【男人面软一世穷】（谚）见“面软的受穷”。
【男人往外走，带着娘们手】（谚）
男人：专指丈夫。娘们：专指妻子。指丈夫走在人前，从衣着外表上就可看出妻子缝制与打扮的手艺。吴学勤《吵年》：“你好穿白衣裳，我单箩点细面，把你的衣服洗得干净的，浆得板挣的，穿在身上支生的。走在外面，人家说你看王班头穿的有多排场！‘男人往外走，带着娘们手’，让俺也跟着你沾二分光。”
〇也作〔汉子外边走，带着老婆两只手〕。王有光《镜子》：“常言道：‘汉子外边走，带着老婆两只手。’老弟，我是个久闯江湖的，这点慧眼还是有的，只是没赶上吃老弟的喜酒。”〔丈夫人前走，带着老婆的手〕。凌骏《夫妻间》：“‘丈夫人前走，带着老婆的手。’这句流传很广的俗语，说的倒是满有情趣的。你只要看看男的衣着入时，就可推断出女的不但手巧，而且很有心计。”
【男人要俏一锭墨，女人要俏三分白】（谚）
一锭墨：像墨锭一样通身黑衣。三分白：艳色装束夹带几分白色。指在服装上，男子要想俏美，就穿一身黑色；女子要想俏美，就带几分白色。王晋山《服装艺术》：“这天正值庙会。只见庙门口进来二人，一男一女，男的一身黑色装束，女的一身艳装，却配着几分素色。人常说‘男人要俏一锭墨，女人要俏三分白’，这可真是不假，多少人的目光不约而同地投向这一对男女。”
〇也作〔男要俏，一身皂；女要俏，一身孝〕。皂：黑色。孝：孝服，白色。薛远增《缠脚的故事》：“常言道：‘男要俏，一身皂；女要俏，一身孝。’月娘白衣白裙，白袜白鞋，头裹白绫，臂披白纱，穿白挂素，亭亭玉立。杨广一眼就看上了，指令唤她上船来。”〔女要俏，须带三分孝；男要美，须带三分威〕。威：神情严肃。周楞伽《名优奇冤》二回：“俗话说：‘女要俏，须带三分孝；男要美，须带三分威。’阿宝看惯了风花雪月小戏，以为天下美男子无过于风流儒雅的书生，这时才知道江左文弱，不如河朔刚强。”
【男僧寺对着女僧寺——没事也有事】（歇）
男僧：和尚。女僧：尼姑。指身处是非之地，即使没事也会招惹嫌疑。《金瓶梅》三九回：“金莲说道：‘我听得说，你住的观音寺背后就是玄明观。常言道：“男僧寺对着女僧寺，没事也有事。”’月娘道：‘这六姐，好恁六说白道的！’”
【男子汉两膝有黄金】（谚）见“大丈夫膝下有黄金”。
【男子十五，当家作主】（谚）
指男孩子长到十五岁，就能够像成年人一样有承担家务的能力，并当起一家之主。莫应丰《人去两三天》：“你是无爷的崽，不听娘的听谁的？常言‘男子十五，当家作主’，你都满十六啦，还以为自己是小孩子哩？”
【男子无丑相】（谚）见“粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑”。
【男子无妻财无主，妇女无夫身落空】（谚）
男子不娶妻，财产就无人掌管；妇女不嫁丈夫，自身就没依靠。指男女婚配，才能建立家庭。《西游记》三一回：“常言道：‘男子无妻财无主，妇女无夫身落空。’你昨日进朝认亲，怎不回来？今早被猪八戒劫了沙和尚，又把我两个孩儿抢去。”
〇也作〔男无妇是家无主，妇无夫是身无主〕。明·徐《杀狗记》一九出：“你不闻古人言：‘男无妇是家无主，妇无夫是身无主。’男子是治家之主，女子是权财之主。”〔男无妇，家无主〕。明·沈采《千金记》三出：“〔旦〕母亲，奈我丈夫每日只是攻文习武，衣食艰苦，颇觉失望，以此愁颜不展。〔母〕原来这个缘故。自古道‘男无妇，家无主’，你却要韩官人做些生理。”〔女人无夫身无主〕。《韩湘子全传》五回：“他与媳妇虽是恩爱情疏，却是相敬如宾，从来没有一些言语不合。谚云‘女人无夫身无主’，他如今去修行，教媳妇举眼看何人！”
【南方人会吃，北方人会住】（谚）
南方人讲究饮食，北方人讲究住处。指北方地处平原，多注重宅院建筑；南方鱼米之乡，多注重美食营养。二月河《康熙大帝》三六：“伍次友睡了一冬的热炕，乍换了板床，觉得冰凉，不由想起一句俗话：‘南方人比北方人会吃，北方人比南方人会住。’真是一点不假。”
【南风腰里壮，北风两头尖】（谚）
原指南风刮来，两头势弱，中间势猛；北风刮来，两头势猛，中间势弱。借指任何事物总是有起有落，有强弱变化，不会一成不变。曹玉林《苏醒的原野》六：“你我好歹都当了这么多年的干部，什么阵势没有经过？‘南风腰里壮，北风两头尖’，现在这种风不会刮长的。”
【南海的天，孩子的脸】（谚）
指南海这地方的天气，就像哭笑不定的孩儿的脸一样，说变就变。里仁《南海景观》：“俗话说：‘南海的天，孩子的脸。’刚才满天的星星还眨着笑眼，突然间，黑云翻滚，天昏海暗。”
【南人不梦驼，北人不梦象】（谚）
南方人不会梦到产于北方的没经见过的骆驼，北方人不会梦到产于南方的没经见过的大象。指梦幻只会反射熟悉的物相。明·叶子奇《草木子·钩玄》：“谚云：‘南人不梦驼，北人不梦象。’缺于所不见也。盖目之所见，则为心之所想，所以形于梦也。”
【南人驾船，北人乘马】（谚）
南方多水域，故人们善于驾船；北方多平原，故人们善于骑马。指不同的生活环境往往会培养人们的特有习性与技能。语本《淮南子·齐俗》“胡人便于马，越人便于舟”。《三国演义》五四回：“玄德叹曰：‘ “南人驾船，北人乘马”，信有之也。’孙权闻言自思曰：‘刘备此言，戏我不惯乘马耳。’”
〇也作〔北人乘马，南人乘舟〕。顾明道《荒江女侠》五一回：“江南地方，水路较多，有许多处都要坐船，所谓‘北人乘马，南人乘舟’，带了坐骑有时反觉累赘。”
【南甜北咸，东辣西酸】（谚）见“东酸西辣，南甜北咸”。
【难家不会，会家不难】（谚）
同一件事，让外行去做，就很犯难；让内行去做，就得心应手。指做事的难易不是绝对的，关键在于懂行。梁斌《翻身记事》三三：“难家不会，会家不难。王二合流着眼泪，一手扶犁，一手扯起缰绳，扬起头看着前方，随着两个驯服的牲口，不偏不倚向前挺进。”
〇也作〔难者不会，会者不难〕。吴越《括苍山恩仇记》四五回：“第一支箭刚刚拨落，第二支箭又射到了胸口。真是‘难者不会，会者不难’，只见他伸手一绰，就抓在手里。”〔难了不会，会了不难〕。袁阔成等《巧破乾坤楼》四四回：“‘哎哟，敢情就这么容易啊！’‘容易？难了不会，会了不难。’”〔会家不难，难家不会〕。赖青云等《大亨黄金荣·建造花园拒当汉奸》：“俗话说：‘会家不难，难家不会。’在上海滩炙手可热的黄老板要造座花园，有何难处？”
【难将一人手，掩得天下目】（谚）
掩：遮盖。比喻一个人所做的丑事、坏事，很难瞒得过天下众人。唐·曹邺《读〈李斯传〉》诗：“欺暗尚不然，欺明当自戮。难将一人手，掩得天下目。”清·褚人获《坚瓠十集》卷四：“今人谚语，多古人诗……‘难将一人手，掩得天下目’，曹邺《咏李斯》诗。”
〇也作〔难将一人手，掩尽众人目〕。《隋炀帝艳史》一六回：“众内相宫人也不识好歹，这一个道：‘大奇大奇！’那一个道：‘茂盛茂盛！’都乱纷纷称扬不绝。‘难将一人手，掩尽众人目’！”
【难字压顶，寸步难行；闯字当头，随意纵横】（谚）
被困难压住头的人是什么事也做不得的；只要敢闯，就会有希望有前途。指事业上要想有成就，就必须大胆开拓。尤力《路》：“俗话说：‘难字压顶，寸步难行；闯字当头，随意纵横。’志高啊，路就在自己的脚下，但愿你勇往直前，抛开一切干扰，朝着既定的目标走下去。”
【囊里盛锥——尖者自出】（歇）
囊：口袋。本指锥子的尖端部分自会钻出来，转喻有才能的人自然会显露头角。语本《史记·平原君虞卿列传》 “夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见”。元·高文秀《黑旋风》三折：“当此一日，小喽罗踏着山冈，问了三声道：‘有好男子跟的孙孔目哥哥往泰安神州烧香去？’你正是囊里盛锥，尖者自出。我便道：‘我敢去！我敢去！’”
〇也作〔囊里盛锥——自出尖〕。元·无名氏《独角牛》三折：“哎，你伙看的每休将咱来指点，您可休量小人不是个驰名的这好飐，打这厮囊里盛锥自出尖。独角牛，有仇冤，打这厮说大言。”
【囊漏贮中】（谚）
囊：口袋。贮：储存。装粮食的口袋破了，粮食仍漏在粮仓里。指财物流通在内部，不算什么损失。汉·贾谊《新书·春秋》：“粟米，人之上食也，奈何其以养鸟也？且汝知小计而不知大会。周谚曰‘囊漏贮中’，而独弗闻与？夫君者，民之父母也，取仓之粟，移之于民，此非吾粟乎？”
【挠头不知痒处】（惯）
形容一时不知如何是好。《水浒传》三九回：“宋江听罢，挠头不知痒处，只叫得苦，‘我今番必是死也！’”
【恼在心里，喜在面上】（惯）
指心里气恼，脸上却装出高兴的样子。曹禺《日出》三幕：“翠喜：咱们到这儿来，出不去，顶不济是死，还说到哪儿去？凭什么受这兔崽子一顿一顿的打？咱们娘儿们‘恼在心里，喜在面上’，心里分，就得了。”
【脑袋顶上长疮，脚底下流脓——坏透啦】（歇）见“头顶上长疮，脚底下流脓——坏透了”。
【脑袋砍了碗大个疤】（惯）见“砍了头也只有碗口大的疤”。
【脑袋破了用扇子扇】（惯）见“打破脑袋用扇子扇”。
【脑袋上没疤拉，屁股上没疖子】（惯）
比喻没有辫子可抓，没有短处可指摘。张国庆《亲仇》一二：“我贾玉花他妈怕过谁？脑袋上没疤拉，屁股上没疖子，走得正，行得直，一步两脚窝。”
【脑袋掖在裤腰带上】（惯）
比喻冒着生命危险做事情。也形容人勇敢，不怕牺牲。李满天《水向东流》二章：“连山，这种事儿得从长思量，脑袋掖在裤腰带上，闹得不好，家里也连累啦，你为哪一门儿？”
〇也作〔脑袋拴在裤腰带〕。刘绍棠《京门脸子》二章一：“有的到热河省种鸦片烟，比在本乡本土扛长工当佃户，收入多十倍。只是脑袋拴在裤腰带，一个粗心大意，小河沟子里也能翻船，就得扔了命。”〔脑袋挂在腰带上〕。梁斌《烽烟图》二二：“大贵、二贵、金华……这些革命的儿女们，为了革命，把脑袋挂在腰带上跟着党走。”〔脑袋掖在腰里〕。孔厥《新儿女英雄续传》一四章四：“乐大妈一拍手，‘你们不怕，我老婆子更不怕！咱们既敢打狼，就不怕狼咬！’‘对啊！咱们早把脑袋掖在腰里了！’”
【脑瓜子有转轴】（惯）
比喻人见风转舵，善于跟着情势转变立场、态度。浩然《艳阳天》四〇章：“这个人哪，不像个党员样子，心可毒啦，脑瓜子有转轴，笑里藏刀。”
【脑壳提在手里耍】（惯）
比喻不怕死，拿死不当一回事。艾芜《边寨人家的历史》：“反正我们这起子人的脑壳，是提在手里耍的，只问今天哪管它明天。”
【脑门上长瘤子——额外负担】（歇）
额外：本指额头外面，转指超出规定的数量或范围。指规定数额以外的负担。郭先红《征途》一四章：“‘啥意思？’于春保以教训的口气对钟卫华说：‘这还不是和尚头上的虱子——明摆着的玩意儿？副业抓不上，春耕备不好，脑门上长瘤子——净搞些额外负担，到年底算总账分红的时候，叫大伙儿喝西北风去呀？’”
【脑子里缺根弦】（惯）
比喻头脑简单，心眼儿少。肖英俊《山村风雨》八：“‘咳！你咋脑子里也缺了根弦。’二愣低声说：‘就是刘月婵嘛！’”
【脑子怕不用，身子怕不动】（谚）
脑子怕的是不用，越不用越迟钝；身子怕的是不动，越不动越僵硬。指脑子越运用越灵活，身子越活动越健康。张子云《运动新解》：“脑子越使用越灵活，身体越活动越健康。这道理用一条俗语来说，就是‘脑子怕不用，身子怕不动’。”
【闹热冬至冷淡年】（谚）见“冬至长于岁”。
【闹戏还在后头】（惯）见“好戏还在后头”。
【哪吒下凡——一身火】（歇）
哪吒：《西游记》 、《封神演义》中的人物，《西游记》说他是托塔天王李靖第三子，《封神演义》写他在金光洞里复生后自天而降，手持火尖枪，脚踩风火轮。火：本指火焰，转指火气、怒火。形容人脾气暴躁，极易发怒。奚青《望婚崖》四一：“马守田顺水推舟，转了口气，‘这小伙子是哪吒下凡——一身火，免不了有时候烫着个人。毛病么，谁都有。总的说，他还是个好样的。——啊？咱们实事求是。’”
【内藏虎狼之心，外饰温恭之貌】（惯）
指人内心凶残狠毒，外表却装出温良恭谦的样子。黎汝清《皖南事变》一三章三：“陈冠群虽然生逢乱世，却也得心应手，虽然未建显赫功业，却也未受挫折。内藏虎狼之心，外饰温恭之貌，是他既能大发横财又能笼络人心的屡试不爽的处世法宝。”
【内行不说外行话】（谚）见“行家不说力把话”。
【内行看功夫，外行看热闹】（谚）见“行家看门道，外行看热闹”。
【内无粮草，外无救兵】（惯）
指被敌军围困，孤立无援，陷处绝境。《三国演义》七六回：“今将军所统汉上九郡，皆已属他人矣；止有孤城一区，内无粮草，外无救兵，危在旦夕。”刘绍棠《狼烟》一九：“太平天国大将林凤祥、李开芳和吉文元率领北征军孤军深入，待到逼近北京，已经内无粮草，外无救兵，最后失败。”
〇也作〔内无粮草，外无援军〕。梁斌《〈播火记〉再版后记》：“十一月六日，马占山率部抗日，国民党不予接济。马占山通电：‘内无粮草，外无援军。’”〔内无粮弹，外无援兵〕。黎汝清《皖南事变》二七章四：“以现有的兵力，在内无粮弹、外无援兵的情况下，能够坚持过一个星期吗？”〔外无救援，内绝粮食〕。《杨家将演义》二五回：“寨中不知我等被困，倘若外无救援，内绝粮食，番兵乘虚杀入，宁肯坐而待毙？”
【内有斗秤，外有眼睛】（谚）
家里的财物多少，有斗有秤，可量可称；外人虽无斗秤，却有眼睛看得分明。指一个家的钱财多少，四邻八舍的人们看得一清二楚。也指一个人的人品行为，瞒不了周围的人。程里《远亲与近邻》：“人常说的：‘内有斗秤，外有眼睛。’阳玉生的把戏耍得再圆，却经不住左邻右舍的掂量。”
【嫩扁担难压千斤】（谚）
嫩扁担：尚未经受过打熬的扁担。比喻年轻人没有社会经验，难以承担重任。檀林《故都侠女》二七回：“那我倒担心了。她们终究还是‘嫩扁担难压千斤’，‘初生牛犊不怕虎’哇！”
【嫩草怕霜霜怕日，恶人还被恶人磨】（谚）见“恶人自有恶人磨”。
【嫩姜没有老姜辣】（谚）见“姜桂之性，到老愈辣”。
【嫩竹子做扁担——挑不了重担】（歇）
指缺乏锻炼的年轻人，担当不起重任。姜树茂《渔港之春》二四章二：“纪洪涛端量着她那充满稚气的白嫩面孔，心想：‘嫩竹子做扁担——挑不了重担，温室里培育的花经不起风吹雨打，让她在风浪里摔打摔打，大有好处。’”
〇也作〔嫩竹扁担——挑不起重担〕。鲁之洛《龚大汉和他的漂亮老婆》六：“他惶恐地说：‘老匡同志，我还是嫩竹扁担，怕挑不起重担！’”
【能把木头人说活，能把晴天说下雨来】（惯）
形容人特别能说会道。浩然《艳阳天》八七章：“萧长春蹲在用土坯垒的火炕上边，两只愤怒的眼睛紧紧地盯着马之悦。那个秃头顶，那双小眼睛，那个能把木头人说活，能把晴天说下雨来的万能的嘴巴，他是多么熟悉呀！”
【能吃飞禽一口，不吃走兽半斤】（谚）
飞禽：空中飞的鸟类。走兽：地上跑的兽类。宁可吃上一口飞禽肉，也不吃半斤走兽肉。指走兽的肉远不如飞禽的肉鲜嫩有营养。柳杞《战争奇观》一四章：“人说：‘能吃飞禽一口，不吃走兽半斤。’各种走兽比不上飞禽，各种飞禽又比不上鸽子。”
〇也作〔宁吃天上二两，不吃地上一斤〕。天上：指天上飞的鸟类。地上：指地上跑的兽类。胡正言《非常的日子》一四：“高大爷身子很虚弱，要补养补养。我琢磨着，不是说‘宁吃天上二两，不吃地上一斤’吗？就让陆军把汽枪拿出来。”
【能吃过头饭，不说过头话】（谚）见“宁吃过头饭，莫说过头话”。
【能大能小是条龙，只大不小是条虫】（谚）
龙是传说中的神物，据说能根据不同情况变大变小；而只能大不能小的，则是俗虫。比喻能屈能伸的是英雄，只能大不能小的是庸才。树叶《龙虫辨》：“表兄，你来到上海，不比在乡下。这里情况复杂，人也复杂，你只拿出财主老爷的架势来是行不通的。人常说‘能大能小是条龙，只大不小是条虫’啊！”
〇也作〔能大能小是条龙〕。马凤超《三请老县长》：“他心里想，人怕敬嘛，你老县长咋着？我敬你一丈，你不还我三尺吗？俗话说‘能大能小是条龙’，我请你能是低三下四了？”〔能大能小是条龙，能上能下是英雄〕。王爱菊《爬山虎旧传》一八：“只见他一手提着粪筐，一手握着铁锨，土布衣衫上沾满尘土，笑呵呵地朝大伙走来。‘这不是带兵打仗的王师长吗？’‘谁说不是，不过现在下来了。’‘常言说：“能大能小是条龙，能上能下是英雄。”看人家！’”
【能当天上一只鸟，不做官家一房小】（谚）
小：小妾，小老婆。宁愿做只小鸟，在天空自由飞翔，也不愿做官宦人家的小妾。指旧时官宦人家的小妾地位低下，往往备受凌辱。屈育德《巧女的故事》：“她们庄严而自豪地声称：‘能当天上一只鸟，不做官家一房小。’使人看到劳动人民的女儿，真个是贫贱不能移，威武不能屈。”
〇也作〔宁愿林中做鸟，不在房中做小〕。沈寂《大世界传奇·金钱世界》一〇：“亏她还是唱青衣的，怎么不学学《宇宙锋》里的赵艳容金殿装疯，矢志不嫁奸臣？常言说得好：‘宁愿林中做鸟，不在房中做小！’”
【能叫挣死牛，也不叫打住车】（谚）
在坎坷的坡路上，宁可把牛累死，也不能让车打住不前进。比喻人宁可心力交瘁，付出生命，也不能使事业中途而废。刘喜郎《甘心献余热》：“不少好心同志劝他给领导说一声，把工作调整一下，可他说：‘能叫挣死牛，也不叫打住车。’仍然坚持在教学第一线，为振兴山区教育事业献余热。”
〇也作〔宁可挣死牛，不叫打住车〕。杜茂盛《勇士风格》：“任务只要交给他，你尽管放心，再难再累，他不会后退一步的。老辈子有句俗话是‘宁可挣死牛，不叫打住车’，这也就是他的风格。”
【能狼难敌众犬】（谚）
再凶猛的狼也对付不了众多的狗。比喻武艺再高强的人，也难胜过众多的敌手。《施公案》一〇九回：“我这一进庙去，若论武艺，他们总有二三十人，要说擒住我，料亦费事，只是个‘能狼难敌众犬’。”
〇也作〔能狼敌不过众犬〕。吴强《堡垒》七章：“‘你不能开枪朝他们头上打？’常二嘴痛，血水还在往下流。‘能狼敌不过众犬，他们人多！’他语言不清地说。”〔能狼不敌众犬，好汉架不住人多〕。张贺芳等《呼杨合兵》三二回：“哎呀，真不讲理，全来了！俗话说：‘能狼不敌众犬，好汉架不住人多。’你们这帮小子，把我围起来了。”
【能屈能伸大丈夫】（谚）
能屈能伸：既能弯曲也能伸展。比喻在失意时能承受屈辱，在得志时能施展才干的人才是好男儿。崔巍《爱与恨》二八章：“‘凶起来像头老虎，软起来又给娘们提鞋！’丁君富解嘲地嘿嘿一笑：‘能屈能伸大丈夫嘛！’”
〇也作〔能伸能屈，方是丈夫〕。王杏元《绿竹村风云》一八：“天来是一村之长，有权有势，一呼百应。当面和他争，总要吃亏的。明智人不吃眼前亏，有本事的人，功夫不摆在面上，能伸能屈，方是丈夫。”〔能硬能软，方为好汉〕。路遥《平凡的世界》一部四八章：“兄弟，你说的都在道理上。可是俗语说：‘好汉不吃眼前亏。’俗话又说：‘能硬能软，方为好汉。’”〔能屈能伸大丈夫，见好就收是俊杰〕。邢院生《叛女·不寻常的邂逅》：“常言说：‘能屈能伸大丈夫，见好就收是俊杰。’现在人已经来了，在江医官面前也说得过去，不要因小失大了。”
【能人背后有能人】（谚）
能人：才能出众、技艺超群的人。指能人之上，还有更了不起的能人。诫人不可自满。《施公案》一四六回：“我们该报仇雪恨，皆因没本领，只得吃亏。就让那人有法术，常言说：‘能人背后有能人！’”
〇也作〔能人之上有能人〕。秋梦侠《飞侠剑客》二四回：“将来你的造化很好，但你不可目空一切，自恃其能，须知能人之上有能人！”〔能人之外有能人〕。李晓明等《平原枪声》六：“天无绝人之路啊！能人之外有能人。就拿关东来说吧，大帅死了，少帅还在啊！”〔能人背后有能人，好汉背后有好汉〕。黄佩珠等《少西唐演义》三四回：“有道是：‘能人背后有能人，好汉背后有好汉。’咱们能把他们的殿下盗来，保不住有人会把他再盗回去。”
【能书不择笔】（谚）
书：书法。指书法高手不在乎毛笔的优劣，凭的是他写字的功力。清·钱泳《履园丛话》卷一二：“相传赵松雪能自制笔。取千百枝笔试之，其中必有健者数十枝；则取数十枝拆开，选最健之毫，并为一枝。如此则得心应手，一枝笔可用五六年，此其所以妙也。谚云‘能书不择笔’，实妄言耳。”
【能站着，也能蹲下】（惯）
比喻人能屈能伸。柳青《创业史》一部一〇章：“早先他曾经稳定自己说：‘忍住点吧！能站着，也能蹲下，才算好汉哩。’”
【能找到一，就能找到二】（谚）
能找到第一个，就会顺着线索找到第二个。指在摸索中，能初步发现线索十分重要。刘光平《云海探奇》一八章：“您也别急。常言道：‘能找到一，就能找到二。’紫云山有这猴子，还能只是一群？”
【能者多劳】（谚）
指能干的人总比别人多劳苦。语本《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求”。《红楼梦》一五回：“这点子事，在别人跟前就忙的不知怎么样，若是奶奶的跟前，再添上些也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的‘能者多劳’，太太因大小事见奶奶妥帖，越发都推给奶奶了。”
〇也作〔巧者多劳拙者闲〕。《西游记》四六回：“行者望见，心疑道：‘那呆子笑我哩！正是“巧者多劳拙者闲”，老孙这般舞弄，他倒自在。’”〔能者多劳，智者多忧〕。黎汝清《皖南事变》一卷七章：“我苦恼，是因为‘能者多劳，智者多忧’吗？我既非能者，也非智者。”
【能煮百人菜，难合百人意】（谚）
能给一百个人做出饭菜，却不能使这一百个人吃起来都合口味。指做事虽已尽职尽责，但很难使人人都满意。成丰年《管家婆》：“俗话说：‘能煮百人菜，难合百人意。’邵大妹虽说伺候的只有三四十人，但大家对她这个地道的‘管家婆’还是挺满意的。”
【尼姑庵里借梳子——找错门儿】（歇）见“和尚庙借梳子——走错门”。
【尼姑头上插花——没发】（歇）见“和尚的脑袋——没发”。
【泥多佛大】（惯）
佛像是用泥土塑的，泥土用得多，佛像就高大。比喻附益者众多，根基深厚。宋·王安石《重游草堂寺》诗“佛古但泥多”李璧注：“泥多佛大，俚语。”杨荫荣等《兴唐传》七八回：“昏君杨广自以为‘泥多佛大’，护驾人多，沿途之上遇有名山古迹，他必去游逛。”
【泥佛劝土佛】（惯）
比喻劝说或劝慰与自己情况相似或遭遇相同的人。《金瓶梅词话》一三回：“我的哥哥，你自顾了你罢，又泥佛劝土佛！你也成日不着个家，在外养女调妇，又劝人家汉子。”
〇也作〔泥菩萨劝土菩萨〕。丁玲《母亲》一：“泥菩萨劝土菩萨，两人互相安慰了一阵，才各自睡了，却都又挑起了许多心事，都没有好好的睡觉。”
【泥里来水里去】（惯）
形容辛苦劳累。刘江《太行风云》五四：“她只以为，不说还给他奶大个孩子，单说这二十来年泥里来水里去，也该换他一口棺材。”
〇也作〔泥里滚，草里爬〕。刘绍棠《这个年月》一二：“马窝脖儿放不下官架子，不肯泥里滚、草里爬到队上挣工分。”
【泥捏人也要有时间晒干】（谚）
用泥土捏成的人儿，也得有时间把它晒干才行。比喻做任何事情都有个过程，不可操之过急。柳青《铜墙铁壁》二章：“你说咱的‘可靠人员’、‘强干部’都在哪儿？辛辛苦苦几年间培养起来的好党员干部全上前线了！有句俗语说：‘泥捏人也要有时间晒干。’”
【泥牛入海——永无消息】（歇）
本为佛教语，比喻接受大道教化之后便忘却小我。后指人一去不复还，没有音信。也指东西没有下落。语本《五灯会元·龙山和尚》 “洞曰：‘和尚得何道理，便住此山？’师曰：‘我见两个泥牛斗入海，直至于今绝消息。’”《二十年目睹之怪现状》七回：“此时那两个钱庄干事的人等了好久，只等得一个泥牛入海，永无消息，只得写信到上海去通知。”
〇也作〔泥牛入海——一无消息〕。房群等《剑与盾》六一：“翁中这才慌了手脚，忙四处打电话乱找一气。竟然是泥牛入海，一无消息。”〔泥牛入海——毫无消息〕。吴越《括苍山恩仇记》五八回：“可是他究竟到哪儿去了呢？林炳为此派了好多人四出打听寻找，结果都是泥牛入海毫无消息。”〔泥牛入海——音讯全无〕。云中岳《侠影红颜》四：“半月时光悄然而逝，但薄命花的消息如同泥牛入海，音讯全无。”〔泥牛入海——无半点音讯〕。柳吟《穆桂英全传》一回：“谁知道奏折送京后如泥牛入海，无半点音讯。”
〇也省作〔泥牛入海〕。王波《女秘书去毛家湾》二：“这里的条件多好，电台、报刊的记者三天两头来约稿。过去在学校、农场时给他们投十次稿都似泥牛入海。”
【泥菩萨落水——自身难保】（歇）
泥菩萨一到水里就溶化了。比喻自己保不住自己。《警世通言》卷四〇：“有等居民，闻得此信，皆来小神庙中，叩头磕脑，叫小神保他。我想江西不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨落水，自身难保’，还保得别人？”
〇也作〔泥菩萨过河——自身难保〕。李六如《六十年的变迁》一三章四：“他们心里很踌躇：答应带路吗？在逃兵荒的时候，泥菩萨过河，自身难保；不带吗？南军对我们老百姓是好的，难道听他们送死不成。”〔泥菩萨过江——自身难保〕。于逢《金沙江》三部一七：“郭有辉病了，看来是泥菩萨过江——自身难保。”〔丫头做媒——自身难保〕。姜树茂《渔港之春》二三：“看来孙够本也是丫头做媒，自身难保了，他哪还能顾得管钱家的事。”〔晏公老儿下西洋——己身难保〕。晏公老儿：也作燕公老儿，生平不详，可能是假想的老人。《醒世姻缘传》一一回：“那些丫头媳妇跪了一地，与他磕头礼拜，只是求饶。珍哥道：‘你这些欺心的奴才！“晏公老儿下西洋，己身难保”，还敢替别人告饶！’”
〇也省作〔泥菩萨过河〕。柯岗《逐鹿中原》一〇章二：“‘可是杜聿明他们还在徐州……’黄维犹豫着。‘不管，这年头只好各顾各！大家都是泥菩萨过河嘛！’不知是谁这么说。”
【泥菩萨洗澡——越洗越脏】（歇）
比喻越是洗刷自己的污点、错误或罪行，暴露出的问题就越多。罗丹《风雨的黎明》一七章三：“石宝树大怒，抓住老金的胳膊。‘是他们逼我干的。’老金想起他们丢下他跑了，就心里咒骂起来。‘瘦兔子，泥菩萨洗澡，越洗越脏。’王德普斥道。”
【泥菩萨也有个土性儿】（谚）
用泥土捏成的菩萨偶像，也还有个土性儿。比喻是人总有自己的脾气和个性，不可能人人都一样。肖建国《左撇子球王》：“农民有句老话：‘泥菩萨也有个土性儿。’马长生受不住这个教训，老实人恼了火，当场发了通牢骚。”
〇也作〔泥人还有个土性子〕。陈荫荣等《兴唐传》六五回：“我这儿跪着，你装看不见我。常言说‘泥人还有个土性子’呢！不由得气往上撞。”〔泥捏的哑巴罗汉也有土性子〕。陆子弓《暴风雨过后》三：“可泥捏的哑巴罗汉也有土性子，你知道不？你硬要他黄牛充马，犯了他的忌，他能不光火？”
【泥鳅掉在石板上——无隙可钻】（歇）见“石臼里的泥鳅——无路钻”。
【泥鳅难捉，人心难摸】（谚）
泥鳅（狇犻ū）：鱼类，体呈圆柱形，有黏液，光滑难捕捉。指人心难以摸清，就如同泥鳅难以捉摸一样。姚自豪等《特殊身份的警官》九：“谁知泥鳅难捉，人心难摸。独眼龙见毛福轩松了手，以为吃着一脚，想自己下巴脱落，手已受伤，无心恋战，竟不顾蹲在地上的毛福轩，拔腿就逃。”
【泥人不改土性】（谚）
比喻人的本性难以改变。刘绍棠《泥人不改土性》：“也许，我值得肯定的是‘泥人不改土性’，也就是时时事事想到农民，想到农村，时时处处想着自己是个农家子弟。”
【你敬我一尺，我敬你一丈】（谚）
你能敬我一尺，我就会还你一丈。指你对我好，我定会对你更好。旧时江湖艺人表示讲义气的常语。黄谷柳《虾球传》二部一章：“九叔，你听着，我们出来捞世界，‘你敬我一尺，我敬你一丈’，你要眉精眼企，醒定一点呀！”
〇也作〔你敬我一寸，我敬你一尺〕。冯骥才《神灯前传》五章：“黄三秃听了，短眉毛一扬，拿出一股粗野的义气劲儿来说：‘好哥儿们，你敬我一寸，我敬你一尺！’”〔你敬他一尺，他敬你一丈〕。路一《赤夜》上二八：“历来穷人们讲义气，‘你敬他一尺，他敬你一丈’。你瞧得起他，他才和你交朋友。”
【你嫌我的脸黑，我嫌你的脚大】（惯）
比喻互相嫌弃，互不买账。张恩忠《龙岗战火》九章：“都是一家人嘛，何必你嫌我的脸黑，我嫌你的脚大？”
【你一言，我一语】（惯）
指两人或众人交谈、讨论或争辩。《醒世姻缘传》七二回：“彼此你一言，我一语，男贪女貌，女慕男财，一个留恋着不肯动身，一个拴缚着不肯放走。”金庸《射雕英雄传》七回：“这边和尚和胖子争着要先和少女比武，你一言，我一语，已自闹的不可开交。”张行《武陵山下》一五章八六：“整个飞行组的人都爬起来了。你一言，我一语，一直商量到鸡叫头遍才确定了重点对象，研究好飞行路线。”
〇也作〔你一言，我一句〕。《金瓶梅词话》二〇回：“西门庆于是吃三人你一言，我一句，说的把马径往东街勾栏那条路来了。”〔你一句，我一句〕。曹禺《北京人》一幕：“江泰：那我就请你们不要再跟愫方为难。愫方心里怎么回事，难道你们看不出来？为什么要你一句我一句欺负一个孤苦伶仃的老小姐？”〔你一言，他一语〕。马烽等《吕梁英雄传》四〇回：“随后，你一言，他一语，这个还没有说完，另一个又接上去。”〔你一舌，我一嘴〕。《醒世姻缘传》七二回：“但这等希奇古怪的事瞒的住谁？你一舌，我一嘴，终日讲论的都是这事。”
【你有毒药，我有解方】（惯）
解方：解毒的药方。比喻比对方技高一筹或总有对付对方的办法。姚鼎生《土地诗篇》上一四章：“农民们说，一物降一物，你有毒药，我有解方，到时候鬼才会把庄稼卖你。”
【你有来言，我有去语】（惯）
你提出什么问题来，我都能回答你。指人善于应对。《儿女英雄传》四〇回：“你看这等一个扛七个打八个的何玉凤，你有来言我有去语的张金凤，这么句‘嫁而后养’的话，会闹得嘴里受了窄。”
【你有你的关门计，我有我的跳墙法】（谚）见“各有各的牢笼计，各有各的跳墙法”。
【你知我知，天知地知】（惯）见“天知地知，你知我知”。
【你走你的阳关道，我走我的独木桥】（惯）
阳关道：经阳关（古关名，在今甘肃敦煌县西南）往西域去的大道，泛指大路。指关系决裂，分道扬镳。周而复《上海的早晨》二部四七：“我们要把这桩事体谈清爽，从此一刀两断，你走你的阳关道，我走我的独木桥。今后，你要是再跨进我徐家的门，小心我一刀砍断你的腿！”〇也作〔你过你的阳关道，我走我的独木桥〕。张恨水《丹凤街》二章：“好！你们有办法，你过你的阳关道，我走我的独木桥，把这十年的饭钱还我，我们立刻分手！”〔你走你的阳关道，俺走俺的独木桥〕。白危《垦荒曲》一部二六：“那不就得了，你走你的阳关道，俺走俺的独木桥，谁也别想干涉谁。”〔你走你的路，我过我的桥〕。黄日强《夺粮记》一三回：“从今以后，你走你的路，我过我的桥，咱们一刀两断！我没你这个女儿，你也没我这个父亲。你有福我不享，你有罪我也不当。”
【逆子顽妻，无药可治】（谚）见“蛮妻拗子，无法可治”。
【溺爱者不明，贪得者无厌】（谚）
溺爱：无原则、无节制的偏爱。指对人溺爱，就不能明察；贪婪财色，就永远没有满足的时候。《金瓶梅词话》九五回：“这丫头拣好东好西，甚么不拿出来和玳安吃？这月娘看见只推不看见。常言道：‘溺爱者不明，贪得者无厌。’”
【拈不的轻，负不的重】（惯）
拈（状犻ā状）：用手指夹取东西。轻的拈不起，重的背不动。比喻人什么本事也没有。《金瓶梅词话》九三回：“阿呀贤侄！你这等就不是过日子的道理。你又拈不的轻，负不的重，但做了些小活路儿，还强如乞食，免教人耻笑。”
【蔫牛不下磨，快牛门前卧】（谚）
蔫（状犻ā状）牛：慢慢腾腾不起性的牛。同样的拉磨，蔫牛拉得慢，下不了套；快牛早早拉完，卧在门前歇息。比喻干活利落的人，总显得轻松；干活不起性的人，什么时候都显得忙碌。弓长生《生活百花园》：“看人家小李子，干起活来三下五除二，干完就歇。哪像你，磨磨蹭蹭，手不出活。这可真是俗话说的‘蔫牛不下磨，快牛门前卧’啊！”
〇也作〔快牛门前卧，蔫牛不下套〕。赵振江《庄户人家》：“庄稼活是没完没了的，你干就有，不干就没。常言说的：‘快牛门前卧，蔫牛不下套。’干起活来要像干活的样，干脆利索，不要磨洋工，看着也窝囊！”
【蔫人出豹子】（谚）
蔫人：不起性的人。豹子：猛兽，代指举止凶恶的人。指脾性一贯和善的人，有时也会突然发作得非常暴烈。柳迎春《两嶷之间》：“不过，按彩云的说法，她不属于‘母老虎’之列。人常说‘蔫人出豹子’，凶起来却是虎暴虎跳的。”
【年好过，月好过，日子难过】（谚）
指年节的交接，月份的交接，好在都是短暂的一天，容易混过；只有这一天接一天无尽头的困苦日子，最是难熬。宛光《河东谚》：“常言说：‘年好过，月好过，日子难过。’他越来越感到吃力，亏空一天比一天严重，端的挪不动手脚，不知如何是好。”
【年纪不饶人】（谚）
年纪：岁数，特指人上了岁数。年纪大了，做事总是力不从心。指人到老年，体质衰退，这是生命的规律，对任何人都不宽贷。黎汝清《海岛女民兵》二七：“俗话说：‘年纪不饶人。’上了年纪，夜里站岗放哨，还要参加训练，是有困难的。”
〇也作〔年龄不饶人〕。张仙海《生日》：“俗话说：‘年龄不饶人。’人必须面对现实，自身才不吃亏。三十岁生日，还活蹦活跳，四十岁时便没了那狂力。”〔年岁不饶人〕。刘彦林《三月潮》六章：“尽管他刚才还自叹‘年岁不饶人’，但在人面前，他才不服老哩！”
【年纪活在狗身上】（惯）
指人白活了一大把年纪。金庸《射雕英雄传》一二回：“定是全真七子这几个老道不争气，年纪都活在狗身上了。”又《神雕侠侣》二三回：“唉，少年英雄如此了得，我跟朱师弟说，咱们的年纪都是活在狗身上了。”
【年老莫娶年少妻】（谚）
老年男子不要娶下年轻女郎。指男女婚配，贵在年龄相当。庞烬《孔雀飞到骊山上》五：“人老了，要自觉，也要自爱。你没听人说‘年老莫娶年少妻，娶了也是人家的’吗？”
【年里不老日里老】（谚）
指老年人是在不知不觉中一天一天衰老的。原超群《生命的进程》：“老年人锻炼要适可而止，人的精力是有限的。俗话说‘年里不老日里老’，这是不可抗拒的规律。不注意这一点，对健康会起相反作用的。”
【年年防旱，夜夜防贼】（谚）
农业年年都可能发生旱灾，居家夜夜都可能发生偷盗。指人要经常提高警惕，加强防范。柯岗《逐鹿中原》三章：“你们一定要记着咱们老辈说的俗话：‘年年防旱，夜夜防贼！’”
〇也作〔年年防饥，夜夜防盗〕。冯可章《并非多余话》：“菊菊，你年轻，没经过艰难的岁月，不知道挨冻受饿是什么滋味。老话说的‘年年防饥，夜夜防盗’，这是生活中的宝贵经验，应该牢记的。”〔夜夜防贼，岁岁防饥〕。张恨水《丹凤街》一八章：“有道是：‘夜夜防贼，岁岁防饥。’你只管和丹凤街那些人来往，仔细你手边钱，要让他们骗个精光。”〔日日防火，夜夜防盗〕。施福《防患未然》：“平常过日子，必须有防的意识。常言道‘日日防火，夜夜防盗’，能做到防患于未然，就会大大减少灾祸的发生。”
【年年有储存，荒年不慌人】（谚）
指年年都储备粮食，纵然遇到灾荒年景，心也不慌。也指平时在钱财上有积存，遇到困难时就不会受制。张亮《节约备荒》：“库里有粮，心里不慌。年年有储存，荒年不慌人。丰年要当歉年过，遇到歉年不挨饿。”
【年轻的夫妻爱顶磕，年老的夫妻爱啰嗦】（谚）
顶磕：顶嘴吵架。啰嗦：唠唠叨叨。年轻夫妻容易顶嘴吵架，年老夫妻总爱唠唠叨叨。指夫妻不论老少，总不免相互摩擦。梅基癸《王老黑收税》：“怪不得人常说：‘年轻的夫妻爱顶磕，年老的夫妻爱啰嗦。’今日她听说我要下乡收税，一早她就在我耳朵旁边嘘过来、嘘过去的嘱咐个没完没了。”
【年三十逮个兔子——有它也过年，没它也过年】（歇）见“大年初一捉个兔子——有它也要过年，没它也要过年”。
【年三十放炮仗——响到一块儿】（歇）
响：谐“想”。指彼此或众人所想的都一个样。奚青《望婚崖》二五：“‘一点也不错！’夏涛对老支书深为敬服，‘昨晚小邱也跟我讲了这层意思。他说：地质队好比是尖兵，人民群众好比是主力，光有尖兵没有大部队，打不了大胜仗。你看，这是年三十放炮仗——想（响）到一块儿啦！’”
【年三十看皇历——好日子过完了】（歇）
好日子：本指吉利的日子，转指美好的日子。指好日子就要结束了。高阳《慈禧全传》九：“岂止没有权，只怕位子都不保！这也怨不得别人，是皇上自己闹的。年三十看皇历，好日子过完了！”
【碾磨道上寻驴蹄印——步步不缺】（歇）见“磨道里寻驴蹄——啥时也现成”。
【碾盘上的蘑菇——根子硬】（歇）
碾盘：碾子承受碾磙子的石制底盘。根子：本指根部，转指根底、后台、靠山等。硬：本指坚硬，转指强硬、过硬。比喻后台、靠山很硬。也指基础雄厚，很有实力。鲍昌《庚子风云》二部六章：“如今我给洋人办事，人家是碾盘上的蘑菇——根子硬。花钱雇你们来做工，你们就得干出个样儿来，偷懒耍滑不行！”
〇也作〔屁股下面坐橛子——根儿硬〕。橛子：短木桩。孔厥等《新儿女英雄传》一二回：“崔骨碌还直着脖子喊：‘喂，我说里面的人，你听着！机关枪就在你脑袋上瞄着呢！你屁股下面坐着什么橛子，根儿还那么硬？’”
【碾盘上洗澡——浅得很】（歇）
浅：本指不深，转指浅薄。形容人学识浅薄或见识肤浅。鲍昌《庚子风云》二部一三章：“我拜的那个小师傅——义和拳的五世传人赵三多，年前也这么跟我说过。看来人家那些高人，心路都差不多。评书上的话，‘英雄所见略同’。不像咱们这号的，那点见识，算是碾盘上洗澡——浅得很。”
【碾砣生芽，狗生角】（惯）
碾砣：即碾磙子。比喻事情不可能发生。姜树茂《渔港之春》二三章：“不是我一碗凉水看到底，钱万利能来帮你安排市场，除非碾砣生芽，狗生角。”
【碾砣砸碾盘——石打石】（歇）见“碓头砸磨扇——石打石”