探索武汉地区唯一的石窟寺，传说与黄鹤楼相连，内有唐代大佛

洞口顶镌刻的“白云洞”三字，前洞壁石上的“无梁殿”三字，均为明代兵部尚书熊廷弼所书。

洞内留有明代、清代的石刻以及一尊据介绍是为唐代时期的石佛。专家曾依据其形态和衣饰特征推测为唐代石佛。

“石窟寺”之证实由此而来，为武汉地区仅有的石窟寺文物类型。

其大殿正是前洞，这个没有梁柱的天然石洞即无梁殿。殿室高5米，殿中立有一尊唐代石像，带底座高约3.6米，由整块青石雕刻而成。

据资料介绍，该造像应为接引佛，盛行于唐代初期和武则天时期。

但稍加观察，就可见其佛首与佛身不统一，佛首显然是后来修补的。

经查资料得知，1982年，当地修建白云洞内道路工程时发现了这尊石像，但出土时并不见佛首和底座。后来根据其形态、衣饰特征修复了佛首和莲花底座，并依旧立于出土原址。

长河漫漫，历史无真相。当初失去的佛首和底座是被盗走还是因战火摧毁不得而知，且下落不明，令人不禁感到唏嘘。

《江夏县志》记载，唐贞观年间，骆禅大师云游至八分山慈云寺，在八分山下“白云洞”建成一石窟寺，立有佛像一尊。

从此“白云洞”石窟寺成为百姓祈福云雨，祈求五子登科之地，后世官宦名流慕名前来，增刻题刻。

洞中洞之青龙洞

面朝石像的右侧有一个青龙洞，入口处附近还刻有“这里看过”、“曲径”等行楷。

传说白龙神从东海来白云洞助太上老君炼丹，常往返于行宫与白云洞之间，久之遂成曲径。难道这就是“青龙洞”的由来？如是这样，“白龙洞”更为形象。

实际上，青龙洞是一个修筑的人防洞。这是上世纪七十年代按照国家“深挖洞、广积粮”的要求，修筑出来的。原计划修筑300余米，但后来只完成了三分之一。

如今青龙洞口铁门紧锁，里面漆黑一片，给本身富有传说色彩的青龙洞增添了无限神秘感。此洞如今的用处据说是用来酿酒的。

天窦门传说：白龙神出入龙宫的通天之门

穿过中洞，即到天井，抬首豁然开朗，青山叠翠。用手机的广角拍摄模式或相机的广角镜头，可见自己是完全置身在一个“洞坑”内。

《江夏县志》载称：“人进洞陈折半里，仰见天窦。”

站在这里，左右各有两个出口，且是两道完全不同的风光。左边则陡峭的天窦门，向上攀登可达白云洞顶，见另一番景色。向右曲径幽处，步步生莲，洞穿洞，溪水轻缓，十分清爽。

其中，天窦门是白云洞的一道胜景所在。

传说这是玉皇大帝赐予白龙神的出入龙宫的通天之门，白龙神由此上天成“天龙”，又称天龙门。在其周边石壁上还刻有“雷门洞开”四字。

一日，玉皇大帝召白龙神到天庭，但白云洞并没有进入天庭的通道，玉帝遂令雷神劈开洞顶并设天窦门。从此白龙神有了通天入海的自由，成为天龙。

天窦门很陡，登顶需要借助一旁的锁链，却有了户外爬山、登高的“冒险乐趣”。

曲径幽处，楚天黄鹤白云

若要我挑选出白云洞最喜欢的一隅，与天窦门相望的另一个浅洞实在欢喜。

这是两个浅洞相连，爬几层石阶并能出去。

但洞内的一条河溪和几块间隔的“浮”在水面的石阶，构成了一幅“曲径幽处、步步生莲”的古朴、清幽的画卷，富有古老的东方意境。

当我看到这一幕时，脑海里不禁出这样的一幅画面：唐代一僧人漫步莲花石，听山林鸟语蝉鸣，看河溪游鱼戏水，他轻轻挥袖，那番古意散发着一份“雅”的气息。

踩着形似荷叶的水泥石，再沿着几层石阶便到了白云洞的半山腰上，这里林木苍翠，给我一种园林之感。

楚天黄鹤白云，这里与仙鹤的传说也颇有意境，一传昔日飞离黄鹤楼的仙鹤曾在此栖息；二传太上老君乘仙鹤来此炼丹。

白云洞与黄鹤楼有不解之缘。

勇夫洞：相传与黄鹤楼（蛇山）相连

白云洞前洞右侧有两子洞，分别是勇夫洞”和“懦夫洞”。懦夫洞极浅，勇夫洞很深，怯懦者莫敢入，故名勇夫洞。

1985年，考古学家在这里发现了猛犸化石，经考证，距今大约有1.8万年左右。这一发现对研究江夏地区旧石器时代考古提供了重要的实物资料。

但更令人好奇，忍不住探索的还是源于一个传说。

传说此洞与黄鹤楼（蛇山）相连，朱元璋当年曾率兵暗走此洞，攻下了武昌城。因而不少游客以为此洞十分幽深。

胆大者打开手机电筒，沿着狭长的小路一步步深入洞中，结果发现全长不过10余米，但前方挂着“禁止通行”的牌子，又不禁引入再次好奇。

洞内石壁上有不少钟乳石，形状奇异，有的像鹰爪。根据前面的种种传说，难道这是仙鹤留下的脚印？

兵器展览馆：青少年教育活动基地

翻过白云洞后山，会见到一块水泥平地，那里摆放着轻重机枪、地雷、火箭筒、无后坐力炮、反坦克导弹，类似一个露天兵器展览馆，感兴趣的朋友可以去一探究竟。

一块飞地：地处江夏的白云洞属武昌管辖

关于白云洞的导航搜索，发现一个有趣的现象：白云洞明明是在江夏八分山，但导航显示位置在武昌区下川村。

导航出错了？

由于此处篇幅有限，我们下篇再续。