2013年3月，曾与朋友开车经湖南去广西、贵州转了一大圈，回程途中，在湖北利川县暂做停留。中国成规模的古建群基本都在北方，听说此地也有个古建群，名字很怪，叫大水井，遂决定走一趟。

当年的大水井，真可说是“藏在深山人未识”。除了门口有个无所事事的管理员，偌大的建筑群内竟空无一人。那一年，大水井好像还没有正式售票，我们八个人交了50块钱就都进去了。因为被她独特的建筑风格所吸引，边看边拍摄，在里面足足泡了三个多小时。

时隔六年，今年5月，再次去利川，大水井依然在游览计划之内。只是今非昔比，古建群外面已建起了豪华售票厅，且门票不菲，每人65元（老人半票）。

两次游览，对这座融合了多重特色，文化积淀深厚的古建有了更深的认识。只可惜两次去都是阴雨天，对拍摄多少有些影响。

李氏庄园，2013年拍摄，右边的亭子如今已不复存在。

李氏宗祠，2019年拍摄，外观丝毫未变。

大水井，中西合璧，融合土、苗、汉特色于一身。

大水井，北距湖北省利川市45公里。此地“北望齐岳大山，南靠寒池高岭，东揽尖刀古观，西控九龙雄关，近得长江三峡之利，内拥崇山峻岭之奇。”从明代中叶至民国，有钱人曾在这里盖了大大小小十几个庄园，可惜因时代变迁，大多已不见踪影，今人所说的大水井，是指仅存的李清亮庄园、宗祠及李盖五宅院。网上说她是长江中下游规模最大的古建群，恐有疑义。但说她是鄂西南土家族区域及三峡地区罕见的、研究价值极高的明清古建筑群，应该是准确的。2002年，大水井在恩施地区第一个被列为了国家重点文保单位。

2019年航拍李氏庄园全貌。

2019年航拍李氏宗祠。

李氏庄园始建于明末，原为黄姓土家老宅，后经李氏300年的不断改修扩建，俨然成了一座占地六千平米，中西合璧、匠心独运的“豪宅”，最兴旺时，曾有四百多李氏族人居住于此，是旧时代李氏集族权、政权、军权于一体的典型的封建“土围子”。只是，“天下没有不散的筵席”，再坚固的“土围子”也扛不住岁月的侵蚀。今天的大水井已经垂垂老矣，加之看上去并未做太多修补，黯然的气韵更像是一个风烛残年的老人，静静地喘息在大山深处，只有山间萧萧风雨，漫漫云雾陪伴着她，似在回味着隐藏在高墙屋瓦之间的秘密。

庄园室内陈设典雅精致，床、案、椅、几全以红木制成。

现存家具近百件，但更多的家具已流散民间。

我们将车子停在售票厅外，购票后，穿过一片新建的池塘，沿青石板拾级而上，蓦然映入眼帘的是翘角凌空的朝门庑殿顶，门楣上高悬“青莲美荫”的匾额。青莲者，诗仙李白之号也。想来宅第主人攀附名贵之心甚浓，故以李白后人自居，可见其企盼诗仙庇护的心理。而门前对联“八龙绕井烟村门户腾贵气 百凤朝山草野文章存世家”透露的文化气息，又表明了主人虽居深山草野，却时时不忘诗礼传家的美好愿望。

有山势之磅礴，拥峻岭之奇险，大水井造型气派，错落有致。

小姐楼，传统的土家“走马转角楼”格局。

走进庄园朝门，但见前院气度不凡，极尽创意：高雅灵秀的吊脚楼居于两厢，二百平米的院坝用整条青石铺成，欧式柱廊横贯左右，拱卷方柱粗壮挺拔，雕凿精美，弧形的廊檐上白灰堆花，与两侧土家楼台相应相衬，可谓是中西文化的完美结合。据说，这样的布局风格是主人为迎娶门当户对的儿媳而设计的。朝门与正屋中轴线呈45度夹角，而中轴线则正对远方“龙门”水口（有人说是对着远方的长江），取“龙跃大海”之意。

朝门与正屋中轴线成45°夹角，西式回廊与中式建筑相得益彰

方柱上的白菜浮雕，取“摆财”、“显财”之意。

大水井的建筑风格，集土家族、苗族、汉族建筑特色于一体，更兼中西合璧。既有土家传统的“吊脚楼”外廊，又有徽派、苏式建筑特点和汉族皇家宫廷色彩。建筑群内有天井24个，房屋一百七十余间，且多为二三层的楼房。古建群的大厅、套房、客厅、客房、小姐楼等无不精美，其他如帐房、仓房、牲口圈等也让人叹为观止。多样的文化碰撞赋予了大水井深厚的文化积淀，强大的经济实力促进其建筑形式的兼收并蓄。

大水井的古建，全部采用木骨架，没用一颗铁钉。

即便是牲口圈，也彰显了主人的富有。

阴阳互动的布局，道释兵学的传统

中国的古建形制，皇家要表达的是皇权至上的思想，民间也要讲究尊卑排序。大水井也是这种维护封建伦理制度的建筑载体，具有轴线贯通、主次分明、内外有别的特征，布局的空间序位，处处渗透着三纲五常、男女有别、尊卑有序的封建等级观念。宗祠天井两侧台阶，靠近拜殿一侧五级，靠近祖宗殿一侧九级，寓意九五之尊。明亮精致的正房供主人居住，仆人、长工集中居住在狭窄简陋的阁楼，一般人也不得踏进宗祠厨房，女性不得进入祖宗殿，进餐时须按尊卑就坐，体现出李氏家族强烈的等级观。

众多的楹联，表明了主人倡导耕读传家的思想。

九五之尊的台阶，各处建筑环环相扣，互相依托，互为衬顶。

中国人营建住宅都信奉风水学，大水井也不例外。李氏的祖先取“龙归井、凤栖山”之意，依托四周有群山环抱、负阴抱阳的良好地势落业大水井。特别是在修建祠堂时，还特意请来了阴阳先生，占卜规划，以契合阴阳五行和人伦礼制。整个庄园窗棂花样、柱础浮雕多达二十余种，工艺精湛、寓意丰富。如宝瓶插月季寓“四季平安”，钱币与蝙蝠搭配寓“福在眼前”。

宗祠入口很不起眼，大概是因武装防御所需。

巍峨的城墙与周边地理环境透露着威严和霸气，令人畏而却步。

大水井楹联众多，体现了中国人传统的耕读文化和儒家价值取向。比如，拜殿门口有对联“一等人忠诚孝子，两件事读书耕田”、“皇王土圣贤书可耕可读，天地德父母恩当酬当报”，前殿中柱有楹联“天下耕读最为本，嫖赌洋烟最误人”等。而拜殿两侧的屏风墙，书有醒目的“忍”、“耐”二字，下面建有“廉泉井”、“让水池”，警示后人清廉礼让。李氏家族希冀通过耕读求官，以实现家族的传承和壮大的信念，可见一斑。这也让我们看到，即使在中国最偏远的山区，“学而优则仕”的儒家理念，也早已渗透在中国人日常的民居生活中。

斗大的“忍”、“耐”，折射着主人的传统信念。

李氏科举高中的子孙众多，据说解放后也不乏留学日本之人。

我们说大水井是李氏族权、政权、军权合一的土围子是有根据的。传说道光年间，李氏祖先路过峨眉山文殊院，惊叹于寺院的精美，便用高粱杆扎了一个模型回家仿制。且不论此说真假，但李氏祠堂周全严密的军事防御体系，的确表明了李氏家族同样深谙兵学文化。李氏宗祠不但是李氏处理宗族事务的地方，也是全家的钱粮库和军火库。整个祠堂建于高达3米的厚墙之内，四面依次布设枪炮孔108个，严密地封锁着所有的通道。远远望去俨然一座固若金汤的城堡巍然矗立于莽莽大山之中，显得格外森严。

后山围墙皆为整块巨石，总长约400米，高8米，厚3米。

围墙布设的枪炮孔，可惜第二次去已不让上去了。

最初，李家取水的水井不在院墙之内。传说当年李家祠堂被军阀围攻，因有高墙阻隔，军阀久攻不下。有内奸偷偷告诉军阀，只要围住了水井，李家的“土围子”就可不攻自破。李家人被断了水源，被迫与军阀谈判，同意军阀可随意吃喝取拿，但不能伤害任何人。军阀临走时，道出了主人失败的秘密。为了吸取“围祠断水”的教训，李家将水井也围入庄园，即便再有兵匪来攻，庄园内部也不至于缺水断粮。昔日，井里终年涌泉不断，“大水井”之名也因此而得。

水井不大，一米见方，四季不涸，攸关全家性命。

巨石铺就的“过失桥”，如犯家规，必得在此接受惩罚。

大水井，一首凝固的建筑史诗

建筑是一种视觉符号、文化符号，大水井通过她的建筑形式向我们传递着逝去的历史信息和人文追求。比如，正屋大门两侧西式柱廊上的白菜浮雕，取白菜的“摆财”、“显财”之意；院内圆门正对一棵桂树，寓意“圆中显贵”；建造的磨盘呈铜币状，体现“漏米不漏财”的思想；而庄园内的下水道，多处为圆形方孔铜币状，寓意“流水聚财”……从中可以看出，大水井古建筑群早己超越了主人最基本的居住需求，是李氏家族农业致富和出仕致富的审美追求，也是李氏家族心灵的一种寄托与抚慰。

除了散客，成规模的旅游团很少前来。

整座古建群保护的相当完好。

“走马转角楼”、“一柱六梁”、“一柱九梁”、“欧式廊柱”，从明末清初到民国年间，“大水井”集成了不同历史时期建筑风格的不同特点。“大水井”，井虽不大，格局很大，那一个个窗饰，一处处石刻，东西呼应，一室一景，仿佛是凝固的音符，组成了一部无声而恢宏的土家、汉、及西洋建筑相结合的交响乐，穿越了历史和时空，在耳边久久回荡。

2013年站在宗祠后山拍摄，塔吊是正在建设中的售票厅。

如今的游览路线，庄园和宗祠相距百余米。

星移斗转，当年的斧凿痕迹，如今已蜕变成岁月的风霜。大水井旧日的主人已了无踪影，但大水井依旧，她并没有随主人故事的结束而结束，只是门窗屏风上的精美雕饰已经褪色，青石板上也覆满了一层又一层青苔。我们问了几个当地人，没人能说得清大水井是如何衰败的，也无人能说得清大水井的故人现居何方。所幸的是，大水井没有被“一堆草没了”，让我们还能品味到一首凝固的建筑史诗。

门前虽有利奉公路经过，但交通依然不是很方便。

有机会，去看看藏在深山里的大水井，你不会后悔。

贴士

我采集了关于湖北的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。

全年来玩最佳。

乐途旅游网与乐途灵感旅行家：如歌如嫂 发布：2019.09.23