曾几何时再次来广东，听说番禺有个沙湾古镇，像是一个封尘已久的时间胶囊，保存着100多座古祠堂和最原始的蚝宅。于是，心生欢喜，自驾从深圳到虎门再到广州番禺区沙湾古镇。
文图/韶华依然
沙湾顾名思义这里曾经是一片古老的海湾，数经历代移民不断围海造田而成。据史料记载，南宋德绍定六年（1233年)，何氏先祖德明何人鉴从内地来此定居，在沙湾购买了大量山地和海田，繁衍子孙，富甲一方，至今已有800多年历史。
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沙湾是广州周边保留最完整的古村落之一，幽深的古巷中至今还保留着房屋镬耳式山墙、蚝壳屋墙、文塔等独具岭南特色的建筑。明、清、民国不同时期的青砖房屋和麻石地板的街巷蜿蜒错落，宗祠古屋点缀其间，飞檐梁柱精雕细琢，是广东文化的杰出代表。其中，作为何氏大宗祠的留耕堂，不仅是祠堂文化、宗族文化的代表，更是古建筑的精华。1983年，被誉为“七国院士”的中科院院士、中国现代考古学奠基人的夏鼐老先生参观后，评价留耕堂为“岭南古建筑综合艺术之宫”。
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据史料记载，南宋德佑元年（1275年），何氏族人为纪念和祀奉何氏先祖何人鉴，始建家祠留耕堂，数百年来历经劫难，屡毁屡建，现时的面貌是清康熙三十九年（1700年）始，按明制品官家庙的有关规格，先后共花了17年时间扩建而成。历经元明清三代，先后三次大修大建，于1986年再次耗资百万元装修一新开放，辟为“沙湾博物馆”。想了解一个地方的历史文化就去他的博物馆，于是我来到沙湾我直奔留耕堂。
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留耕堂正门石柱木柱林立，两扇漆黑的大门上绘有一对鲜艳夺目金盔金甲的门神，门的两测各有一石鼓，鼓座基上刻有吉祥图案，其中正面刻的是狮形瑞兽，侧面刻有“老龙教子”、“三阳启泰”等吉祥图案，是功名的象征。大门东西两侧是用来接礼的礼台和迎宾唱名所用的“八音台”，两边各是“出孝、“入弟”鼓楼......还没有进门就已经感受其威严和庄重了。
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走进大门才明白这只是山门，正门古建筑学上称为仪门，是一座八柱三楼三间牌坊，柱以粗面岩石制作，红粉石作额枋，明间以七朵五跳如意斗拱挑檐，次间则是四朵四跳的如意斗拱。主脊饰为灰塑头东尾西的回龙一条。阑额表面刻有花卉禽兽，浑朴自然，额板上刻有“诗书世泽”。
留耕堂全祠地势北高南低，主建筑占地3334.25平方米，为五开五进形制，有头门、钟鼓楼、仪门、东西两庑、拜庭、后寝和衬祠等各个部分。各建筑物按古代宗法礼仪所需的功能而布局，依中轴线排列并向两旁对称展开，恢宏轩敞，其建筑布局、结构和典雅宏丽的装饰，展现了高超的古建筑艺术，体现出古代风水学说中的最佳选址与座向。
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从侧门来到丹墀（大天井），回首可见碑坊额上的“三凤流芳”四个苍劲大字，与额板正面的“诗书世泽”均为明代名儒陈白沙手迹。仔细观察这碑坊高大霸气，格调高雅，做工精巧，精雕细琢的大红玫瑰，艳丽牡丹，洁白的菊花，雄健的猎鹰等，上檐木构如意斗拱，层层飘出，四面檐牙高楼，主脊上的七彩回龙摆尾欲飞，神态毕现，充满了生气而又寓意吉祥。
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从这高大的石碑坊上可以看出，何氏家族为书香门第，历代不少人考取科举功名，“诗书世泽”。不难理解其显赫的家族背景和发家史，是“学而优则仕”的典型代表。数百年间何氏族人中曾经考取文武进士8人、博学鸿词省元1人、文武举人近50人，其中北宋政和年间（1115年）何氏三兄弟何棠、何栗、何榘同中进士，二哥何粟还荣登状元，被宋徽宗招为当朝驸马，官至副宰相，史称“何家三凤”，故题为“三凤流芳”。
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仪门是留耕堂的第二进，后面是丹墀（天井）、正面是月台，象贤堂（拜庭），东西两边为庑廊。东西庑廊各有4条石柱、8条木柱，共24条柱，这原是祭祀时供客人休息的地方，现为珍贵文物展览室。我来得太晚了，展览室已经关门了。
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于是我走向月台（又称钓鱼台），依天井的正面象贤堂而建，高出约1米，台沿衬砌腰华板，其基石由一列15块大理石构成，石上刻有“老龙教子”、“双凤牡丹”、“双狮戏珠”、“犀牛望月”、“苍松文理”及松、梅、竹、菊、牡丹等图案，线条流畅，刀法精细，玲挑剔透，是元、明年间的古石雕，随经光阴的侵蚀，依然生动清晰，非常珍贵。
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儒学认为，人之所享乃天地所赐，并一贯主张敬奉天地，让对天地的祭祀成为历朝的大祭祀。历代以诗礼仕宦、耕读传家的何氏宗族随之也依礼效法，建起此月台，祭祀天地，祈祷风调雨顺、五谷主登和族人在喜庆日子看戏。台前的15方浮华板，专家考证为明代之遗制，其雕刻非只为了装饰，更重要的是把儒家思想隆重而永久地展示，并以喜闻乐见的构图与潜移默化的方式吸引众人的关注，使之进行灌输与教化。月台东西两墙基中也各有五幅大小不等的鸟兽红石刻，刀法浑朴自然、同样神采非凡。
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站在月台上，环顾四周，北面象贤堂和东西庑廊的60多条柱子，错落有致，虚实相间，宛如钢琴的琴键，仿佛奏响一曲古典音乐，悠扬婉转，跌宕起伏，让人置身于旧时光里的艺术海洋。
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享殿-象贤堂，象贤堂靠后正中悬挂金字“大宗伯”横匾，这是为纪念族人中官任礼部尚书的何起龙。“大宗伯”匾后是洒金石绿底墨书“象贤堂”。
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“容家盛族”从祠堂里的匾额便可知该族曾经的辉煌，正是：千秋功过，于祠堂可见一斑；华夏祖先，从祠堂可见谱序流传，阅览何家祠堂，如同阅览一卷绵长的历史画轴。而祠堂文化作为一种具有地方特色的民俗文化，既蕴涵淳朴的传统内容，也沉淀着深厚的人文根基，还能从这里寻找到人类前进的足迹。
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穿过享殿来到后寝殿，发现留耕堂的主要特色是柱多、雕刻精、书联丰富、气势雄伟。整个留耕堂计有112条石柱和木柱，这些木柱的原料，都是当时从东南亚国家采购回来的。在雕刻方面，留耕堂保留了非常精致的石雕、木雕、砖雕、灰塑，体现了岭南庭园的精巧的建筑艺术。祠堂内有自元、明、清各个朝代的建筑艺术，木刻、石刻、灰塑等，各具风格，对研究古建筑具有重要的历史价值和参考价值，保存至今，诚属难能可贵。它凝聚了珠三角地区劳动人民的聪慧与血汗，也是该地区的社会、经济、文化、古镇文明的象征。
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寝殿是最后一进，中座后面是后寝的东西庑廊，廊中有八个雕成仰覆莲花瓣的红砂石柱基础，造型美观别致，是明代的遗物。后寝殿分为中、东、西三间。中间的最大，正中的神龛呈长方形，精雕许多吉祥图案，外镀金漆，光彩夺目。正中檐下悬挂白底黑字“留耕堂”横匾，两边有一副木刻对联：“阴德源从宗祖种，心田留与子孙耕。”点出了留耕堂造福后人的本意。
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我是最后一个被催着走出留耕堂的，回望大门紧闭的“何氏大宗祠”，规模宏大、格调高雅，“前人修后人续享之绵绵，大宗同小宗异钦于世世。”联语表明留耕堂的修建，前后历经几十代人几百年，是为使后人生活更美好，并希望全族人同舟共济，永远和睦。作为广东民间祠堂建筑设计的典型代表，诗书世泽，留耕堂风雨六百年，仍然完好的保留着康熙年间风格，为后人封存了一段宁静的旧时光，保留了一方特色文化。
贴士
我采集了关于 广东番禺的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
乐途旅游网与乐途灵感旅行家：韶华依然 发布：2019.10.03