僵尸片为什么多是以清朝官员形象为主？可能是现代人的主观臆想

僵尸代表的很重要的一个事情就是死亡。按照中国传统多地的丧葬习俗，多是以土葬为主，因而也会为这些所谓的故事打开一定的现实基础。至今，我们依然能够在民间故事中听到所谓的“死而复生”的传说，或许这些没有所谓的科学依据，但是是在那个时代里人们对于这个世界懵懂无知的认知。

而对于“僵尸”之说，最盛行的应该就是明清时期了。在清朝的时候，就出现了许多提及僵尸的记载，其中比较突出的就是袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，有的人称这两本书做“僵尸大全”。袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

当然，因为这些都是所谓怪力乱神的想象，因为当时的明清时期，各种小说开始盛行，一些人也开始了自己的主观臆想，将这些故事映射到了生活之中。而故事的取材又多来自于生活之中，僵尸的“清朝官服”形象自然也会形成一定的主流。

为何僵尸片多是以清朝官员形象为主？

首先，要考虑在港片盛行的年代里，投资成本其实是很低的。剧组没有钱，但是又要去刻画人物形象，而当时的清朝戏服又比较多，这反而为他们提供了机会，没有钱去弄大制作的衣服，这些清朝戏服，再加上一些化妆手段以及情景刻画，同样也能渲染出需要的那个环境，因而便让当时的“僵尸”演员们换上了清朝戏服。而这也形成了人们的主观印象，让人们想当然地认为这就是历史中的僵尸。

另外，有一种说法是死亡时间小于100年成不了精，超过了500年又会成为魔头。所以只有死亡超过100—500年的尸体才能成为僵尸。按照这样的说法，僵尸的年代应该是1500年—1900年之间，而这之间刚好主要是清朝为主的时代，因此也便有了这样的说法。而且当时的清朝人下葬，也多会备一身所谓的官服，当然肯定不会像真正当官的那样，而是一些有资产的人，为了满足自己当官的愿望，才有了这样的装备。这就有点类似于我们今天所说的寿衣，因此当看到清朝僵尸时，不要想当然地认为他生前是个当官的，说不定就是做死后梦的。

同时，清朝的官服从拍摄效果上也比较符合僵尸的形象，因为清朝的官服是比较直的，没有宽松的感觉，颜色也是比较深，加上官帽的外形，与汉服的感觉有很大的区别，给人一种沉闷、压抑的感觉。尤其是清朝的官服多是暗色，如果按照明朝或者之前王朝的官服，冷不丁弄一身红色，则就没有什么恐惧性，反而是充满了戏剧性。因此，对于清朝官服的选用也是考虑到了这一含义。

至于香港的影视片为什么会将清朝官员作为僵尸形象，这与时代背景也有着很大的关系。近代时期，因为清朝政府的软弱，签订多个不平等条约，进而导致了香港的割让。因此，反清复明一直是香港的主流思想，很多人也都同情反清复明的志士，贬低满人，这些尸体也都被安上了满人的角色，而且香港是在清朝手上被割据，因此香港人心里有怨恨，于是就拿清朝调侃，在这样的环境下，也便以清朝官员来作为僵尸形象。可见，这一形象的塑造，背后也有诸多的历史背景。

至于僵尸为何出现于晚上，这种现象与中国古代的赶尸匠有着很大的关系。客死他乡的远客，需要回到自己的家乡，没有什么有效的快速办法，只能将希望寄托于这些赶尸匠们。而白天这样的行为又太引人注目，因而大多数是在晚上行进。而且赶尸匠一般都是两人协作，将尸体架起来，这样看来反而有种在跳跃的感觉，因而才有了僵尸是跳着走的说法。

香港的僵尸片在很长一段时间内有着辉煌的影响力，虽然说有着一定的恐怖元素的存在，但在当时的情况下，这种题材的影视剧反而受到了人们的欢迎，尤其是在香港电影的黄金时代，这样题材的影视剧能够收获诸多的关注度，有着诸多的时代背景的掺杂。

结语

林正英开创了一个经典僵尸片的美好时代，林正英对香港电影僵尸片的贡献永不磨灭。他的僵尸道长形象深入民心，但遗憾的是他在1997年因患肝癌晚期病逝，他的离去也标志着香港电影一个经典黄金僵尸片绚烂时代的终结。此后的香港电影也逐渐少了僵尸片的元素，因为没有人再能将其刻画的那样神似。

如今，依然有不少的鬼怪影视剧的出现，虽然说有了更好的动画效果以及更逼真的僵尸形象，但常常让人提不起兴趣，因为在这些所谓外部条件的加持下，反而让故事缺少了最引人瞩目的内容。