风光旖旎的福建东山岛与台湾隔海相望，是台胞重点祖籍地。岛上有一座名闻遐迩、建于明代洪武二十年（1387）的铜陵关帝庙，是全国文物重点保护单位，也是全国五大关庙之一（其余四个为山西运城关帝庙、河南洛阳关林、湖北当阳关陵和荆州关帝庙）。
闽南——关帝文化传播的“码头”
古往今来，台湾同胞十分崇拜关公。在拥有2300余万人口的台湾，关公信徒多达800万众。在台湾，随便走进哪个家庭，几乎都可看到厅堂正中的“头条”位置都是让关帝像、关帝联给占据着。过年过节以及农历五月十三关帝诞辰，台湾信众都要备办牲礼，虔诚地在关帝像前顶礼膜拜，借此机会祈求关帝“关护”家庭、事业、前途、健康等等。
台湾同胞的关公崇拜热与台湾同胞重点祖居地闽南有关，台湾和闽南有共同方言、文化传统、习惯心理以及共同的宗教信仰、思维方式和价值取向，组成了一个文化共同体。据《台湾寺庙大观》中记载：“全台关帝庙都是明、清时期从闽南东山岛的铜陵关帝庙分灵过去的。”东山岛早就成为关帝文化从中原走向台湾乃至世界的“码头”。可以说，至今台湾大大小小关庙1000余座，其中大部分都认东山关帝庙为香缘祖庙。
关帝崇拜的历史由头
关公崇拜热不仅有着悠久历史，而且有其历史背景的衬托。关羽生前最大的官衔不过是“前将军”，最高爵位不过是“汉寿亭侯”，并不怎样显赫。可是到了宋朝，他的地位骤然上升，被宋哲宗封为“显烈王”，宋徽宗又封他为“义勇武安王”。特别是罗贯中的古典文学名著《三国演义》的诞生，塑造了关羽过五关、斩六将、走单骑、义释曹、囚于禁、淹七军、读《春秋》、赋诗竹等令人感奋的壮举，使关公的地位跃居历代名将之上，成为“古今第一将”，正如一副关帝联写的：“汉朝忠义无双士，千古英雄第一人。”
自宋代起，历代君王授予关羽不少“荣誉称号”。明代明神宗加封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊
关圣帝君”，到清末的光绪皇帝那里，加封给关公的封号最长：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，共26个字，采用了最美好的文辞，超过了前代任何王朝。明清时期，关羽封“帝”后，所建关庙均称关帝庙。由于皇帝的推崇，关公成了国家级的神祇，完成了他“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的由人而神的变迁过程，儒、释、道三家也争相把关公拉进自己的教门，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。
关公由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神、财神、文神、农神。可以说，他是我国民间诸神中威风八面的保护神，受到朝野官民的普遍祭祀，被称为“武王”、“武圣人”，与“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。
台湾人的关帝崇拜热
全国去台人员最多的东山县与台湾隔海相望，这里史前因海退多次出现与台湾连成一块的景象，形成横亘海峡的“东山陆桥”，史前人类就曾通过陆桥将古老的文化传入台湾。宋代，东山岛守军与元军激战不敌，败退台湾，和当地土着人共同拓荒垦业。郑成功收复台湾时，东山岛子弟踊跃随军赴台，为开发台湾作出了不可磨灭的贡献。东山岛人向台湾移居时，大都遵循着一个习俗，离开前习惯到岛上的铜陵关帝庙（始建于明洪武二十年，1387）进香朝拜，祈祷圣帝庇佑或祈赐香火，分灵崇祀，并将“铜陵关圣帝君”的香火袋挂在胸前或奉在船上，祈求庇佑。到台湾后，就在当地建庙奉祀或者在家中供奉关帝。入清以后，东山岛上家家户户供奉关帝为“祖”，户户皆悬帝祖像，家家都是关帝庙。这一绝无仅有的文化现象也传入台湾，至今在台湾的东山岛乡亲大多数也有这一奇特的关帝文化信俗。
农历六月二十四，民俗传说是武财神关公（关帝圣君）圣诞日，愿关帝圣君保佑今日头条读者财源广进、身体健康、万事如意