醉里乾坤大，壶中日月长，看古人喝酒是一大乐事。
李白有诗，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯；古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。
苏东坡有词，“何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。 不用诉离觞，痛饮从来别有肠。”
两人都把酒痛饮之辈，只是看他们的饮酒诗词，都可以连喝三杯。
但要论及酒后醉态的形容，南宋豪杰辛弃疾说自己是第二，那没有人可以说是第一，他的一篇《西江月·遣兴》，短短49个字，醉态可掬，形神兼备，惟妙惟肖，千年来无人能够超越。
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。 昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”？只疑松动要来扶，以手推松曰“去”。
以前，我每次读一遍都忍不住笑，真的太形象了。
“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫”，此句可以参照唐代罗隐的《自遣》句，“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”
但我更喜欢对照范仲淹的《剔银灯·与欧阳公席上分题》一起读：
“昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？ 人世都无百岁。少痴𫘤、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避？”
辛弃疾说自己是“遣兴”，范仲淹自嘲“屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？”，实际都是无可奈何之下的自我开解，与其说是潇洒，不如说是“笑里藏苦”，欢笑的内涵其实是苦闷、痛苦。
人的成长都是从品味痛苦、失意开始的，在这首词中，辛弃疾是“遣兴”，而在另一首《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”
可知沙场秋点兵才是辛弃疾心心念的志向，而偏偏是壮志难酬，他也只能是醉里且贪欢笑了，不然，饮酒取乐就是，何必来一句“要愁那得工夫”？所以，欢笑是假，愁得深刻是真，辛弃疾此词看似最潇洒，其实是最痛苦。
潇洒在于不信古人书，以松树相戏，痛苦在于壮志未酬，知音难觅。
清醒的人最痛苦，因为孤独和寂寞，在《水龙吟·登建康赏心亭》里，还有“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”在这里，辛弃疾已经是苦闷欲绝，字里行间哪里是欢笑，其实字字都是血泪。
要知道，辛弃疾平生之志就在于收复中原故土，他学了一身的艺业，可于千军万马中取人首级，更是知兵法，通韬略，可是呢，他一心想建功立业，可是终究是英雄无用武之地，北伐大业成幻梦，朱熹也曾概叹辛弃疾身负大才而不见用，可惜之极。而现代人执迷于酒色名利，更是可悲可叹。
话说，还有眼睁睁看着梦想一点点熄灭更痛苦更残忍的吗，辛弃疾词中多用白发，其实就是在感叹时不我待、大业成空啊。
聊以释怀的唯有喝酒了，一个人在夜里喝得酩酊大醉，看着松树的模样像人，他要问一句：我醉得怎样啊——别人看是醉态可掬十分好笑，我却觉得深夜无人，天地冷清，辛弃疾孤身一人，只能以松树为友，其情其景，可为之一哭。
“花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。”古今圣贤豪杰之辈，确实都是大寂寞啊。
最后，辛弃疾哪怕是走不稳了，也还是不要人/树来扶，一手推开：去！一个字可见豪杰性情。
当时虽然辛弃疾不见用，但他仍然是个富家翁，家资颇厚，经常大摆筵席请客。可是，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，有几个明白他的痛苦呢？