《放下自我-遇见持久的喜悦》

Letter6

以单纯之心应对 With a pure mind

河流是多么可爱啊。如果一个国家没有一条富饶、宽广、奔涌的河流，那么它都称不上是个国家。坐在河岸上，看河水静静流过，轻柔的涟漪在水面荡开，聆听水花拍岸的悦耳声响，看着微风拂过水面荡起波纹，看燕子掠过水面的矫健身姿，看昆虫跌落水中。宁静的夜晚，远处河对岸隐约传来人的声音，或是男孩吹奏的笛声，这一刻，心中会异常宁静。河水似乎让人得到洗涤，清除了昨日尘封的记忆，让心灵获得了纯净，就像河流本身就是洁净的。河流容纳万物——污水、尸体以及它所途经的城市的污垢。但只需几公里的距离，它就可以净化自己。它接纳了一切，但又依然保持着自身的纯净，既不关心也不区分什么是纯净的，什么是污秽的。只有池塘、水洼才会很快被弄脏，因为它们不像宽阔、清新、流淌的河流那样充满活力、奔涌不息。

我们的心灵是渺小的水坑，不久就会被污染。这个被唤作心灵的小池塘不断在做着判断、权衡、分析，但它依然是一个背负着沉重责任的渺小的池塘。

想法会有一个或多个根源，想法本身就是根源。一定得有反应，否则就会死寂。但问题在于，得意识到不要让反应把它的根伸到当下或者探入未来。想法注定会冒出来，关键在于察觉到它以及立即加以终止。思索自己的想法，检视它，轻率地对待它，这些做法都会让想法得到延伸，让它生根发芽。理解这一点真的很重要。洞察心灵是如何去思考一个想法的，便是对事实做出反应。而反应会带来痛苦。开始感到痛苦，考虑未来的回报，计算日子，诸如此类，都会滋生出有关事实的想法。于是心灵让想法扎下了根，尔后怎样将它们连根拔起则成了另外一个问题、另外一个想法。思考未来就是在不确定的土壤里扎根。

做到真正的独处，抛开昨日的记忆和问题，一个人独处，保持心情的愉悦。没有任何外在或内在的冲动，让心灵不受干扰，怡然自得。去关爱和保护树木，但保持独立。我们正在失去对树木的感受力，结果也就丧失了对人的爱。当我们不再热爱自然，也就无法去爱人。我们信奉的神灵已变得如此渺小、微不足道，我们的爱也是如此。我们的生活是如此平庸，忽视了挺拔的树木、广袤的天空和丰饶的大地。

你必须怀有一颗澄澈的心灵，一颗卸下枷锁自由自在的心灵，这至关重要。如果你怀有任何形式的恐惧，就无法拥有澄澈、富有洞察力的心灵。恐惧会蒙蔽心灵。倘若心灵不去面对它自己造出来的那些问题，便不可能做到澄明和深刻。直面自身的特点，深入地察觉到内心的那些冲动，承认这一切，不做任何抵抗，这才是深刻、澄明的心灵。唯有如此，才会是机敏的心灵，而非仅知道尖刻的心灵。机敏的心灵是缓慢的、迟疑的，而不是做着结论、判断或算计。这种机敏至关重要，心灵必须懂得去聆听和等待。要深入探究。这种心灵的特质必须从一开始就具有，而不是等到最后。你可以拥有这样的心灵，给它充分的机会，让它开花结果。

探究未知，不把任何东西视为理所当然，不做任何假定，自由地去探明。唯有如此，才能达至深刻与理解，否则一个人将会流于表面。重要的不是去证实或者反驳某个观点，而在于探明真理。

当只有“实相”存在时，就能洞察所有改变的念头或者事实。实相不是独立于思考者之外的，思考者即实相，思考者跟实相不是分离开来的。

如果怀有任何形式的渴望，怀有对某种未来状态的希冀，就不可能处于安宁。只要有欲望，痛苦便会随之而来。生活通常充满了欲望，即使只有一个欲望，也会导致无尽的痛苦。要让心灵挣脱欲望的束缚，哪怕是认识到某个欲望，都需要去加以关注，这是另外一件事了。当发现自己心存渴望时，不要让它变成一个问题。拖延问题无异于助其生根发芽，不要让它扎根。任何欲望都是欲望，只会带来痛苦。欲望让生活变得黯淡无光，带来挫败与痛苦。就只是去察觉到它，以单纯之心应对。

一开始就不要追求什么结果，去做自己热爱的事情。

《放下自我》 或许是克里希那穆提作品中*正能量的一部，是克氏给一位身心受创的年轻人的回信。一位智者在思想高峰时期的人生智慧，一位长者对年轻人的关怀与教诲，都蕴含在娓娓道来的文字中了。

克里希那穆提在信中畅谈了许多重要的生命话题，包括爱、自由、意志、教育、心灵、欲望、专注、思想等。而谈论的核心，则是“自我”。执着于自我，是人生诸多困扰与烦恼的根源。而认识自我，放下自我，则是卸除枷锁、获得持久喜悦的开始。