为何有人质疑佛教和佛法，其实释迦牟尼佛早就说过了，别只看表面。
有些人质疑佛教和佛法，认为有佛教的国家不发达。释迦牟尼佛成立佛教，而且教化主要在古印度。但是现在印度已经不是佛教为主了，印度现在的主要宗教：印度教、伊斯兰教、锡克教。但是佛教在中国却存在了一千多年了，可以说早就融入了中华文化，而且“儒释道”并行，而且三者互相借鉴。佛教在我国盛行，但是我们国家的发展速度也很快。至于很多寺庙收门票，星云大师呼吁：国内寺院不可以收门票。法师开示：由于历史原因，目前我国相当一部分寺院被划给旅游部门管理，所以收门票是旅游部门和景区部门管理的。寺庙的僧人无权管理这一块，寺庙的僧人也只是接受信徒的供养。
如果不能解决寺院的法人地位问题，寺院无力维护自身的权益。再一个“地狱门前僧道多”这一说法怎么来的，既非佛家语，也非道家语，而是在明朝之后，从一些斋教的乩坛、灵媒的口中传出。斋教徒众都是在家人，他们剽窃儒、释、道三家的若干名词和观念，似是而非地组成新兴宗教和秘密结社之民间信仰，因为他们是在家人的宗教组识，所以，在排斥他教及吸收信徒的利益冲突之下，不得不跟出家的僧侣及道士，采取敌视对立的态度，因而传出“道降火宅”的地狱门前僧道多，不要以讹传讹了。
再一个“乱世出道士，盛世出和尚”，这句也是不合理的，乱世确实有道士出现于世。远的不说，就说8年抗战，有和尚参军，也有道士，狼牙山五壮士之一就是被道士救下了，道士毕竟十道九医，而且很多都武艺高强，有一个老兵的回忆录里写他一个班里就有和尚也有道士。许世友和钱钧两位将军，就是出身于少林寺，学成武艺他们俩参加了抗战。虚云老和尚，1936年，全国处于抗战救亡紧急关头，虚云法师提议全寺大众每日礼忏二小时，为前线官兵祈福消灾；全体大众减省晚食，节积余粮，献助国家赈济灾民。1940年，广州沦陷，至1941年，广州曲江县严重缺粮，饥民甚众。虚云法师乃将诸方善信供养的果资20多万元，悉数交与粤省政府以为赈济灾民之用。
弘一大师，1937年10月，日本侵略军逼近厦门，友人劝弘一法师内避，弘一法师则表示“为护法故，不怕枪弹”。日本侵略者侵占我国国土、残害我国同胞的时候，弘一法师提出了“念佛不忘救国，救国必须念佛”的主张，号召全国佛教徒，奋起抗战，赶走日本侵略者。还有很多出家人参与抗战，就不一一列举了。有人还说佛教外来的，道教是土生土长的。这样说基督教还是外来的呢，而且袁立就是基督徒，但是她做公益关注尘肺病人。耶稣教也是外来的，农村人有很多信的。
西方哲学还是外来的，而且达摩祖师也是外来的，却成为我国禅宗初祖。释迦牟尼佛为何不在我国成佛，因为成佛要坐的金刚座不在我国，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。就是弥勒菩萨成佛也要坐此座，到时就不知道是什么国家了。还有释迦牟尼佛是念佛成佛的吗，学佛和十方诸佛成佛前必发的四弘誓愿，就有“法门无量誓愿学”，这法门无量就包括念佛法门。大安法师和蕅益大师说：“南无阿弥陀佛，就是释迦本师在娑婆世界、五浊恶世所证得的阿耨多罗三藐三菩提法，今以此果觉全体授予浊恶众生。”这个解释很好啊，从这里可以说，释迦牟尼佛他是念佛成佛的”。
虽然释迦牟尼佛和阿弥陀佛都成佛很久，但是最近一次，阿弥陀佛就比释迦牟尼佛成佛早。经上讲阿弥陀佛已经成佛十劫，所以讨论佛陀是否念佛成佛的，已经没有什么意义。关键是你能通过佛法解脱生死，这才是重点。当然有些假和尚，实际上不能称为和尚。一个寺院的方丈才称为“和尚”，方丈和主持以外的，都称为法师。也就是说，法师不一定和我有关系，只要他弘扬佛法，任何人都可以叫他法师。但“和尚”就不一样了，和尚是和自己有密切关系的，是教导你的法师，那才可以称呼和尚，不能满大街见到弘扬佛法、讲经教学的就喊“和尚”，那就不对了，但你可以称他法师，这也是一种尊称。确实当今社会上有“假法师”，披着僧衣招摇撞骗。至于社会上和印度报道的，和尚开豪车等等。除了是有些现象外，为什么说是有些现象，可以看一看辽宁海城大悲寺的法师们，每年都会出来乞讨化斋行苦行很长时间。百姓施舍什么，他们就吃什么，他们还持不摸金钱戒。
其实对于末法时代的乱象，释迦牟尼佛早就说过，可以说是开示。世上有正就有邪，当时在释迦牟尼佛成佛时，魔王波旬就来阻止过悉达多太子，劝他回宫继续当太子。魔王波旬为什么这么做呢，因为悉达多太子成佛后，会有很多人走上正道。魔王波旬的魔子魔民，就会减少，这是魔王波旬不愿看到的。当释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度后。魔王波旬让佛陀入涅槃，佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”魔王波旬说：“正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就玩了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”
魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”魔王波旬：“圣人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”佛说：“我有佛经留世。”魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”佛说：“我有僧宝留世。”魔王波旬：“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”佛说：“不会。”魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”佛祖听了魔王的话，久久无语。
其中魔王波旬说过很重要的一句话就是，“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律”。魔王和魔子魔孙会破坏佛教和佛法，现在这个社会上肯定有。否则也不会称为末法时代，肯定有只不过他也学佛误导别人，他当然不会承认自己是魔转世来的。让人意外的是，魔王波旬也会成佛，不过是在遥远的未来。佛法正法灭尽的时候，就是魔王波旬下无间地狱的时候。所以释迦牟尼佛说过，魔王波旬是要经过地狱才能得渡的。所以末法时代有乱象，佛陀早就说过。因为《楞严经》说中了魔的要害，所以魔才千方百计的想毁掉这部经。“在末法时代，一切天魔外道，魑魅魍魉、山妖水怪、所最怕的就是《楞严咒》。《楞严咒》是破邪显正的神咒，而《楞严经》即是为《楞严咒》所说的一部经，是佛教的骨髓。人若无骨髓，一定会死；佛教里若无《楞严经》，也可以说就无佛法了。”——宣化上人对楞严经的开示。
所以佛说佛法灭尽时，《楞严经》先灭，其他经后灭，因众生已无看经福报。佛为哀愍众生，特留《无量寿佛经》多住世一百年，众生有听到此经看到此经的，能至心称念，阿弥陀佛圣号，皆可得度。最后只剩一句话，就是六字洪名“南无阿弥陀佛”，能听闻此六字洪名，至心持名念佛，还可得度。再往后只剩四字“阿弥陀佛”佛号，如果能够听闻，并且至心称念“阿弥陀佛”，具足信愿，仍可得到阿弥陀佛佛力的加持，仍可蒙阿弥陀佛垂手接引，往生西方净土，得以解脱六道轮回之苦，还可一生成佛，到最后这四字佛号也没有了，人们就失去了得渡的机会。直到弥勒菩萨下生成佛时，有的众生才能得渡。所以释迦牟尼佛在《阿弥陀经》劝我们具足信愿念佛，往生西方净土，一生成佛。所以我们要听佛陀的话，就是依教奉行，就是报佛恩。为何有人质疑佛教和佛法，其实释迦牟尼佛早就说过了，别只看表面。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。