浙江温州泰顺县仕阳镇，溪东村。
村落位仕阳镇政府驻地村，后依石龙尖，前对虎尖山，龙虎相会之地，深隐忠勇尚武之气，仕阳历史上的两位武举人出自溪东。
村边仕水氤氲，云水洋洋，朝看“晴雾如海”，夜观“纬潭映月”。还有古朴的人文景观，四房底古建筑群的民居各自独立、高低不齐、朝向各异，却错落有致、紧密相连、户户相通。
仕阳古名是洋，相传古时有一位异人晨行高山，南望仕阳一带，见云雾茫茫无涯，叹道“是片海洋啊！”云雾在秋冬之时尤盛，写过《仕阳地名说》的胡封在一首《晴雾》诗中写道：“此间非海孰名洋？朝雾铺晴渺渺茫。人在水晶宫里住，客来绵絮被中望。”也描写云雾间的仕阳宛若置身于水晶宫中。
仕水宽阔湍急，在泰顺溪流中算得上是“巨川”，雨季之时波涛汹涌。《复仕水义渡记》中有言：“仕洋者，时水洋洋也。”云也洋洋、水也洋洋，在云水之间的仕阳溪东村，如诗似画，吸引了朝隐之士的目光。后唐天成二年（927），曾任归州牧的林注（林建之兄），由福建建阳后山迁到仕洋筠竹笼（今仕阳溪东傍竹林），在此拓荒开基。其后，饶氏、钱氏、胡氏、季氏、陈氏、齐氏、温氏、朱氏、李氏等姓氏相继入迁，人文愈兴。“是洋”之名变成“仕阳”，寄予乡民登科入仕的期愿。
清末民初，溪东村民好植杏树，阳春之时，屋前屋后杏花繁盛如云。民国周溥在一篇寿文中写道：“去吾乡四十里，有大村曰仕阳……乡人多种杏花，每当春日，香云纷披，尤别饶风趣。”他在贺寿诗中又写道：“杏花村里初阳天，酒晋龙山几席前。”诗中直接以“杏花村”来代指溪东村。
在这样一个富有诗意的古村中，却有洋洋的尚武之风。清代的溪东村建有武馆、跑马场，并由此产生与练武有关的地名。仕阳车站后面的一座老房子曾是教习功夫的武馆，那片地方俗称“武馆”。武馆东面有个地方当地人叫做“马路”，是当年村民骑马射箭的地方。因此，清乾嘉年间，溪东村出了一大批武术人才。
其实，溪东村的忠义尚武之风由来已久。在村落水尾有一座“忠烈圣王庙”，祭祀明灵王林文涧。据传，林文涧是南宋初期仕阳溪东人，英勇过人，率领乡兵抗金有功，死后，百姓为其塑造神像。宋淳熙年间，封为明灵王，元至正二十三年敕封助国王。
另据《分疆录》记载，元末仕阳有一位保境安民的乡兵首领，也叫林文涧。林文涧是南宋人还是元末人有待考证，但有一点应该可以确定的是，他是当时仕阳百姓所拥护的乡兵首领。清代溪东人练武强身也与先祖的经历有些关系，如村中另一派林氏的始迁祖林启应的祖父林辉七武力绝伦，在明末动乱之时以材武保家，曾以一人之力震慑群寇。其父林熙远为避冯生舜、刘中藻之乱，流徙多地。林启应小时候经历诸多磨难，养成自强自立的性格。他迁居溪东后，听说一块吉地有野豹负隅为害，没人敢在那建屋。他胆略过人，在筑屋当日就除去豹害。这股尚武之风，从起初的保家，进而立志保境安民。
在“忠烈圣王庙”前方有一座“石龙桥”，桥下为“石龙潭”，为五龙相会之地。潭水清澈，中有一白石露出水面，状若龙之头角，其脉从溪东村后面的石龙尖延伸下来，直贯对岸，石龙尖与石龙潭由此得名。
又说石龙尖之名的由来，是因山峰上有一石人。传说古时山上有一仙人常在仕水中撒网捕鱼，后来仙人化为石头人，他撒下的渔网化为现在溪东村圆弧状的地形，渔网的顶部则幻化成峰尖。俯观溪东之境，可以想象成是“仙人撒网，年年有鱼”的格局。
人们叫这座山为“石侬尖”，在仕阳方言里“侬”与“龙”谐音，叫来叫去就成“石龙尖”。石龙尖为仕阳八景之一。
从石龙潭沿溪而上到达溪东村排心，在没有仕水碇步之前，村民设立义渡，由船夫撑着木排、竹筏接送路人，竹排主要停泊在仕水北岸，此地就有了一个“排心”的名称。那场特大洪水在冲毁夏宅港的同时，一些泥沙也堆积到北岸，溪东村的宜居面积变宽。
清康熙四十四年（1705），温太友、温太元由坑源底迁居仕阳溪东排心。温氏看到竹排每天来来往往，费时费力且不安全，溪水干涸之时，又不便摆渡，心生建造矴步之念。乾隆甲寅年（1794），温太元的孙子温开炳带头募捐，选用坚固平整的的条石作矴步，这样既耐久又易于辨认，在月夜中也能行走自如。
工程在第二年竣工，耗资千缗，首事人还有胡朝干、胡期贤、林槐芳、林桂芳、饶庆明、饶薰、柳士昌。温开炳等人还在矴步南端建立义桥、义亭，陈楚在《惺斋公传》中把仕水矴步称为“义步”。每一个名称都带有一个“义”字，每一个矴步都凝结着仁义之气。
碇步总共有223齿，一高一低、青白相间的二级石蹬，便于行人让路。这条泰顺最长的矴步历经二百多年的风雨依然坚固如初。即便是在光绪四年“鱼王”再现石龙潭，洪涛再起，矴步也经受住了考验。2006年仕水碇步列入第六批全国重点文物保护单位。
“浅涧援琴蹬作键，青溪奏乐水为声。村民常忘关窗月，夜枕和音入梦清”，这座横架于溪上天然“钢琴”，日日夜夜为溪东人弹奏一曲曲悦耳的自然之音。春雨绵绵之季节，一蓑翁、一老牛同过矴步，又是怎样一幅唯美的乡村画卷！
在没有公路、大桥的年代里，矴步是附近村落的重要交通要道，村民走过对岸，往右可以前往霞浦，往左前往福鼎。南来北往之人摩肩接踵，络绎不绝，数得清有多少级矴步，数不清走过多少脚步。人们在矴步头摆摊卖货，建造商铺，逐渐形成了繁华热闹店坪街。
从矴步头走上北岸，就到店坪街，石亭边是一条鹅卵石街。以前街两边都建有南北杂货店、旅馆、饭店、山草店等，商客来往如织，盛极一时。因历次受到洪水、大火的侵袭，如今只剩下街北有一排二层的旧式商铺。
石亭东面一二十米处，岸边的青石栏杆有十二个墩，栏杆中部刻着“安澜”两个大字，这反映着临溪百姓期望风平浪静、海晏河清，与钱塘江边的“安澜门”“镇海铁牛”的寓意相似。
安澜墩以前竖着照明灯杆，在没有月亮的夜晚，路人也能借助灯光看清矴步。它起到防护作用，又是村民游客的观景平台。十二个栏杆墩暗合十二地支之意，今人在边上又修建了新的“十二生肖”栏杆墩。
无论是建造仕水矴步，还是修建石栏杆墩，利己利人的公益善事，溪东村的几个重要姓氏都参与进来，有独自建造一个墩的，有三四个人合资建一个墩的，有捐建横石杆的，有以商店名义捐建的。每个栏杆墩和石板上都镌刻着捐建人的名字，如李正茂、陈正桥、钱世文、吴日富、齐家霔等。
最西端的一个石墩上刻着“嘉庆二十五年造”几个字，这年正是矴步竣工之年，可见仕水矴步与安澜墩同期建造。这个石墩的侧面又镌刻着“民国三十五年重修”几个字。
起初，店坪街的地基并没有这么高，民国时期，林肖岩首倡在矴步头建造山墙，增高地基，重修安澜墩。在修堤造路之时，矴步北端填平了一两级石蹬。
安澜墩边上原有一条石阶连通小巷，现在已经浇成水泥路，但石阶尾还保留着一个小鹅卵石铺成的七环七彩图案，精致美观。在店坪街商贸繁荣时期，安澜墩和圆环鹅卵石铺是溪东村的两个标志。据说溪东村民出门在外时，有人问起溪东矴步头的阶尾有几个圈、几个栏杆墩，只要答出“有七个圈、十二个墩”，对方才会相信你是溪东人或者到过溪东村。
从这条水泥路走入弄堂，见一个天井里铺着密密麻麻的小鹅卵石，或青或红或黑或白，拼成各式各样的图案，有的圆若铜钱，有的形似树叶，有的状若鲤鱼……这是武举人胡腾骧的故居遗址，他的人生与鹅卵石地铺一样斑斓多姿。
胡腾骧（1768—1848），字昂青，号云峰，生而颖异，文武兼备。乾隆辛亥年（1791），他参加童试三场，被取为案首。第二年壬子年，他考中武科举人。泰顺教谕姚宋以诗赞胡腾骧：“标英炫锦通场春，文经武纬两难得。”在弱冠之年就科场连捷，一举成名，可是胡腾骧却不骄不躁，“谦谦温温，若固有之”，好像这一切都是水到渠成，原本就是他该拥有的，这是一种淡定从容的自信。
然而，出类拔萃的他却最终没能考上进士。民间传言，胡腾骧有一次上京赶考途中，受到几位胡氏族人的盛情款待，逗留多日，以至于错过考期。《胡氏宗谱》中记载，正当胡腾骧春风得意之时，“第以父染暗疾，遂怀养亲之思。”他以孝义为先，回家照顾生病的父亲。他是建造矴步的从事人，又亲历了重建矴步的过程。
胡腾骧的功名旗杆石立于胡氏宗祠前面，一直以来是胡氏的荣耀。
往胡氏宗祠东面走，转过几个弯曲的小巷，迎面看到一座四合院前也立着一对旗杆石，上面刻着“嘉庆甲子科举人林起鹏”。
走入林起鹏故居，见厅堂的角落里摆放着一块青色的技勇石，普通人上去抱住往上提几乎是纹丝不动。据屋里老人说，技勇石重达四百多斤，当年林起鹏不仅能轻而易举地提起来，还能背对技勇石，反手抓起石头走几圈，其膂力相当惊人。林起鹏，字展南，号翼村，官授营千总。他出生于学武之家，从父亲林桂芳那里学到骑射武艺，也遗传了刚毅不屈的性格，他爱打抱不平，遭来小人嫉恨，人生也因此经历坎坷。他的“鸟枪记”故事曾经被编成木偶戏，其人生是否如戏剧中演绎那样，这不得而知。
从林起鹏故居走出来，往左行数十米，见前面有座高大的石门楼，这是林兆雷故居，是“四房底”建筑群中的一座。依次连接的，还有故厝、横厝、北厝和下厝。
民国时期，仕阳溪东村涌现出许多有志之士，如泰顺禁烟总董王焕辉禁烟有方，获得“文虎”勋章；林植三出任东南区第二兵工厂中校文书股长，直至抗战胜利。据家谱记载，溪东村林氏、温氏等姓氏都有人为抗日付出鲜血，如林敦在民国二十六年（1937）十一月初三在上海吴家库抗日阵亡，溪东人钱祈铭也在这场战役中牺牲。溪东村忠义尚武之风，在民族危亡之际得到了新的升华！
仕阳人如今有在仕水矴步上踩踏武步的传统，舞动金龙，翻飞腾跃，就像是在梅花桩上练武。这项原本起源于练武之人的舞龙运动，在和平年代里，又以另一种强身健体的方式来诠释尚武精神。
古村记整理自网络
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