韩剧之王《请回答1988》即将被中国内地翻拍。
自从消息被传出，就溜了几轮卡司阵容，闹出了选角风波。
但比起谁演德善和阿泽，观众们更关心的是：把整个故事挪到中国内地，是否会水土不服？
这也是跨文化改编剧面临的问题：文化土壤的改变，是否还能唤起观众的共鸣？
最近，一部新台剧，却出乎意料地拍出了“《请回答1988》”的味道。
《俗女养成记》
在《俗女养成记》中，我们可以看到很多熟面孔。
主角阵容有去年凭借《谁先爱上他的》而斩获金马奖影后的谢盈萱，《我们与恶的距离》中令人惊喜的温升豪，在《大佛普拉斯》中独挑大梁的陈竹升。
配角队伍里，不仅有近几年的台柱子吴慷仁（《一把青》、《我们与恶的距离》），还有曾是侯孝贤御用班底的杨丽音（《冬冬的假期》、《童年往事》）。
《俗女养成记》以两条时间线并行。
一条是现实时空，39岁的陈嘉玲在台北艰难打拼；
另一条是童年时空，稚气未脱的陈嘉玲生活在80年代末的台南乡下。
两条时间线的并置让我们更好地看清：童年的经历，是如何影响今天的陈嘉玲的。
39岁的陈嘉玲，看似光鲜亮丽，看似耀眼夺目。其实华盖之下，都是一地鸡毛。
她在写字楼工作，是老板的左膀右臂私人助理。不仅要处理工作琐事，还无奈介入了老板的家庭私事中。每天累得半死不活，也总是讨不到好。
陈嘉玲在台北工作了N年，还是没房没车没老公。她和同居男友一起蜗居在小居室中，忍受着房东太太的折磨。两人表面上商量着结婚，其实内心里早就没有了激情，感情生活一触即溃。
物质上一穷二白，精神上也孤独空虚。陈嘉玲认定了自己是“台南的女儿”，并不属于人声鼎沸的台北。在灯红酒绿的大都市，她犹如彻头彻尾的局外人。
那么她的精神归宿在哪里呢？
——乡下老家。
童年的陈嘉玲，住在祖传的中药铺子里。
全家人三代同堂，虽有少许摩擦，但总体上其乐融融。
咋咋呼呼的妈妈，唯唯诺诺的爸爸，性格反差很大的两人却过得格外融洽。在教育陈嘉玲这件事上，两人总是配合默契，一个唱红脸，一个唱白脸。
几乎每一家的婆婆和儿媳之间，都有剪不断、理还乱的矛盾。但陈嘉玲的妈妈和阿嬷之间，却少了一些摩擦，多了几分温情。和睦相处的秘诀是：各退一步，海阔天空。即使耀武扬威的姑姑从中搅局，婆媳两人也站在同一战线。
当然，家中也不是没有烦心事。毁掉婚约的小姑、极不靠谱的叔叔……也会在平静的生活中掀起波澜。但对于乐观豁达的陈家而言，没有过不去的坎儿。
只有回到台南，陈嘉玲才能放空自己，重拾对生活的热情。从旁人期待的“淑女”彻底变身为心性使然的“俗女”。年近不惑之年的她，到底会选择继续飘荡在异乡？还是会放下一切回归故土？
台北和台南，正好对应了陈嘉玲心中的“异托邦”和“乌托邦”。
在台湾，台北被戏谑地称为“天龙国”，象征着权贵、发达与快节奏。台北以外地区的年轻人蜂拥而至，涌入大都市念书、工作、定居。但部分台北人对外地人的“冷感”，也让外来人口自觉无法完全融入。
台南和台北恰好是两个极端，民风淳朴，生活悠然。缓慢的生活节奏，让在地居民的幸福度很高。但同时，他们的思想习俗更为封闭传统。
剧集客观呈现了两地的优势和不足，于是观众既可以看到速食社会的人际荒芜，也能了解到悠然生活中的守旧观念。
（台北更为开放的性关系vs台南的“谈性色变”）
（台北的业缘关系社会vs台南的地缘关系社会）
《俗女养成记》把台北台南放置于天平两端，让陈嘉玲来度量：到底哪一种生活，是她的心之所向？重点不在于孰好孰坏，而在其适合度。
从现实/童年两条线索来看，《俗女养成记》犹如《败犬女王》+《请回答1988》的合集。
现实线展现大龄女性的困境和社会强加的恶意，对应了近几年相关的焦虑社会话题；童年线主打怀旧风，以温馨家庭剧的形式，让观众倍感治愈。
国产剧中相对薄弱的都市爱情剧与怀旧年代剧，都能在《俗女养成记》中取取经。
当代人的爱情，哪有那么多偶像剧剧情。
总裁也许会很霸道，但往往是大腹便便的老男人；
同居生活不是甜甜甜甜甜，也有很多厌倦、疲惫和凑合；
婚姻不是梦幻的幸福结局，婚后生活同样有很多不堪。
国产都市爱情剧中的女主角，永远年轻，永远美丽（即使扮丑也很美），看起来从不会触到生活的暗礁。
而风风火火、潦潦草草的陈嘉玲，则撕破了这些糖衣。她的困境，才能让都市女性寻找到共鸣：不温不火的爱情、心力憔悴的北（沪）漂、性别带来的窒息感。
而我们的怀旧年代剧里，欠缺的是什么呢？
不是精确仿旧的道具布景，不是强行插入的时代大事记，而是人情冷暖中的微小共振。
讲童年，《俗女养成记》找来一帮童心未泯的孩子，拍摄他们在秘密基地探宝的细节；
讲性教育，剧中以“电视机里出现接吻场面”来折射大人们的慌乱和孩子们的好奇。
把观众迅速拉入怀旧时空，不正依靠的是这些引起共鸣的细枝末节吗？
当台剧已经甩掉了“无脑言情剧”的标签，转而开始百花齐放时，我们更应该反思：大陆剧的未来到底在何方？