一、前言

你（猿飞日斩）是沐浴阳光的树叶，我是黑暗之中的根。

——志村团藏

《火影忍者》最具争议性的人物志村团藏，用了最简单的比喻概括了自己的一生。黑暗之中的【根】，即指的是自己是根部的首领，又表达了自己是木叶村的黑暗面。很多人在看《火影忍者》的时候，都会对团藏持一种非常讨厌的态度，对于团藏的死亡更是拍手称赞。

在作者岸本老师的笔下，《火影忍者》中每个人都有其特定的立场，每个人的人生都是实现自己忍道的过程，所以到故事的尾声很多人都被“洗白”，唯独只有团藏，即使用死亡证明着自己是为了保护木叶村，还是不能得到大家的原谅。为何一个出场次数并不多的人，会成为贯穿作品始终的“背锅侠”（火影世界大大小小的阴谋事件都跟团藏大叔有着千丝万缕的关系）呢？

二、《火影忍者》与志村团藏

岸本齐史老师的代表作《火影忍者》在2014年11月10日完结，此后2017年3月23日动漫也全部完结，属于忍者的主线故事就此告一段落。说到故事内容，《火影忍者》以忍者世界为背景，讲述了一群年轻人通过毅力和努力的锤炼，去完成隐秘忍者任务的故事。原本是黑暗中的忍者，此刻成了光明而神圣的职业。每一位忍者，都有值得其用毕生努力去实现的忍者之路，黑暗亦或光明，他们坚持着自己的忍道。

志村团藏，火之国木叶村【根】的领导者，也是村子的阴暗面的主谋。虽然和猿飞日斩一同长大，但两人主张的观点非常不同，是一个为达目的不择手段的人，他用尽各种强硬手段只为保护木叶以及实现自己的火影梦想。

团藏死于保护木叶村的战斗，这是大家意料之中的结局，却又有些意外。为了保护木叶村而死，对他而言是合乎情理的，但就这么简单的死了，又有些意外了。在与佐助的战斗中团藏失败之后，为了守住止水之眼，用里四象封印术（均源自道教“四象相生”的思想，可将几百米内的物品全部封印入尸体内）自尽身亡。有人称团藏是为木叶奉献一生的反派“英雄人物”，因为其用尽计谋，算计他人，大多是为了守护木叶村。虽然他在整部作品中出现次数不多，但多次在各种忍界战争中被提及，人物关系网非常庞大，牵连众多，算是《火影忍者》中颇具代表性的，为数不多的反面人物，先来看团藏其人。

三、阴翳美学成就不了志村团藏

美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中，东方人能沉潜于黑暗之中，发现自我之美。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

日本人从明暗中发现美，享受暗，使得阴翳美学成为日本独特的美学传统，身处黑暗之中的志村团藏，却未能滋生出日本人心目中的“美”，这是其“洗白”失败的一大原因。

同门的猿飞日斩被任命为火影之后，其任命团藏为火影辅佐，团藏却利用职位权力培育自己的势力【根】。根组织是火影里一直潜于黑暗里的存在，也是木叶最锋利的剑刃，以扫平一切阻碍的姿态去除木叶村内外的一切威胁，这原本是一支称职的黑夜队伍。

猿飞日斩是存在于阳光之下的火影，团藏是黑暗中杀伐狠绝的根，两人团结一致，维护着木叶的和平。

但常把“忍者要自我牺牲”挂在嘴边的团藏，却为了自己想要成为火影的愿望，想要破坏这种平衡，不只利用一切可利用的资源想要成为火影，甚至一度想要铲除作为光明存在的火影猿飞。光明和黑暗本就是相互存在的，当一方的平衡被打破的时候，另一方也自然消亡。

在日本传统文化审美观念中，由于阴翳，事物都不清晰地呈现在人们的面前，而是隐藏在一种隐约而模糊的光线中，根据想象，那种美感能增强很多倍。

原本处在黑暗中的团藏，必会因为其身处暗处的神秘感而大放异彩，正如一直蒙面的卡卡西一般，一直有一种存在一定想象空间的美感。团藏在与佐助的战斗中所说：“自我牺牲，那就是忍者。不见天日，在暗中的功臣。这一直都是忍者本来的姿态。这个世界不能全是光鲜亮丽的，就是因为这些人，世界才得以维持和平。”身处黑暗之中的以团藏为代表的【根】和暗部，是隐藏在光明背后的守护者，如果活在想象空间里，他们无疑是美的。

阴翳是一种调和，让我们平衡自己。

团藏最大的错误试图打破这种平衡，作为讲究个人英雄主义的动漫，火影忍者里每个人都有梦想，想成为火影本身并没有什么问题，但太过于执着火影之位的团藏，却一步步走向灭亡的...

四、太极图背后的“和”之美，木叶村的光暗两面

中华文化总体可以用一个“和”字概括，万物共生共长，“和”的精神内涵平衡着世间万物，让其达到一个均衡点。“和”文化之特质体现在日常生活的方方面面。【太极图】是“和”文化最直观的表示，代表着阴阳两面，均衡性和阴阳中和等很多特点。在《火影忍者》中，猿飞和团藏之间的关系，岸本老师用了一张黑白分明的太极图来表述。

“你是沐浴阳光的树叶，我是黑暗之中的根。我如何看待这样的我，日斩，对你来说，我是...”

团藏，其实是最符合日本历史上忍者形象的，也是最不被现实社会人们接受的忍者形象。团藏其实也是个纯粹的忍者，他和鸣人一样，有着成为火影的梦想，并且一直高喊着想要成为火影，想用自己的方式去保护木叶村。

猿飞和团藏都是二代火影的弟子，二代火影却将火影之位交给了猿飞。团藏虽然不赞同猿飞的政治立场和主张，但还是成为了猿飞最得力的助手。在宇智波家族想要叛变的时候，准备和平解决的猿飞能够镇压的住吗？这时候，是团藏站出来采用武力解决的方式，将宇智波家族灭了满门，这也为后来佐助的复仇埋下了种子。

经历过忍者大战的团藏，是不通情理的。从尸体堆里爬出来的团藏，经历过战争的残酷，因此他了解战争的本质，感情会导致仇恨，仇恨是战争的根源所在。（后来佐助的复仇也印证了这一点。）所以，他只相信武力可以解决一切，实力强大就能够带来和平。

一心想要成为火影的团藏，在木叶村当了几十年的【根】的首领。他明白，火影并不是只靠武力就能胜任的，也要考虑到人心。（后来他成为代火影期间告诉佐井不能轻易动鸣人也是考虑到鸣人的人气）不过，此时的他，一直在用自己的方式守护者木叶，方法在我们看来也许略显卑劣。

太极图中有阴阳中和的美，白色代表着阳刚方面，黑色隐喻着阴柔的方面，阳刚与阴柔相交相融，共同构成互生互动的“中和”之美。

猿飞是昂扬在阳光中的树叶，是火之意志熊熊燃烧的领导者，是人心所向的光明，是白色的阳刚直面。团藏则在阴影处建立了暗部，取名为【根】，根是树在地底的守护者，根扎的越深，树才能长得越好，即使不见天日。这是黑色的阴暗美。

正是身处光明的猿飞，和身处黑暗的团藏相互合作，平衡木叶的关系。火之国木叶，才保证了自己在五大国中的地位。猿飞负责日常的管理和对外社交，团藏负责除掉任何对木叶不利的人。两人都是在保护木叶村，只是方式不同而已。

对向往火之意志的光明，正向人物来说，团藏的行为是绝对不可取的，无论有什么理由，它就是错了。当佐助来复仇的时候，团藏知道，该来的终于来了，为了木叶的周全，他选择全力对抗，意料之中的，他还是输了。最后关头的团藏，还是想要保护他最爱的木叶，这是来自一个老人家对于村落最后的固执。“为了木叶，为了忍者世界，我不能死在这种地方。我是唯一能改变这个忍者世界的改革者”

他不能让战争爆发，为了保护止水的眼睛，他选择用最后的招式同归于尽，用生命保护了村子。

团藏的死，来的猝不及防，似乎又在情理之中。被灭族的佐助亲手杀了团藏，对于很多人来说，是正义的，也是最好的方式。在黑暗中做了无数坏事，破坏了很多人幸福，让很多人走入歧途的团藏，是该死的。虽然，他用尽自己的一切去保护村子，保护着大多数人的和平。

“木叶飞舞之处，火会燃烧，火的影子会照亮村庄，又会生出新的树叶。如同你（猿飞）拼上性命保护了木叶那样，这次轮到我了。”

就像他自己说的那样，为了深爱的木叶村，他连最后的死都是为了保护村子。这是一种使命感，也是通过另一种方式表达内心对木叶村的深爱，即使在我们看来方式不对，他也只是在坚持自己的忍道。

他错了吗？

“为了保护木叶，这点代价不值一提。”也许在他自己看来，那只是守护的一种方式而已，不关他人，这种保护是需要付出一定的代价的，自己的名誉地位什么的，最后也不是那么重要了。他觉得在战争年代，只有武力才可以维系和平。这种极端的态度，让他做尽了我们认为的坏事，手上沾满了鲜血，他甚至比大蛇丸还让人憎恨很多倍。他倾尽一生去守护的木叶，我不知道有多少人是理解过他的，这种极限的感情，能被多少人认可呢？也不好说。就像他死之前，问自己也是问大多数人的那句：“日斩，对你来说，我是...”

太极图的任何一点的移动，都会破坏它均衡对称的中和美。猿飞和团藏是和谐两面的平衡点。猿飞的死亡，意味着团藏最终的结局。

五、以死换来的救赎

团藏生命的最后，用自己的生命将脚下的大桥封印在了自己的身体里。虽然并未能与带土同归于尽，但用生命换来了村子的一定周全，守住了止水的眼睛。止水的眼睛一旦落入当时带土的手里，忍者世界将走向消亡。

团藏最后说的那句话，对于自己一直所做的事情，团藏是并没有迟疑的。身处黑暗中的团藏，一直以成为火影为目标，这是大多数木叶忍者的终极梦想，这是没有错的，梦想的纯粹性也不该受到质疑。就像有些支持团藏的人所说，忍者世界需要这样的存在，你可以不理解他，也可以讨厌他，但在他的忍者之路上，他有自己的坚守。

团藏也许连枭雄都算不上，作为火影的暗面，他工于心计，做了太多坏事，不值得赞赏。但火的影子会照亮村庄，又会生出新的树叶，在他保护下的木叶村，一批新的忍者又将开始他们光明的忍者之路。