唐顺宗丰陵标志牌
“五陵秋色”载入富平八景
刘忠虎文/图
近水楼台先得月。我工作的学校就在有中国柿乡之称的曹村镇，所以便有比较多的机会登北边那座山，谒北边那座陵。
其实，那山就是那陵，那陵就是那山。山是虎头山（也叫金瓮山），陵是唐丰陵。
唐丰陵是唐顺宗李诵与庄宪皇后的合葬陵。虽然也是合葬陵，丰陵如今的景象却远远不能和同是合葬陵的乾陵相比。如今的丰陵仅存一华表孤零零地守候着它的主人。在陵的东南角，有清代陕西巡抚毕沅立的“唐顺宗丰陵”石碑一通，是富平八景之“五陵秋色”中的五陵之一。
每次登山谒陵，几位唐代大文人总是萦绕在我的脑际：一袭长袍，峨冠博带，激扬文字，独领风骚。他们是“唐宋八大家”之领袖或中坚，他们是盛唐时期古文运动的主力，在中国文学的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。韩愈、柳宗元、刘禹锡都以非凡的文学成就名垂青史，他们的人生命运，都因安睡在此的人——唐顺宗李诵而改变。
说到李诵，他在唐代所有皇帝中独有“几最”：储君时间最长（26年）；在位时间最短（8个月）；升格太上皇最快。长久的储君地位，李诵不能施展抱负，也许正是因为这种压抑，他在仅仅只有8个月的亲政时间里，就亲自推动了一场记载于史册的改革——永贞革新。韩愈作为这场革新的亲历者，客观记述了发生的事实。柳宗元、刘禹锡则是这场改革的坚定支持者和积极参与者。这场刀刃向内的改革，触动了一批宦官、当朝顽固势力的利益，他们联合抵制，以顺宗李诵病重为由，逼迫其禅让帝位于太子李纯，是为唐宪帝。这场很快就夭折的革新，也改变了柳宗元、刘禹锡的命运。
“羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。”顺宗李诵，在郁郁寡欢中驾崩。时在公元806年7月的一天，皇子皇孙、三宫六院、王公大臣一干人等扯白绫、着缟素、擎旌幡，他们北出长安城，作别灞桥柳，涉过渭水河，翻越荆山塬，来到富北山脚，葬天子于虎头山，从此，这山就成了李诵的长眠之地了。
在这浩浩荡荡的送葬队伍中，有韩愈的身影，他的一首《丰陵行》长诗，让我们读懂了那次送葬的情形。作为古文运动的领袖，因为针砭时弊，依然逃脱不了贬谪的命运。几经波折，终因韩愈的才气和史学修养，后来的帝王便令其修《顺宗实录》。
我想，柳宗元和刘禹锡两位一定会为他们心中的明君送葬吧？然而没有，此时，柳宗元已被贬湖南永州近两年，刘禹锡也远在湖南朗州山水间寄情。
柳宗元被贬湖南永州，在这里，他度过了十分孤独、寂寞、凄凉和落魄的10年。不过，孤独寂寞给了他一份宁静，在中国文学史上，则留下了《永州八记》的美妙篇章。“终南捷径”的内在含义也适用柳宗元。就在柳宗元被贬永州10年后，朝廷一纸诏书命其进京。10年苦难终没白受，朝廷也许是良心发现，恐要得到重用的喜悦挂在了柳宗元的脸上。等到了长安，朝廷却没好脸色给他，不但没有重用的意思，反而把他贬到了远在广西的柳州。“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。”柳宗元自嘲地笑了！
柳宗元悻悻而返，重新踏上南贬的漫漫长路。同行的还有被贬到广东连州的刘禹锡。享誉文坛的两位文豪在衡阳分手。“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。”柳宗元在贬谪柳州的任上，兴修水利，兴办学堂，终因劳累，于公元819年死于柳州，终年47岁。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”的意境也只能是意境了。
刘禹锡的命运则比柳宗元好多了。他们同为顺宗李诵的坚定支持者，同因“永贞革新”开罪权贵，难免被贬谪的命运。刘禹锡被贬湖南朗州。朗州旧称蛮荒之地，刘禹锡在那里度过了近十年的孤寂岁月。“一辞御苑青门去，十见蛮江白芷生。”这十年，是刘禹锡诗歌创作的高峰期。十年后，他和柳宗元一道奉诏进京，也和柳宗元一样再次被贬，只是他被贬到更远的广东连州。
刘禹锡被朝廷频繁贬谪他乡，受尽了奔波劳累之苦。直到公元826年奉诏调回到中原洛阳。这时，柳宗元已经去世7年。“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。”柳宗元当年给刘禹锡的赠诗，也只能是美好的愿望。“刘柳”只有刘，柳已化为仙，到底还是没有做成“邻舍翁”。
生活还得继续，文采还得张扬。晚年的刘禹锡在洛阳和白居易交游赋诗，怡然自得。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”留《刘白唱和集》传世，以《陋室铭》教化后学。公元842年，刘禹锡死于洛阳，终年71岁，当是以高寿谢幕。
一千多年了，李诵以皇帝的高贵身份安卧虎头山。登虎头山的人很多，知道李诵的有几个呢？“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始成金。”倒是妇孺皆知《陋室铭》，人人知道“蓑笠翁”，《师说》高论传千年……
“朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。”（余秋雨《文化苦旅》）事实再次证明，正是有了无数遭贬的文人，中国文学才有了铮铮铁骨，壮志豪情。贬官文化，成了中华民族文明史上一道亮丽的风景。从这个意义上说，文人遭贬，是幸，还是不幸？
那山不是很高，那陵却深邃莫测，梳理背后的故事真不轻松。所以，我不止一次地移目那山，感叹那陵！
来源：渭南日报