说起王羲之，学书法的人，可谓无人不知无人不晓。他是东晋时期著名书法家，被世人尊为书圣。他精通草书、隶书、行书等各种书法，影响了后世一代又一代书苑。
要说王羲之最经典的作品，就要数《兰亭序》了。说起《兰亭序》，还有一段经典的故事呢。
传说，三月三日这天，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉，众人饮酒赋诗，王羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖是草稿，一共28行，324字，记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，其中有二十多个“之”字，写法各不相同，等王羲之酒醒后自己也写不出来。
魏晋以后，一直到到唐，兰亭都不怎么被后人重视。直到唐太宗出现，他是王羲之的铁杆粉丝，又是皇帝，一下子把王羲之推到书圣的位置，还用计从辩才手里骗到了兰亭。唐太宗喜欢兰亭，每每拿出来观赏一番，死后将《兰亭序》陪葬。历史记载，兰亭最后陪葬昭陵，但是，五代时昭陵被盗，盗宝名单里没有兰亭的记载，所以，兰亭的去向一直是个谜。
就是这样一个失传的作品竟成为了中国书法史上最著名的作品，有关它的传闻是人云亦云，近乎神话。最令人不解的是，《兰亭序》多少个世纪以来都是书家的范本，尽管大家连真迹都没见过。
现在传世的《兰亭序》有八个版本，号称兰亭八柱，其中以神龙本，也就是冯承素的钩填本最接近原作。
不过，王羲之也确实是真的厉害，欧阳询、赵孟无不都是从王羲之那里学到了东西，他所留下的传世之品，也不单单是《兰亭序》，手札才是真正厉害的东西。
《兰亭叙》问世,随着王羲之书圣地位在初唐时的确立,中国之后的整个书法史,都是在以《兰亭叙》为代表的文人书法的审美情趣所涵盖之下不断充实、变异与发展的。尽管各个朝代都能被后人概括出主流书风,但却改变不了这个基本的事实。
总之一句，中国古典书法一直被强大的审美传统支配，这个传统由王羲之创立。
就像董其昌所说“《兰亭叙》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”