婚礼即巅峰：阿鲁特氏一生风光在此定格

文｜刘瀛璐

顺治大婚的时候，坤宁宫还没有改建好，洞房设在位育宫（今保和殿）。从康熙开始的几位大婚皇帝，都将婚房选在了坤宁宫东暖阁。也许作为紫禁城中轴线上的唯一满族建筑，在这里大婚，是对祖先传统的一种致敬，也是文化自信的体现。坤宁宫的祭祀十分频繁，根据《钦定满洲祭神祭天典礼》的记载，坤宁宫祀神活动可基本分为：常祭、月祭、祭神翌日祭天、大祭之前报祭、春秋大祭、大祭翌日祭天、四季献神、四季献鲜、求福、元旦行礼等。

“坤宁宫吃肉”是紫禁城里的保留项目，“满洲旧例，谓之还愿。”祭祀时朝祭所供的祭肉，按例不准出殿门，可以召大臣、侍卫等进内食之，以承不留神惠之意。而其晚间所供的祭肉，则例交膳房散给各处。此外，坤宁宫大祭时，会例请王公大臣参加，赏吃祭神肉，而大祭翌日祭天时，则有皇家共同“吃小肉”的习俗。长久以往，在坤宁宫吃肉，演变成了一种资格和待遇，惟王、贝勒等及一品大臣，才有资格列名被请（个别单独奉派例外），二品官及值南书房翰林有时也可能参与。翁同龢、曾国藩都曾在日记里写过自己在坤宁宫吃肉的情形。如曾国藩日记记载同治九年十月初一日，“是日孟冬时享，奉派入坤宁宫吃肉。……三刻入，过交泰殿，至坤宁宫。皇帝坐西南隅榻上，背南窗北向而坐。各王大臣以次向西而坐，以南为上。……初进钉盘小菜、酱瓜之类一碟，次进白肉一大银碟，次进肉丝泡饭一碗，次进酒一杯，次进奶茶一杯。约二刻许退出。”

清代皇后“于元旦、冬至和生日时，在率领嫔妃等朝见太后与皇帝之后，会在坤宁宫稍事休息，然后再到交泰殿升座，接受嫔妃们的朝贺”。可见，坤宁宫在皇后乃至众人心目中的符号意义一直存在，祭神场所和洞房并存的基本格局也无缝融入清朝皇族入关后的生活。在集屠宰、烹饪、祭祀于一身的坤宁宫神殿旁度过浪漫的新婚之夜，颇为有些反差。然而这里依旧是无数少女一朝为后的梦寐之地，中宫的权力中心。但在某些亲历者的回忆中，并不那么美好。同治、光绪后， 1922年，清废帝溥仪效仿祖制在紫禁城成婚，他在《我的前半生》中回忆，“进入这间一片暗红色的屋子里，我觉得很憋气，连新娘子什么样子也没兴趣看了……凤冠霞帔浑身闪着像碎玻璃似的反光，一声不响的皇后，令我觉得生疏得很。我又环视一下这个很不习惯的环境，不由得十分闷气。我坐也不是，站也不是，想起了我的养心殿，我开开门回去了。”

顶着“众望所归皇后之选”光环嫁入皇家的阿鲁特氏，完成了梦幻般的皇家婚礼，位居中宫，按理说应该前途一片光明。然而她的婚后命运却让人读起来如鲠在喉，分外惋惜。