请问大家：算卦准不准？
答案永远只有三个字：很难讲。
老实讲，一件事情十个人来算，会算出不同的卦，甚至会算出十个不同的卦。
那为什么算卦的人所查的书是同一本《易经》，用的是一样的工具，但是结果却差别这么大呢？
很简单，算卦的结果是否灵验，主要取决于这个卦是谁占的，是谁解的。
为什么呢？这里我们就要讲出一个关键：每个人的道德修养不一样，占出来的卦就不同，解出来的卦也不同。
换句话说，道德修养才是决定因素。
1
我们先来看一个例子。
在古代，如果很长时间不下雨，干旱了，老百姓穷苦，大臣就会建议皇上去求雨。
如果你是皇帝，当你的大臣请你亲自去求雨，你会感觉怎么样？
你会感觉很慌张，很惶恐。因为你全部的声誉就看这一次了，万一求不到雨怎么办？求不到雨，天下人就知道你这个皇上品德有问题，不然为什么人家来求能求得到，你求却求不到。
所以，皇帝求雨前都要吃斋，要沐浴，要规规矩矩，什么事情都不敢乱想，要诚诚恳恳去求。
中国人为什么这样想？就是我们从《易经》中得到的启发：人的德行可以感动天地。
至于这句话你信不信，是你个人自己去选择的。
你如果说没有这回事，那我们也没有话讲。但是那又如何解释同样去求雨，有人去求就下大雨，有人去求就下小雨，而有人去求就没有雨呢？
天道无亲，常与善人。自古以来，都是如此。
2
其实，一个人运气好或运气坏，也取决于个人的道德修养。
我们常说一句话，叫作邪不敌正，邪不胜正。只要一个人的道德修养好，心正，邪入侵不了的，这个就叫作正气，浩然之气。
在古代，如果一个人要去打仗，还没有打就先想：糟糕了，我这一次去可能活不了了，结果大概也就死了，因为他那个气一开始就不壮，看到敌人就怕，然后就想逃，那还打什么？拥有浩然之气，才打得胜。
这样的例子很多。
同样一个医生，同样一副药，有人吃好了，有人吃坏了。
我们中国人讲：先生才，病人福。先生就是指医生，医生的才干是很重要的。但是，病人福，病人有没有那个福气，也就是道德更重要。
同样的病，能不能治好，是病人决定，不是医生。
当然，如果找了坏医生那就是自己找麻烦了。
如果找到好医生，我们还要想想自己大概做了些什么坏事，调整一下，然后药吃了才会有用。这跟迷信一点关系都没有。
再比如，中国人常讲忠厚传家，一点儿也不错。一个人只要忠厚有德，会歪打正着，明明是错的，都会变成对的。
记住，人要做事，千辛万苦；天要做事，轻松愉快。
这句话我们讲过很多次了，因为它太关键了。老天只要稍微调一下，你就什么都好了；老天只要稍微变一下，你再对也没有用。
最后的决定点，就是你的道德，这是《易经》最核心的东西。
道德是最高的信仰，不是随便说说的，我们今天就是太忽略了这一点，只重视客观的东西，其实主客观是互动的。
如果一个人读《易经》读到最后，却说《易经》里面没有讲“道德”这两个字，那就不要读了，读了也白读，因为你并没有领悟到精髓。
3
既然道德这么重要，那我们平常应该如何去做呢？
记住《易经》告诉我们的一句话：“自天佑之，吉无不利。”
我们有必要先说明一下，如果有天佑的话，就一定有天谴，这两个是一对。
你做得好，按照修德的路去走，就会得到天佑；你偏离正道，一定遭天谴。这叫作天理昭彰，不用讲话，但是非常清楚。
我们平常把它叫作因果报应，丝毫不爽。这也是《易经》所讲的“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，作为最古老的因果律，到今天还是一样。
所以，你自己努力修德，老天才会保佑你；你自己不努力，老天就会谴责你。
我们给大家出道题目。
你去拜访一个人，想请他帮你找工作。
他家住在日本式的房子里，你进去要先脱鞋。你跟他提起帮你找工作的事，他说没有办法，现在都要自己找，不像以前。你说抱歉，然后告辞。
出去之后，发现皮鞋不见了，你会怎么做？
如果你说我的皮鞋不见了，他了不起会说我给你一双鞋子穿回去。他心里会觉得很好笑，找工作找到皮鞋都不见了，你这个人也太倒霉了，不能给你机会。
如果你读过《易经》，此时就会觉得那是老天在保佑你。
你一看皮鞋不见了，讲都不要讲，光脚就走了。他自己就反省了，工作没有找到，皮鞋也丢掉了，他再辛苦，也会帮你找一个。一双皮鞋换一份工作，怎么算都划得来。
中国人最会将计就计，好不容易老天给了这么好的机会，一定要把握住，一定不能浪费。
你认为是对的，经常是错的；你认为是错的，经常是对的。对会变成错，错也会变成对。上天无时无刻不在给每个人安排各式各样的关卡，只有一个目的，就是看你怎么过关。
所以，我们唯一的办法就是平常好好做人，踏踏实实做事。
从现在开始，应当做的，再困难也要义无反顾，不能贪生怕死。但是不应当做的，再容易也不要去做。
有进有退，有阴有阳，有上有下，努力修德积德，方能在关键时刻得天庇佑，安度人生诸多关卡的考验，实现自己的人生价值。