善良的人心胸坦荡，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计。
有一句话叫：“是非日日有，不听自然无。”
人生是一盘很大的棋，你在这里迂回一下，可能就在那里蓄积了力量。用佛家的话说——福报在后面。
你现在所承受的，都是你起心动念所造。你将来所拥有的，都是你当下举手投足而来。
01
小时候曾经去过一个城隍庙，在那里我看到了庙檐下挂着一个大算盘。
意思是说，神灵总有一天要与人算他的善恶之帐。
那里的横匾写着：“你又来了。”
两柱有一副对联是：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。”
孔子周游列国回到鲁国后，鲁哀公很尊重孔子，常常向孔子请教一些问题。
有一天，鲁哀公问：“国家的存亡祸福，确实是由天命注定的，不是只凭人力能左右的吧？”
孔子回答说：“存亡祸福，都源于自身罢了，一时的天灾、反时反常的现象并不能改变国家的命运。”
孔子说，从前商纣王统治时期，有只小雀在城墙角生了一只大鸟。
对这个事情进行占卜，说：“凡是以小生大，那国家一定会称王于天下，声名也一定会显赫。
”于是纣王凭借卜辞中小雀会带来福祉的预言而不理朝政，残暴无比。朝臣不能阻止他，外敌于是前来攻伐，殷商因此而灭亡。
孔子接着说，在商朝的先祖殷王太戊统治时代，道统缺废，法纪毁坏，以致出现树木生长反常的现象。
桑楮在朝堂上长出，七天就有两手合拢那么粗了。
占卜的人说：“桑楮是野生的树木，不应生长在朝堂，恐怕是国家要灭亡了吧！
”太戊异常惧怕，诚惶诚恐地修习自己的德行，思虑先王的政道，昭明教化百姓的举措。
三年之后，远方的国家倾慕他的道义，通过使者前来朝拜的国家多达十六个。
善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律看，他不会永远被人欺侮。
恶人得到“好处”也是暂时的。
人们常说，“举头三尺有神明”，做好自己，怀一颗柔软的心，行走于天地间。
柔软或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得无愧于心。
用一种淡定的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
孟子也说：“吾善养吾浩然之气。”
无论是天地的正气，还是个人的浩然之气，都说的是一种充塞与天地之间的大气磅礴之意境！
此意境只有与天地自然合一之人，才会有深切的体悟。
善待天地，那是生活空间；
善待父母，那是生命来源；
善待家人，那是今生最亲；
善待同事，那是工作伙伴；
善待恩人，那是困苦救星；
善待冤家，那是还债主人；
善待路人，那是未来因缘；
善待动物，那是人类朋友；
善待植物，那是生命美景；
善待一切，它们都因世间的大美而存在。
02
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
有一个农夫的玉米品种，每年都获得极好的收成，而他也总是将自己的优良种籽，毫不吝惜地分赠给其它农友。
有人问他为什么这么大方？
他说：我对别人好，其实也是为自己好。
风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米质量。
因此，我很乐意农友们都播种同一优良品种。
凡你对别人所做的，就是对自己所做的。
所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。
你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。
03
人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕，最后吃亏的，还是做坏事的人。
南宋文天祥的《正气歌》开篇就讲：
天地有正气，杂然赋流行。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
孔子在《易传》中有言：“积善之家，必有余庆。”
老子也说：“大道无为，上善若水。”
善行的本身是好的，普天下各种正的宗教党派都在提倡人人善行。
中国人大多信奉“穷则独善其身”的信条，可惜没有几个人能信奉“达则兼济天下”。
大多数的中国人为了温饱而拼搏，遇到乞讨者能给点零钱。
或许这样的行为在物质上对贫者没有实质性的帮助，但是在精神层面，却会像冬日的阳光一般融化行乞者那颗快要冻结的心。
“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。”
此语道破了天机，它告诉世间的芸芸众生：天理昭昭，因果不爽。
因果规律是客观存在。不能看到善人被欺，就认为不能做善人。
我们要少一些指责，多一份宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。
幸福快乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。
人生并不复杂，幸福也很简单。
正所谓：“茫茫宇宙大世界，浩然正气充天地，善恶自有天作证，人善人欺天不欺。”