海藏寺,位于武威城西北2.5公里处,占地13460平方米,是河西走廊保存较完整的古建筑之一,被誉为“河西梵宫之冠”。
一、海藏寺名称的由来
海藏寺得名之由来，众说纷纭，莫衷一是。
第一种说法十分笼统，也见诸于许多有关海藏寺的书文中，对寺名之来历是这样解释的：因为海藏寺四周树林茂密，泉水遍布，寺院坐落在其中，犹如“海”中藏寺，故而得名。有人甚至撰写了一副“海里藏寺寺藏海，林间涵湖湖涵林”的回文对联，以和寺名印证。如此一来，海藏寺的读音便成为海藏(Cang)寺了。
第二种说法和第一种异曲同工，来源于明成化二十三年（1487年）立的《重修古刹海藏寺劝缘信官檀越记》碑，石碑上有这样的记载：“相传，灵钧台原为水中小岛，寺建于台上，故名海藏寺。”前凉时期修筑的灵钧台，因四周泉水环绕，已成为一座小岛，而寺院正建在灵钧台之上，看上去就像海中藏寺，故名海藏寺。海藏寺藏语称为香嘉措岱，汉语意思就是北部大海寺，正是采用此说。
第三种说法来之于武威籍学者李鼎文先生的《武威历史考辨三题》一文中。李鼎文先生经过多方考证，认为“海藏”是佛教用语，相传佛教大乘经典藏在大海的龙宫中，故称“海藏”。唐代文学家张说在《唐玉泉寺大通禅师碑铭》中写道：“海藏安静，风识牵乐。不入度门，孰探玄要？”唐朝李德裕在《赠园明上人》诗中也写道：“远公说《易》长松下，龙树双经海藏中。”唐朝另一位诗人皮日休也有“取经海底开龙藏，诵咒空中散蜃楼”的诗句，都是用的这个典故。而“海藏”在汉语词典中的基本解释，就是传说中大海龙宫的宝藏。
以上三种说法似乎都有根据，但究竟哪一种说法更确切呢？
二、海藏寺与灵钧台
因为海藏寺建于灵钧台之上，所以，海藏寺的历史，最早可以上溯至距今近1700年的东晋元帝太兴四年(321年)，那一年，凉州刺史张茂开始修筑灵钧台。
《晋书·张轨传》记载：“茂筑灵钧台，周轮八十余堵，基高九仞。”武陵人闫曾劝说张茂，说先帝不希望劳民伤财，张茂听后，下令筑台工程暂停。
两年后，即公元323年，张茂重新修筑灵钧台。那一年，军阀刘曜进攻凉州，大军长驱进入河西，百余里中，钟鼓之声，沸河动地，“自古军旅之盛，未有斯比。”凉州为之震怖，张茂遂以牛羊、金银、女妓、珍宝、珠玉及凉州特产贡献刘曜，向其称藩，刘曜署张茂为西域大都护、凉王等职，旋即班师。为增强防御力量，迫使张茂重新“大城姑藏，修灵钧台。”
20世纪80年代，在海藏寺台下挖出一块清光绪三十四年立的《晋筑灵钧台》碑记，上书“东晋明帝太宁中凉王张茂立古台”，其后此碑正式立于大殿前西侧。
海藏寺无量殿内描金大柱上有一对联，上书：“阙影身池塘，足下龟蛇低戏水；台灵高坎位，座旁旗剑上凌云”，笔力浑茁雄健，文词清丽，深刻描绘了灵钧台的高大壮观。
三、海藏寺的兴亡盛衰
海藏寺最早建于灵钧台之上，后扩建至周遭。但海藏寺究竟建于何年，已无法考证，几种说法也难以断定。
据清乾隆年间的一块石碑记载，建寺当在宋元之间。《甘肃旅游》载：“寺建南宋淳佑九年（1247），距今已有七百年的历史。”而真正大规模扩建海藏寺的则是元朝。当时，阔端王驻守凉州，邀请藏传佛教萨迦派第四代祖师萨班到凉州，萨班先后主持修建金塔、白塔、莲花、海藏四寺，建筑宏伟完整。海藏寺因此成为凉州四部寺之一。故另一说为“元定宗三年（1248）扩建，毁于元末”。
海藏寺建成后，因历史的变迁，经历了诸多兴亡。
元朝末年，香火旺盛的海藏寺不幸毁于战火，成为一片废墟。明代成化二十二年（1486年），太监张睿监军于凉州，得知此地乃海藏寺遗址，乃募捐重修，规模宏大，金碧辉煌，海藏寺又恢复了往日的兴盛。清朝康熙、乾隆年间又重修。康熙三十一年（1692年），振武将军孙思克在牌楼题立“海藏禅林”4个大字。同治年间，因陕甘回民暴乱，寺院又毁，唯后殿及山门未受损害。光绪时，又加修葺，恢复旧观。经过明、清扩建翻修，海藏寺殿宇宏伟，佛像庄严，成为丝绸之路上一处重要的寺院。
1927年武威大地震，海藏寺大部分建筑被毁坏。“文革”期间，海藏寺又遭到了人为的破坏。近些年来，当地政府陆续重修，使海藏寺又展现出当年的雄姿，香火旺盛。
四、海藏寺神奇的“药泉井”
海藏寺灵钧台上建有“无量殿”，为珍藏清代皇廷所赐明版藏经之处。殿前有一眼“药泉井”，亦称“海心”，相传井水与西藏布达拉宫的龙王潭相连。
“药泉井”开凿于何时已无可考证，而让此井名闻天下的，正是萨班大师。据《凉州佛寺志》记载说，蒙古阔端王子因经常行军打战，得了一种龙毒湿疹之病，就医服药无济于事。萨班大师从西藏到达凉州之后，就在此井旁边不停诵经，终于降服了妖龙，并用井水治愈了阔端缠身多年的龙毒湿疹病。
从此之后，这口水井名气不胫而走，甘肃、青海等地的藏族同胞不辞辛苦，千里跋涉，专程来此取水敬献神灵或医疗疾病，被视为“神水”。久而久之，四方游客、当地民众游览海藏寺时亦进行品尝。
据说，药泉井水与一般的水不同，人喝了之后神清气爽，可延年益寿，祛灾除病。
五、张睿重修海藏寺
元朝末年，海藏寺不幸毁于战火。而它的重修，与明代一位福建籍太监张睿有关。
据《成化御敕修海藏寺碑记》记载，明成化十七年（1481年），因为太监张睿深受明宪宗宠信，所以明宪宗命张睿到凉州监督军务，“以能声闻于上，特承简命。”而张睿也不辱使命，“至凉数年，戎羌不敢轻犯。”
成化十九年（1483年），张睿来到当年海藏寺的遗址，当听说“此古海藏寺之遗址也”，他不禁感慨道：“寺以海藏名，将以藏其佛氏之宏且远也……且寺之兴废，则系乎其人之得与不得耳，非有系乎佛也。”当即决定重新修建海藏寺，“是寺之兴，我当任之”。
张睿重修海藏寺的倡议，得到了总镇甘肃太监覃礼、总戎刘晟、协副李宽等官员的大力支持。重修工程自成化十九年（1483年）二月十九日开工，至成化二十三年（1487年）八月十五日竣工，前后历经四年，建筑规模宏大,使先前成为废墟的海藏寺又重放异彩。工程完工后，明宪宗赐名为“清化禅寺”。
六、题写“海藏禅林”的孙思克
海藏寺红色宫墙外，有一座三间三层的木结构牌楼，古朴玲珑，巧夺天工，走马板上书“海藏禅林”4个大字。这四个大字，是振武将军孙思克于康熙三十一年（1692年）三月题立的。
那么，孙思克是谁？他与凉州有什么渊源呢？
孙思克(1628年-1700年)，字荩臣，号复斋，清朝名将，河西四汉将之一。
康熙二年(1663年)，孙思克擢升为甘肃总兵，镇守凉州。期间，孙思克在扁都口西水关到嘉峪关一带修筑边墙，使得厄鲁特蒙古在边境放牧的部落尽皆迁走。山陕总督卢崇峻奏知朝廷，加孙思克为右都督。
1674年(康熙十三年)，陕西提督王辅臣在平凉响应吴三桂叛乱，兰州陷落，陕西总督哈占命孙思克前往救援，孙思克率军夺取靖远。这时，厄鲁特部的墨尔根台吉趁机入寇凉州，副将陈达战死。孙思克率精兵返回凉州，击退墨尔根台吉。又率军赶赴甘州，击退黄番部落，然后东渡黄河，与张勇会师，一同围困巩昌(今甘肃陇西)，巩昌府十七州县全部收复。
1676年(康熙十五年)，王辅臣出降，孙思克返回凉州。康熙帝为表彰孙思克的功劳，擢升他为凉州提督。1679年(康熙十八年)，康熙帝命图海率军南下四川，孙思克与将军毕力克图出军略阳，夺取文县、成县、沔县等县。不久，康熙帝命孙思克返回凉州，后又将他调往庄浪。
1684年(康熙二十三年)，孙思克又担任甘肃提督。1692年(康熙三十一年)，孙思克加封太子太保，不久请求退休。康熙帝下诏慰留，又加封他为振武将军。 1693年(康熙三十二年)，准噶尔部噶尔丹作乱。内大臣郎岱率禁军出镇宁夏，并以孙思克为参赞。1696年(康熙三十五年)，康熙帝御驾亲征，任命大将军费扬古为西路主帅。孙思克率军出宁夏，与费扬古在翁金(今蒙古海尔汗杜兰西)会师。
费扬古率军截击噶尔丹，在昭莫多交战。当时，孙思克所率的陕甘精锐有凉州总兵董大成、肃州总兵潘育龙、宁夏总兵殷化行三部。各军并力奋战，大败噶尔丹，追奔三十余里。康熙帝下诏褒赞，将孙思克召到京师，加以赏赐，又让他镇守肃州，侦察噶尔丹的下落。
1700年(康熙三十九年)，孙思克病逝，追赠太子太保，赐谥襄武。孙思克久镇边关，深得军民之心。他的灵枢运回京师时，自甘州至潼关，所经之处，军民无不号哭。康熙帝听闻后，叹道：“孙思克如果平时为官不善，怎能得到如此拥戴！”
七、海藏寺藏经阁的曲折故事
海藏寺无量殿外立着两通清乾隆年间的碑刻。一通是叙述清乾隆五十四年（1789）海藏寺重修经过；一通为《海藏寺藏经阁记》，里面记载了海藏寺藏经的曲折故事。
康熙年间，海藏寺经过重修，焕然一新。寺僧明彻、实印欲赴京请回全部藏经，但中途遭凶变，第一次请经没有成功。雍正年间，际善法师成了寺院的主持。他看着修葺一新的寺院，百感交集，欲继承前人遗愿，亲自赴京请经。际善法师以唐代高僧玄奘、鉴真为楷模，拄杖托钵，沿路乞斋，艰难东行，正所谓“玄奘光大，际善步尘。”而这一路，竟然走了整整8年。经过8年的长途跋涉，际善法师终于到达北京。际善法师的行为，使许多朝廷大臣深受感动，经过一番努力，朝廷赐给海藏寺明版藏经6820卷，并施银920两作为资助。际善法师携经回来后供奉在灵钧台上的无量殿里，并将此殿取名为“藏经阁”。
乾隆元年（1736年）十月，奉政大夫分守甘肃凉庄道、清代著名书法家郭朝祚得知这一壮举，挥笔写下了苍劲峻拔的“藏经阁”匾额，还撰文书写了《海藏寺藏经阁碑记》，以赞颂际善法师的宏愿善举和高尚精神。
海藏寺的藏经在解放前遭到了严重的破坏，损毁1944卷。1952年，藏经收交大云寺佛教会代管，1956年又由文化馆收藏，现存武威市博物馆。
八、海藏寺的优美风光
虢虢清泉向北流，招提切汉惯来游。不询僧腊嫌饶舌，久读碑文觉渴喉。曲沼嘉鱼跳拔刺，高松怪鸟叫钩舟。此间消夏真佳境，况有溪边卖酒楼。
约200年前，清代武威著名学者张澍游海藏寺写下的诗句，生动描绘了海藏寺的自然风光和人文景象。
明代成化年间重修后，海藏寺就以风景优美着称当地。《重修古刹海藏寺》碑云：“海藏之胜概也，环四山之秀，带诸涧之流；树密鸟繁，而弋者可射；水清鱼肥，而渔者可钓；以酌以歌，以行以止，仰焉俯焉，悠悠不知身世之在何地。”
海藏寺坐北向南，寺前湖光山色美不胜收，四周农田村舍环抱，寺内苍松古柏蔽日参天。每至日出时分，红色宫墙外的牌楼东侧一缕青烟袅袅直上，盘旋于白杨、垂柳之间，缥缥缈缈，给海藏古刹增添了一种神奇绝妙的气氛，被称作“海藏烟柳”，或曰“日出寒烟”，为凉州八景之一。
清光绪年间，武威人段永恩做《登灵钧台》一诗：“依旧灵钧结构工，溪边流水绕台东。双峰宝塔孤城里，一角危楼夕照中。拱翠梯山高入座，参天松柏秀凌空。登临最是春秋日，才有风光便不同”，道出了站在海藏寺灵钧台上眺望四野的美丽景色。
文/李元辉 摄影/赵启翔