他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬“老子之学”，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的“九阳真经”。
关于斗酒僧的来历，一直以来都是一个难题，从上段文字可以看出斗酒僧与王重阳是同一个时代的人物，而《射雕英雄传》之前便是《天龙八部》这部作品，因此许多朋友往往将斗酒僧与虚竹、段誉连在一起考虑。
第一种看法认为斗酒僧是虚竹。原因有两点，第一：逍遥派“北冥真气”是一门阴阳合一的武功，与“九阳神功”特性比较相似；第二：斗酒僧自言一生为佛、为儒、为道，虚竹当过和尚，入了逍遥派，也可算半个道士，与斗酒僧身份似乎比较符合。
第二种看法认为斗酒僧是段誉。同样有两个原因，第一：段誉的“六脉神剑”能够逼出体内的酒水。丘处机与江南七怪斗酒时，曾让酒水从脚底涌出，作为丘处机的师傅，武功、内功远胜丘处机的王重阳自然也会这门本事，所以两人斗酒比的是功力，而段誉的功力明显在王重阳之上。第二：段誉的学问。段誉很喜欢读书，研究过佛家、研究过《易经》、研究过茶艺、儒家、道家也几乎都有涉猎，也符合斗酒僧“一生为儒为道为僧”的身份。
那么斗酒僧的真实身份，到底是虚竹还是段誉呢？我认为斗酒僧既非虚竹，也不是段誉。相反，我认为斗酒僧很可能是王重阳、济公和尚两人中的一个，为何这么说呢？从三个细节可以发现真相。
一、小说年代考证。
《神雕》“襄阳大战”蒙哥为杨过所杀，历史记载蒙哥死于公元1259年，此时杨过与小龙女刚相遇，所以16年前正是小龙女跳崖之时，书中记载此时杨过19岁。而在《射雕》中有明确记载杨过出生于郭靖19岁那一年，如此一来便可以推算出郭靖的年龄：1259-16（十六年之约）-19（小龙女跳崖时杨过的年龄）-19（杨过在郭靖19岁那一年出生），所以结果是郭靖出生于公元1205年。
《射雕》大部分剧情发生在第6-35回中，即郭靖十八周岁之时（南宋宁宗嘉定十六年），书中裘千仞说过这样一句话：
裘千仞道：“二十五年一世啊。老得要死，年轻的英雄要出来。屈指再过一年，又是华山论剑之期”
可见第二次华山论剑发生于第二年，即南宋宁宗嘉定十七年，即公元1244年，华山论剑25年一次，所以第一次华山论剑大概发生于公元1199年。从斗酒僧斗酒获胜得到《九阴真经》这段经历可知，斗酒僧与王重阳比试发生于华山论剑之后，而王重阳大概死于华山论剑第二年，那么历史上这个时期里有什么宗教大能呢？有，他便是济公和尚，历史记载济公和尚出生于公元1130年（建炎四年）或1148年（绍兴十八年），卒于嘉定二年（1209年）。时间线吻合。
二、济公和尚的三个身份
斗酒僧自言“一生为儒为道为僧”，殊不知济公和尚亦是如此，很多人以为济公是和尚，就与儒家、道家不沾边，其实不然，这一点从他的尊号即可看出：大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊。聪明的人一看就知道，济公和尚的这个尊号包含了三大宗派，可见济公集儒释道于一身。与斗酒僧身份吻合。
三、济公和尚与少林和尚的关系
斗酒僧与王重阳斗酒的故事发生在嵩山，嵩山之上便是少林寺，而在历史上济公和尚与少林寺的和尚关系甚好，比如他就曾先手写过《致少林长老书》、《寄少林和尚》，且在《寄少林和尚》中哟这样一段话：
愚徒道济稽首焚香致书于少林大和尚法坐下
如此看来，济公和尚也算少林寺门下弟子，那么他出现在嵩山，与王重阳斗酒这件事便合乎情理了。且少林寺哪个僧人敢明目张胆地喝酒？除了济公外，还有谁呢？因此结合以上三个细节来看，斗酒僧既非虚竹，亦非段誉，实实在在便是历史上的济公和尚。