“金珉伊 你必须出来道歉！你不只是侮辱了京剧人，更侮辱了戏曲，侮辱了观众……”
9月24日，著名京剧青年演员，谭门第七代传人谭正岩在自己的社交媒体上发布了上述的文字。而这段话与一位社交用名“金珉伊”发布的一段11分钟自拍视频有关。
谭正岩
“金珉伊”是某社交媒体认证的博主，其个人说明上标注的是“知名时尚博主时尚美妆视频自媒体”。引起争议的视频是她于9月12日发布的。这段视频主题是分析“杨幂”的个性，并用她和刘亦菲等比较。
然而，在视频后半部分，她开始谈到了京剧，并称京剧艺人在旧社会地位不高，“都是下九流，跟妓女什么的都是一个档次的……”并称程砚秋嗓败是因为京剧艺人社会地位低从而被折磨的结果，直到梅兰芳在日本侵华时期蓄须明志，让人们看到了京剧艺人的情怀，慢慢地京剧艺人的地位才逐步提高。
这段视频发布后引起了众多京剧爱好者的不满，认为金珉伊侮辱了京剧以及众多的京剧艺术家。
9月24日11点35分，金珉伊在社交媒体上发文称：“你们有看全篇我讲的内容么？只看胡乱剪辑，断章取义的内容，我热爱京剧，高二的时候特意拜师学艺，虽然唱的一般，就是个票友，我说的是事实，是我京剧老师告诉我的，看看《霸王别姬》里面拍的片段就能知道100多年前的情况，感谢新中国！感谢梅兰芳老先生的无私付出与奉献才成就了今天的国粹！”
蓄须明志的梅兰芳
对于金珉伊的这段从“杨幂”引申出来的话题，此人的说法并不准确，更谈不上科学。整个戏曲行业和戏曲艺人在旧社会里确实社会地位不高，客观上是社会等级制度造成的，是封建制度对艺人的压榨和摧残。
但必须要看到的是，随着艺术的发展和艺人们的自我奋斗，京剧行业和京剧艺人的社会地位是一个逐渐提高的过程。到晚晴和民国时期，随着众多旧制度的废除以及精忠庙、正乐育化会、梨园公会等梨园行业组织的建立，整个社会对京剧和京剧演员的认识已经有了很大的变化。
旧时代越来越多的知识分子与京剧艺人的合作，京剧演员从事公益活动，以及众多京剧演员收入的改善都说明京剧艺人的社会地位逐步提高。因此简单的用过去所谓的“娼”“优”的说法去论述京剧艺人的地位是不合理的，容易造成人们对这个行业和从业者的误读。
京剧艺术和京剧艺人的社会地位一方面是由社会制度决定的，另一方面是由其自身的发展水平、文化内涵、道德修养、行为举止、精神情怀等各方面决定。
提到程砚秋嗓子受损的原因，学者认为这与程先生早年演出过于频繁劳累有关，而这里面有他师父当年不合理安排演出有关系。至于程的孩子没有从事京剧行业，这更多的是程艳秋先生和他孩子的个人选择，而像梅兰芳先生、尚小云先生等众多先辈的子女从事了这个行业，那是不是又说明京剧行业的地位在旧时代很高呢？
至于梅兰芳的“蓄须明志”，这种大义之举确实有助于京剧行业社会地位的提高，有助于更多人去认识这个行业，但是把京剧地位的提高只归结于这一个事件上，是荒谬的。在京剧发展史上，具有民族大义、爱国情怀、高尚情操的京剧艺术家和艺人非常多，从程长庚到汪笑侬，从田际云到梅兰芳，他们或藐视皇权，或讽刺不公，或针砭时弊，或宣传救国，或赈灾济民，或救助同行……正是无数前辈艺人的众多义举和洁身自好，才推动了这个行业整体地位的提高。
事实上，行业社会地位高低的论调，是建立在旧时那种等级社会下的陈词滥调，是一种用金钱、权势去衡量人和行业的偏见。今天的社会，注重的是分工的不同与个体的平等。权势者，亦有因腐败的阶下囚；平民者，亦有为国为民牺牲的真英雄。
恰如流量网红，既有骚肉弄姿、袒胸露乳、胡说八道、窥探隐私、出卖色相、寡廉少耻、道德沦丧的庸俗投机者；也有遵纪守法，幽默言谈、雅俗共赏、创意频出、内容优质、知识丰富、光明磊落的优秀创业者。那么我们又如何评定网红的社会地位呢？又或者说如何用社会地位去解释这一现象呢？
文/北京青年报记者 满羿