【原文】
持身如泰山九鼎，凝然不劝，则愆尤自少；
应事若流水落花，悠然而逝，则趣味常多；
【译文】
对自己心绪、言行的把握镇定稳重如泰山九鼎，屹然不动，那么过错就会少得多；
处理、应对事情就如流水落花那般自然随性，麻烦就会悄然消失，能够体味到许多乐趣。
成功者和失败者的差异除了其他因素外，主要的还在于各自的心理素质。凡成大事者都有超乎常人的意志力，也就是说，碰到艰难险阻或陷入困境后，常人难以忍耐的事，他们却能沉住气、顶得住。
东晋时期，前秦的苻坚率领百万雄师，挥师南下，要一举灭亡东晋。东晋军队相继退败，东晋国内一片惊慌。
此时只有宰相谢安镇定自若，他派侄儿谢玄率军去迎敌，自己却同手下下起了围棋，由于手下为军情而扰，心神不定，很快就输给了谢安。棋毕，谢安就出外游玩，至夜方归，然后召集众将领，分派任务，面授机宜。正是因为谢安的临危不乱，极大地稳住了晋军的军心，再加上军力布置得当，淝水大战中，晋军以少胜多，使前秦官兵陷入了“风声鹤唳，草木皆兵”的境地。
人一旦具备了谢安在大兵压境时所表现出的这种心理素质，那么，当面临危机的时候，就不会惊慌失措了。
【原文】
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；砭biān砥dǐ
处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知；
【译文】
一个人如果生活在逆境中，则身边所接触到的全是有如医治自身毛病的良药，会在不知不觉中磨炼节操和品行。
一个人如生活在顺境中，这就等于在面前摆满了消磨精神意志的刀枪，心灵会在不知不觉中受到腐蚀而走向堕落。
处在逆境并不足以为忧，反而可以磨炼出坚毅的性格与愈挫愈勇的斗志。可怕的反而是处在顺境而不思奋斗的人，一旦失意落魄就会一蹶不振，经不起一点儿风吹雨打。
所以说，任何事情都要辩证地看待，逆境不足为忧，正可以磨炼志节，而顺境不足为喜，它很有可能腐蚀人生。若能有此心胸，就能做到既可以在顺境中扬帆远航，又能在困境中超越自我。
【原文】
白日欺人，难逃清夜之愧赧；赧nǎn
红颜失志，空贻皓首之悲伤；
【译文】
白天欺骗了别人，难以逃脱夜深人静独处的时候必然产生的羞愧之感；
年少的时候没有立下奋斗的志向，到年老的时候就会因无所成就而悲伤。
【原文】
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；
智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高；
【译文】
面对人世间的金钱和权力，能够主动远离，不去接近权势名利是志向高洁的，然而身在其中，却不为所动，这样的人品格更为高尚；
面对名利场的各种权谋手段，不知者可谓身心高洁，而那些懂得其中厉害却不以这种手段达到目的的人，更加高尚可贵。
一提到莲花，人们会自然地联想到莲叶上滚动的露珠，也许还会想到宋代文人周敦颐的《爱莲说》，对“莲之出淤泥而不染”的高尚品格肃然起敬。在生活中，有的人遇到有利可图的事，就削尖脑袋往里钻，贪一点便宜；而在有钱有权有势的人周围，天天都有趋炎附势者聚集一堂，由于都是怀着一个“贪”字有求而来，所以以利益为驱动的组合不可能有人间真情，世态炎凉是不足为奇的。
【原文】
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；醲nóng
神奇卓异非至人，至人只是常；
【译文】
烈酒、肥肉、辛辣、甘甜，并不是真正的美味，真正的美味是清淡；行为标新立异的人，并不是真正有德行的人，真正德行完美的人，其行为平凡无奇，只是精神境界超过常人。
我们生为凡人，不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季中永远享受春天，并不是谁都可以轰轰烈烈一辈子，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩无奈，经历挫折与失意。在现实生活中，无论是功成名就的企业家，还是德高望重的大师学者，他们并不是生就如此，而是在平凡中实践人生理想。身为普通人更是如此，只有在平凡之中才能保留人的纯真本性，心态平和地对待人生，才能在平平淡淡中品味人生百味，解生活烦腻，进而在平凡中显出英雄本色。
【原文】
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；
胸中涤去数斗尘，语言方觉有味；
【译文】
剥开脸上的层层伪装，露出真面目，这时面貌才不让人讨厌；
清除掉心中沾染的各种俗世邪念歪思，话语才会让人觉得真诚有趣。
不论身处哪个年代，我们身边似乎从不缺少虚伪卑鄙的人。中国古代有句话“语言无味，面目可憎”，用来形容一个人极其令人厌恶，毫无可爱之处。内心隐藏着污秽邪恶的想法，脸上挂着虚伪的假面具，这样的人确实令人厌恶，避之唯恐不及。稚嫩的小孩子，无论长相如何，都有可爱之处。踏入社会不久的少年，沾惹世俗尘垢少，往往更显真诚可爱。
在社会中为人处世，有时候由于迫不得已，不能把自己的真实性情展现出来。适当隐藏真实自我，这是一种生存之道。如果过分隐藏就成了虚伪，一个人在自己脸上挂上厚厚的假面具，那就只能令人厌恶。虚伪的为人，只能骗过一时，却不能骗过一世。
【原文】
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久；
一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真；
【译文】
人生有苦也有乐，只有在苦与乐的交替磨砺中得来的幸福才能长久；求知也是如此，既要相信也要具备怀疑精神，因为只有在反复考证及互相比较中得到的智慧，才是真正的学问。
人们对于轻易就能得到的东西，通常不太珍惜。所以，不是经历万般磨难而获得的幸福，也就不懂得珍惜。同样，在安定的环境里也很难造就真正的人才。真正的人才必须经过千锤百炼，才能具备极佳的应变力与适应力。做学问也是如此，孟子就说“尽信书不如无书”。当一个人学识肤浅时疑问也少，学问越是高深，疑问也就越多。多少精深的学理，都是经过学者反复考证与推敲才得以问世，而这些先人智慧的结晶，都给予后人很多的启示。
因此，我们做任何事都应该抱着精益求精的态度，还要有不怕重来的勇气，否则一遇到问题就敷衍了事，又如何从中吸取经验，作为改善的参考呢？总而言之，只有在艰苦的环境中才能磨砺出坚毅的心性，也唯有坚定不移的人才能参悟真理。
【原文】
当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；
值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私；
【译文】
当是非、邪正处于冲突、交锋时，不能稍加迁就，稍迁就就会失去是非准则。在利害、得失纠缠在一起时，不要弄得太清楚分明，太分明了就会惹起趋利避害的私心。
在大是大非面前，我们必须头脑清醒、找准方向、坚持原则、严守自己的心理底线，而对待生活中的一些小事却大可不必如此。俗话说：人非圣贤，孰能无过？人活在世上难免要与别人打交道，对待别人的过失、缺陷，宽容大度一些，不要吹毛求疵、求全责备，可以求大同存小异，甚至可以糊涂一些。如果一味地要“明察秋毫”，眼里揉不得沙子，过分挑剔，连一些鸡毛蒜皮的小事都要去论个是非曲直，分出个高低上下来，别人就会日渐疏远你，最终自己就变成了孤家寡人。
【原文】
拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；
兢jīng
消却心中鄙吝，眼前时有月到风来；
【译文】
不受人世间各种各样杂念的影响，心中自然没有炎凉惊惧的感觉。
消除心中的卑鄙庸俗，开阔心胸，便能眼前常见明月，时感清风吹来。
【原文】
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。韫yùn
【译文】
初出茅庐的人，尽管没什么阅历，但是也没什么不良嗜好；而那些早已混迹江湖的，却有着极深的城府，满脑子阴谋诡计。所以，要想成为一个君子，与其精明圆滑，不妨朴实笃厚；与其事事谨小慎微、曲意迎合，不如坦坦荡荡、不拘小节。
而一个有道德懂修养的君子，就应该像青天白日一样坦荡荡做人，没有什么不可告人的事。而他的才华和能力更应该像珍珠美玉深藏不露，不会让人轻易发现。
人活一世，有荣有辱，恰如日月，总有阴晴圆缺，这是人生的寻常际遇，不足为怪。古人说，君子坦荡荡，小人长戚戚。对此我们应荣宠亦淡然，毁辱亦坦然，豁达大度，所有一切我们都应该用平常心微笑面对。这样一来，我们必能享受渔夫“富贵银千树，风流玉一蓑”的风趣。
坦荡者，可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒；可以站在高处俯瞰，享受登高远眺的悠然；可以看淡人间一切得失、恩怨。他们正直、诚实、清廉、无畏，不愧天地神明的优秀品质，让无数人敬仰。
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