文|公子逸
《有翡》的原著名为《有匪》。
作者笔端下有江湖，有情有义有格局，远比电视剧震撼人心。当你读《有匪》，有一个字，你不得不理解，便是这个“匪”字：
哪怕头顶着一个‘匪’，你身上流的也是英雄的血，不是什么打家劫舍的草寇强梁之流，不要堕了先人的一世英名。
《有匪》，讲的绝不仅仅是周翡和谢允的爱情故事，它讲的是先人的英名、英雄的血脉、以及这些英雄儿女在先辈的影响下的苦苦挣扎。
总之，你若读过原著，你最大的感受会是四个字：原生家庭。
李晟。
李晟是南刀李征的孙子。
李晟生在怎样的一个原生家庭呢？
李晟的父亲李二爷为了救周翡而死，因为这层关系，周翡的母亲李瑾容对李晟和她的妹妹李妍，十分宽容。
原著里周翡这样形容自己的母亲李瑾容：
倘若把李瑾容倒过来拧一拧，约莫能榨出两滴温柔耐心，一滴给了周以棠，剩下一滴给了李氏兄妹。
可李瑾容的这种偏爱，并没有让李晟觉得感恩，反而让他觉得自己被错待了。他觉得李瑾容对周翡的狠，是亲生的分量，而对于他的宽容，是非亲生的分量。
于是当他听到李瑾容的一句“这孩子资质不算尚佳”后，决定离家出走了。
要知道，李晟在四十八寨完全是众星捧月般的存在，他自小便自诩为天之骄子，事事抓尖要强，恨不能人人都说他好，人人挑不出他一点毛病，他哪里承受得起“资质不算尚佳”这样的评价。
可其实，在李瑾容的眼里，李晟实实在在是比周翡都重要的存在。可即使被偏爱，李晟依旧觉得自己的童年是带着伤害的。
这种明明被偏爱还不满足的童年伤害如何治愈？
就是像李晟一样，到社会上去吃吃苦，受受罪，他才会知道自己以为的苦地，其实是个人人羡慕的蜜罐。他自己的那丁点苦楚，其实轻于鸿毛。
而如果一个人原生家庭里有人爱，有人宠，还觉得自己的童年痛苦，那么真的再多的爱也不能治愈他，真正能治愈他的是让他去历练人间。
记住不是人人都欠你的，即使真的欠你的，也不可能捧着你一辈子。这个世界不会完全按照你想象中进行，你就是要接受有人不够爱你，不够认可你。
而你只有接受了这些，才能真正接受你自己，才能真正治愈你轻微的童年伤害。
李晟在江湖上闯荡了一番后，彻底跟自己和解了，他完全不再纠结自己的资质不算尚佳，成为了这一代的山川剑。
而这一代的山川剑是个什么样子？
是从小被妹妹们欺压得敢怒不敢言的好脾气。
杨瑾。
李晟生活在四十八寨，四十八寨是世外桃源。
而杨瑾生活在小药谷，小药谷亦是乱世里的隐秘之地。可杨瑾明明生活在小药谷，却丝毫不懂医术，他是擎云沟的主人，却是个连萝卜和人参都分不清的傻大个。
他只醉心一件事：找人比试刀法。
若说李晟是被众星捧月长大的，那么杨瑾则是孤独地在刀法中长大的。
原著里写道：
年幼时他怕蛇，又背不下药典，每日只会舞刀弄枪，人缘可想而知。
孤独的童年，也是童年伤害的一种。一般这样长大的人，对养育自己的地方无甚深厚感情。要知道，我们深爱一个地方，大多数因为那里的人和事。
可原著里，杨瑾最后的结局是回了小药谷，肩负起了掌门的要责，去保护那些童年对他并不友善的药农。
为什么？
因为被接受。
杨瑾童年是孤独的，是不被接受的。可是，等到大药谷灭亡，小药谷人人自危，意识到武力的重要，于是开始正视杨瑾，开始接受杨瑾。即使杨瑾不是个合格的掌门，即使杨瑾连萝卜人参都分不清，但是他们依旧把他当成掌门，在他出去比武的时候，依旧会给他配备很多防身的药材。
因为这种被接受，杨瑾在看到了流民的悲惨后，才会意识到自己是擎云沟的主人，自己有保护那些药农的责任。
孤单这样的童年伤害如何治愈？
就是被认可，被接受。只可惜，并不是所有人都有杨瑾这种傻大个的幸运。有很多人，终其一生，都未曾治愈孤独，都未曾被周围的人群接受。
应何从。
应何从是大药谷唯一的幸存者。
他年少时不喜欢读医书，不喜欢认草药，只想着贪玩。而也恰恰是因为他的贪玩，让他躲过了灭门的浩劫。他号称毒郎中，背着一筐见血封喉的毒物。
可其实，就像他自己说的：
我是大药谷的传人，但我不会治病，连用毒的本领也是稀松，因为我幼时不学无术，总是在师傅讲药理的时候溜出去玩，大药谷三千典籍被廉贞和文曲劫掠后付之一炬，只剩下我这么一个不屑子弟。我只会报仇，不会救人。
他日日活在仇恨中，倒弄自己的蛇。因为他本领有限，只能靠蛇毒去为师门报仇。
文曲最后死于凝露，是一种蛇毒。毒是应何从下的，在文曲和周翡的打斗中，无声无息地要了文曲的命。
极大伤害的这种童年伤痛如何治愈？
不是爱，爱从来不是治愈童年伤痛的关键。哪怕别人再爱应何从也治愈不了他的这种童年伤害。真正能治愈这种伤害的是公平，是善恶终有报。
应何从最后去了杨瑾的小药谷，小药谷有应何从，有杨瑾，终是在乱世中有了一丝保障。
殷沛。
殷沛，是山川剑的后人。
他姓殷，却直到死去的那一刻，才敢于承认自己姓殷。他死前，用手指着自己，把山川剑的剑鞘推给周翡，死死地看着周翡。
周翡给他盖棺定论：
你叫做殷沛，是殷闻岚之子，殷家庄唯一的幸存者，又被北刀纪云沉养大，出身于名门正派。
说实话，看《有匪》，看到殷沛的这段盖棺定论，我哭了。我想起了关于殷沛的另一段话：
山川剑后人，一生被别有用心包围，他向来羸弱，无从反抗，便只好也以恶意揣测他人。
纪云沉用殷沛要挟殷闻岚比武，殷闻岚受了重伤，遭遇了灭门惨案。唯一幸存的便是殷沛。殷沛跟着纪云沉长大，却始终不知养父，便是杀父仇人之一。
他在这种欺骗和错位中长大，终究是渐渐失去了自我。他成了青龙主的狗，四脚朝地讨好青龙主。可其实，他始终没有忘记过自己是山川剑的后人，他始终想着为父母报仇。
可是，他到处搜罗殷家庄的东西，却把自己这殷家唯一的血脉，弄成了人不人鬼不鬼的德行。
当他谈起父亲殷闻岚的厉害时，周翡会跟他有共鸣。他们都是英雄的后人，他们都不想坠了先人的英明。可是周翡生在了世外桃源四十八寨，而殷沛生活在了阴谋和仇恨之中。
写殷沛，我想写，有一些原生家庭的伤害，是无法治愈的。当他生活的环境就是不公的，就是阴谋的，当他生长的环境，就是被欺负，被欺骗的。那么他们大多会如殷沛，如金光瑶，一辈子走不出这种痛苦的童年伤害。
不经他人苦，莫劝他人善。
有些伤害，到了一定程度，无法治愈。
谢允。
谢允记事的时候，就已经国破山河了。
他骨子里是没有复国之志的。他只想着如何自己逍遥快活。可他想怎么活，不是由他决定的。
他小时候不想读书，不想复国，于是那个九死一生救他出皇宫的老太监，半夜三更关上门，将自己吊在了房梁上。尸体被鱼线抻长了一寸半，老太监立下汗马功劳，死不瞑目。
谢允再也不敢不读书，不复国了，天性柔弱任性的小皇孙只能成为了为复国而活的牺牲品。
可是当他抱着复国的死志，到了金陵。他发现没有人想要复国，大家都偏安一隅，他活着意义就是复国，可惜终是沦为了政治斗争的棋子。
他不想复国，有人以死相逼。他想复国，有人容不下他。
谢允就是这么个尴尬的存在。他混迹在民间，宁愿当乞丐要饭，也不愿意住在金碧辉煌的端王府里。
可谢允最后的结局很好，他娶了周翡，在四十白寨那个世外桃源里生活，彻底过上了好日子。
为什么他最后能走出原生家庭的伤害，得到善终？
因为一段话：
小生姓谢，名允字霉霉，号‘想得开居士’，本是个闲人。
这段话，是谢允对着周翡的自我介绍。谢允最后之所以能走出这种国仇家恨，能走出这种阴谋欺骗，不过是因为想得开。
应何从放不下仇恨，殷沛放不下仇恨，他们想要公平，想要善恶有报，包括周翡都是，不想坠了先人的英明，苦苦挣扎，可唯有谢允，只想好好活着。
就如同他跟周翡所说的一样：
什么是正事？凡人眉下一双眼，有人看宏图大业是正事，我看哄小美人高兴才是正事，有什么高下之分？我觉得我更风雅一点。
如此想得开，自然是能吃好喝好逍遥半生的。更幸运的是，他遇到了周翡。
这一代的南刀，周翡，是个一头小羊羔就能拐走的吃货。
我们每个人都出身于不同的原生家庭，我们无从选择。但，我们能决定的是，乐观豁达地活着。
电视剧《有翡》改编很严重，已经到了你看不清原著精髓的地步。
其实原著里有关爱情的东西太少了，作者最大笔墨放在了英雄后代的传承上，放在了刀光剑影之中，而全书的精髓，不过是这一段话：
我辈中人，无拘无束，不礼不法，流芳百代不必，遗臭万年无妨，但求无愧于天，无愧于地，无愧于己。
愿无愧于己，这四个字，你我力求之。
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