练得身形似鹤形
千株松下两函经
我来问道无余说
云在青天水在瓶
选得幽居惬野情
终年无送亦无迎
有时直上孤峰顶
月下披云啸一声
——李翱《赠药山高僧惟俨二首》
这首诗的来源——
唐朝会昌年间，山南东道节度使李翱数次派人请药山惟俨禅师进城供养，均被禅师拒绝。
一日，李翱亲自登门造访，药山座在蒲团上，手拿经卷故意不理睬他。
李翱忿然道："见面不如闻名！"说完拂袖而出，这时，药山冷漠地对他说道："太守怎么能贵耳贱目呢！"
这一句话使得李翱为之所动，遂转身礼拜，并问道："什么是道？"
药山禅师伸出手指，指上指下，然后问："懂吗？"
李翱说道："不懂。"
药山解释说："云在青天，水在瓶！"
李翱听过药山禅师的点化，茅塞顿开。
原来真理就在青天的云上，瓶里的水中！
道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。
他当即提笔写了一首诗：
证得身形是鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余话，云在青天水在瓶。
古人的心境是今人普遍无无法企及的一种高度，古人的生活方式很慢，有大量的时间用来观云赏月，在思想上精神上也有很多的空间，现代的工作及生活把时间都打成碎片化，我们不能专心的去做一件事情，所以即便是大德就在我们身边点化，可能也不知所云。
减少内心的欲望和执着，世俗中能够放下一些不必要的物质攀比，可能我们的世界里就允许有了可以听到呼吸的时间和心境，直到我们觉得拥有空气、阳光、水、食物、就可以很知足的时候，我们就会慢慢面对自己的内心困惑，也许当有一天我们反思我们到底是谁的时候，我们的生命旅程也就意味着新的开始了。
当我们不再有那么强烈的贪心、嗔心，我们才愿意看到本来的自己，就是那“云在青天水在瓶”的本来面目。
来源：极简主义的禅