以井口天花和藻井(在正中)相伴装饰，井口天花镶嵌伏羲六十四卦卦象图，藻井施绘河图和伏羲先天八卦图。
太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫，在第三院后部正中，依“前宫后寝”惯例而建。明清两朝数次重修，面阔五间，进深三间计。单檐歇山顶。正面装饰不及先天殿华丽，但尽间龙凤呈祥雕刻，鲜明生动，有很高的艺术价值。殿内设神龛，供伏羲圣像，比先天殿像略小而形体相似。不设顶棚，较先天殿简陋。
钟鼓楼，分列先天殿露台东西两侧，钟鼓楼是宫观寺院的常设建筑，中国古建筑中都能见到，所谓暮鼓晨钟。清嘉庆年间创建，均呈六角攒尖顶，小巧玲珑。民国时因失火被焚毁，清代的大铁钟下落不明。现存的钟亭是1988年复建的。民间祭祀伏羲的组织“上元会”补铸铁钟一口，悬置其中，鼓楼依旧，但是鼓早已失踪。
碑亭，原来在先天殿西侧，始建年代不详，乾隆《直隶秦州新志·建置》提及庙内有“碑亭”，据此推测应建于明代。清嘉庆十年至十二年(1805-1807年)重建，当时建碑亭六座。光绪年间改建为碑廊一列，共五间。上世纪五十年代被天水师范学院占用碑廊，九十年代在仪门内侧东西新建碑廊两列，共十间。
后院，也是后陵，又称第四院，位于太极殿和伏羲城北城墙之间。明嘉靖二年(1523年)，院内设置见易亭、水池、桥亭等，并植有花木，经嘉靖十年(1531年)整修，成为风景优美的园林，类北京故宫的御花园。为体现建筑群的完整，明代创庙时，仿河南淮阳伏羲陵形制，天靖山麓半山设有象征性的伏羲陵标志。庙前又置大片庙地，有“负山带河”之说，山即指天靖山，河即藉河。