导言
在我国古代封建时代，对犯人的处理方式是各种各样的，下面咱们就来说一说，古时候犯人被流放，衙役都抢着要干这活，尤其是女犯，根本原因很实际。据有关历史资料记述，早在隋朝的时期，以徒流刑为核心的笞、杖、徒、流、死五刑制便已宣布建立起来了，自此，流放也是一直普遍存在于各朝的刑律之中，一直到清朝末期才进而被废止，其普遍存在历史也经历了数千年余久。
虽然历代王朝的刑律多多少少有一些不一样，但在流放地址的挑选上，几乎全是挑选在一些位于偏远，乃至是在一些人迹罕至的地域。总而言之，不论是在哪个朝代，被流放的犯人通常是要跋山涉水近万里，并且她们手和脚还带上锁链，在长久的日晒雨淋中，这些囚犯们的身体日渐削瘦，精神状态上也备受折磨，一些承受不了痛楚的流放，宁愿想要私自了结，也不愿意应对这一段痛苦不堪并看不见终点的旅程。
流放，看见并没有那么痛楚，但具体是仅次于死缓的一种酷刑。古时候交通出行不发展，流放代表着跋山涉水；犯人的身上带上锁链，行走不便，痛楚难忍；流放一般是偏僻的地方，流放标准是“南人发北，北人发南”，南人流放到北部，北人流放到南面，有意让犯人水土不服情况；流放的日常生活标准极端，吃不到，喝不了，住不太好，诊疗标准几近于无，很多人熬不上刑期满期，就无可奈何见上帝来到。
早在三皇五帝时期，流放之刑就早已拥有，在历史上记述的流放小故事有很多。史料记载“流水神共工于幽州”，幽州就是目前的北京一带，在远古时期是荒芜的地方，水神共工就被流放到这个地方。“仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此专家学者之大戒也”，西汉的大儒李寻被流放敦煌郡。
在囚犯眼中，流放是一个痛苦不堪的全过程，但在县衙差役的那些人眼里，这可是一个抢手货的活啊，特别是在押送一些女囚犯的时期，她们都一个个地争着抢着要去押送，即便押送的路程十分漫长，即便用于每日务必要走够50余里的要求，她们还是乐在其中，这在其中的根本原因也是为什么呢？
根本原因有三。最先流放这一刑罚许多都被用在了王公贵族的身上，这种人多出世在繁华的城市中或是独霸一方，流放几千里对这些人来说毫无疑问是一场灾祸，很多人很有可能走不上终点站就死在了流放的道上。犯人是不是能够或是来到流放地，非常大水平上在于衙役，她们的细节决定了犯人的存亡，因此犯人的亲属会给予衙役一些益处。等同于起来一趟走行走，就可以赚到一笔价值不菲的外快。
次之，衙役的日常生活十分的清贫，她们没有官身处县衙里归属于最少等的普遍存在，应对县衙里的全部领导，不但要早出晚归地破案维护保养社会治安。有时候发生突发性状况还得深夜醒来为县太爷奔波做事。看押犯人流放就没有这么多事儿了，行程安排作息时间十分的规律性没有那么多的牵制。道上经过一些城区时还可以擅作主张懒惰一下，二者相较为押送犯人这一活干起来还是十分舒适的。
最终为什么说衙役们对女囚犯格外的热衷于呢，主要是女人身体不像男囚犯一样健壮，对一些种植大户女人来说一更是如此。他们身体受不了每日长期地往前走，因此她们的亲人很有可能会让仆人带上一些食材和盘缠来追随，而道上的衙役因而也会被有吃有喝地供着。
根据以上原因，因此许多衙役会争着挑选押送流放犯人的活，而女士囚犯里面掩藏的盈利高些，让衙役们相见恨晚。