来源：世界名著每日读
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《千字文》
1、女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘
注释：女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
2、罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量
注释：不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
3、墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣
注释：墨子为白丝染色不褪而悲泣，“诗经”中因此有“羔羊”篇传扬。 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
4、德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听
注释：养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
5、祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
注释：祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
老子《道德经》
6、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
天”的大道，是利用万事万物，但是不要伤害它们的根基，跟如今的“可持续发展”是一个道理。圣人的行为准则是，要把事情做好，但是不要跟人争名夺利，这样才能真正的长久。
7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
孔子《论语》
8、君子求诸已，小人求诸人。
君子一切靠自己，小人处处要求别人。
9、往昔不可谏，来者犹可追。
过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
10、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
11、不患人之不已知，患不知人也。
不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
庄子
12、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。
13、夏虫不可以语冰者
对于只在春夏两季活着的虫子不必讲冬天的事，意思是对于讲不通的人就不要讲了。
孟子
14、贤者在位，能者在职。
使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
15、尊贤使能，俊杰在位。
尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
16、权，然后知轻重；度，然后知长短。
称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
17、人有不为也，而后可以有为。
人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩，出自《孟子·离娄下》。或可称为"人有不为也，而后可以有为"。
荀子
18、君子养心莫善于诚。
战国·荀况《荀子·不苟》。养心：指自我修养。本句大意是：君子的自我修养以真诚为最好。
19、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。 《荀子·荣辱》 —— 荀子名言
战国·荀况《荀子·荣辱》。这几句大意是:赠人美好的言辞,比布帛还要温暖；出言伤人，比用长矛利戟刺人还要严重。言语可以给人带来愉悦,也可以给人带来痛苦。这几句以善言暖于布帛,恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。这种以物质喻精神的方法可以学习；也可直接用“与人善言,暖于布帛”表达关心、爱护的语言给人们带来的温暖,用“伤人之言,深于矛戟”表达恶言恶语给人们带来的巨大伤害，告诫人们切不可恶语伤人。
墨子
20、兼相爱，交相利。
既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
21、非无安居也，我无足心也，非无足财也，我无足心也。
我不是没有安适的居处，而是我的心不够安定，我不是没有足够的财富，而是我的内心不能知足。
22、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。
关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的!
苏格拉底
23、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
24、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
25、不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
26、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
27、活着不是目的，好好活着才是。
28、你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。
29、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
30、认识自己，方能认识人生。
柏拉图
31、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
亚里士多德
32、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
33、放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的病痛。
34、对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
35、令人哭笑不得的是，与其说是起因于当事人的缺点，毋宁说是以其优点为杠杆产生的。
36、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。
37、克服了恐惧的人才能获得真正的自由。
38、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
39、教育是富人的装饰品，穷人的避难所。
40、工作的目的便是获得空闲。
41、发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。
笛卡尔
42、征服你自己，而不要征服全世界。
康德
43、一个人所说的必须真实，但他没有义务把所有的真实都说出来。
44、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
45、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
46、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
休谟
47、恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐。
48、习惯是人生伟大的指南。
伏尔泰
49、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。
50、假如上帝确实不存在，那么就有必要创造一个来。
卢梭
51、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
52、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
53、人生而自由，却无往不再枷锁之中！自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
54、人生的价值是由自己决定的。
55、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
56、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
57、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
58、社会就是书，事实就是教材。
59、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
黑格尔
60、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
61、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
罗素
62、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。
63、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
64、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。
叔本华
65、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
66、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。
67、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
68、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
69、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
70、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。
71、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。
72、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。
尼采
73、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
74、读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。
75、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
76、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
77、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
78、不能听命于自己者，就要受命于他人。
79、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
80、凡不能毁灭我的，必使我强大。